Факультет теологии Католического университета Левена

Не путать с теологическим факультетом Старого Левенского университета или факультетом евангелической теологии .

Факультет теологии

Факультет теологии Факультет теологии
Латынь : Факультет священного богословия в Лувене.
Девиз	Престол мудрости
Девиз на английском языке	«Престол мудрости» или «престол знаний».
Активный	1834–1968  ( 1968 )
Головное учреждение	Католический университет Левена
Расположение	Левен , Бельгия

Левенский теологический факультет был филиалом Левенского католического университета , основанного в 1834 году в Мехелене епископами Бельгии как Католический университет Бельгии , который переехал в город Левен в 1835 году, изменив свое название на Католический университет. из Левена.

В 1968 году факультет был разделен на фламандское и франкоязычное отделения, и сегодня они существуют как факультеты двух отдельных университетов: факультет теологии и религиоведения Католического университета Левена (KU Leuven) и факультет теологии Университета Лювена. Лувен (UCLouvain), который переехал в Лувен-ла-Нев .

История факультета (1834–1969).

Кардинал Мерсье

Книга, посвященная 25-летию основания Лувенского католического университета, 3 ноября 1859 года.

На теологический факультет Католического университета Мехлина, тогда называвшегося Католическим университетом Левена, поступали в основном те студенты, которые уже закончили два года философии и четыре года теологии в рамках своего священнического образования. В 1853–1877 годах был проведен ряд вводных курсов. Эти курсы были реорганизованы в 1898 году в Schola Minor совместно с Американским колледжем в Левене. С самого начала на богословском факультете преподавалось каноническое право, пока в 1929 году обе программы не были разделены в соответствии с Апостольской конституцией Deus scientiarum Dominus .

Среди первого поколения профессоров факультета были такие выдающиеся деятели, как Ян Теодор Билен (кафедра Священного Писания) и Жан-Батист Малу (кафедра догматического богословия). В конце девятнадцатого века возродилось предпочтение позитивного и исторически ориентированного богословия в форме историко-критического исследования. В 1890 году ректор Жан Батист Аббелос назначил немца Бернарда Юнгмана членом недавно организованного Курса практической церковной истории . В библеистике был достигнут быстрый прогресс благодаря богословскому факультету, уникально расположенному в рамках «полноценного университета», который сыграл роль, которую нельзя недооценивать, особенно в обмене идеями, применении исторического метода и специализации в области библейских исследований. изучение древневосточных языков. Студенты слушали лекции по христианской археологии, которые читал Эдмонд Ройсенс , и новый курс: «Критическая история древнего Завета» , который вел Альбин ван Хунакер в 1889 году. Шесть лет спустя. Альфред Коши , основавший Revue d'histoire ecclésiastique , также стал профессором богословского факультета.

Наряду с двумя ранее упомянутыми профессорами к факультету присоединился профессор Полен Ладез в качестве специалиста по критическому изучению Нового Завета. Кроме того, факультет участвовал в возрождении томизма , который пропагандировал в Левене Дезире-Жозеф Мерсье в Высшем институте философии , с образованием кафедры философии Св. Фомы Аквинского в 1882 году.

Все это позволило Левенскому теологическому факультету войти в двадцатый век как исследовательский центр, построенный на историко-критическом подходе к теологии. Во время модернистского кризиса левенские богословы были избавлены от дальнейших порицаний благодаря защите кардинала Дезире-Жозефа Мерсье . Направление критических исследований, заданное факультетом, продолжалось под руководством поколения профессоров, которые расширили международную репутацию факультета, в частности, благодаря вкладу во Второй Ватиканский собор.

Среди богословов, работавших во времена Собора, были известные экзегеты, такие как Люсьен Серфо, Жозеф Коппенс и Альберт Декамп, догматические богословы, такие как Чарльз Мёллер , Жерар Филипс и Гюстав Тильс; святоотеческие богословы, такие как Жозеф Лебон и Рене Драге; церковные историки, такие как Роджер Обер; и моральные богословы, такие как Луи Янссенс. Все они внесли свой вклад в обновление богословия в двадцатом веке, в том числе те, которые сформировались в различных движениях ( экуменическое движение , литургическое движение , возобновление изучения Библии и патристика). Однако это имело последствия для таких богословов, как Рене Драге, которые согласились с « Новой теологией» и в результате были осуждены в 1942 году вместе с такими богословами, как Мари-Доминик Шеню . В том же году был основан Hoger Instituut voor Godsdienstwetenschappen ( Высший институт религиоведения ), где такой теолог, как Эдвард Шиллебек, некоторое время преподавал догматику. Этот институт был создан с целью предоставления мирянам богословского образования университетского уровня. В 1958 году программа превратилась в полноценную четырехлетнюю учебную программу.

Вторая сессия II Ватиканского собора

Левенские богословы также тесно сотрудничали с бельгийским епископатом во главе с кардиналом Лео Йозефом Суэненсом в Риме во время подготовки и проведения Второго Ватиканского Собора (1962–1965). Многие из этих богословов оказали решающее влияние на ряд документов собора (включая Sacrosanctum Concilium , Gaudium et spes , Dei verbum , Nostra aetate и, в частности, Lumen gentium и другие). Это стало возможным благодаря их опыту, их готовности сотрудничать с другими (например, теологам, таким как Ив Конгар, было предложено жилье в Папском Бельгийском колледже в Риме) и занятию нескольких ключевых должностей (например, роль монсеньора Жерара Филипса в качестве помощника секретаря). Доктринальной комиссии сделал его ключевым архитектором Догматической конституции Церкви II Ватиканского собора ). Тяжелым периодом для богословского факультета, как и для всего университета, стал конец 1960-х годов. Среди профессоров и студентов разгорелись разногласия по вопросу о том, на каком языке следует обучать студентов. Это выразилось, среди прочего, в так называемом Левенском фламандском движении, а лингвистический конфликт привел к разделению университета на голландскоязычную и франкоязычную часть в 1969 году; В результате богословский факультет также был разделен на две части: факультет с голландским языком обучения остался во фламандском городе Левен, а группа с французским языком стала частью вновь созданной группы. Католический университет Лувена в Лувен-ля-Нев .

Факультет в Левене (1970–2022 гг.)

Разделение Левенского университета имело дальнейшие последствия для богословского факультета. В основном профессорский корпус был разделен, и отныне он стал образовательным и исследовательским органом на голландском языке, а также международной англоязычной программой. В 1974 году была открыта новая библиотека (с 2004 года называемая Библиотекой Маурица Саббе), которая является одной из самых обширных богословских библиотек в мире. В этой библиотеке также хранятся различные архивные коллекции, в том числе Центр изучения Второго Ватиканского Собора .

число мирян-богословов В послесоборный период среди профессоров и студентов резко возросло . В 1970 году Высший институт религиоведения был в большей степени интегрирован в очную программу факультета. В соответствии с указом об университетах в 1991 году этот институт был полностью интегрирован в академическую подготовку факультета.

Нынешний факультет является римско-католическим богословским факультетом и, как таковой, следует традициям Старого факультета, основанного в 1432 году. Факультет выдает как государственные дипломы или степени по теологии, так и канонические степени, которые организуют свои программы в соответствии с Апостольскими Конституция Sapientia Christiana 1979 года. Тем не менее, на факультетские программы зачисляются студенты разного происхождения и конфессий. Это помогает объяснить международную привлекательность факультета среди студентов-теологов, которые приезжают со всего мира для обучения в Левене или посещают постоянно растущее число дочерних институтов, таких как Institut Catholique de Paris . Поскольку он предлагает полностью англоязычную программу, исследования и образование на факультете переместились из франкоязычного мира в англоязычный. Благодаря интернационализации программы факультет Левена относится к группе богословских факультетов с наибольшим количеством студентов во всем мире. В 2022-23 учебном году на нидерландскоязычную программу было зачислено почти 300 студентов, а число иностранных студентов выросло до 338. Около 160 студентов готовят докторские диссертации под руководством профессорского корпуса Левена. Кроме того, факультет предлагает поддержку выпускникам, занимающимся преподаванием на уровне среднего образования и в пастырской сфере, через вспомогательные веб-сайты, такие как Томас и Элизабет

Факультет состоит из пяти исследовательских подразделений, и его работа осуществляется в соответствии со структурой бакалавриат-магистр, установленной в соответствии с Болонской декларацией :

• Исследовательский отдел библейских исследований
• Исследовательский отдел систематического богословия и изучения религий
• Исследовательский отдел теологической и сравнительной этики
• Научно-исследовательский отдел истории церкви и теологии
• Исследовательский отдел пастырского и эмпирического богословия

Богословы-ректоры

Ряд профессоров богословского факультета были ректорами университета. Поскольку во времена Старого университета ректорат очень часто менялся, ниже перечислены только те теологи-ректоры, которые работали после открытия факультета в 1834 году:

• Полен Ладёз
• Альбер Декамп
• Марк Вервенн

См. также

• Факультет теологии Старого Левенского университета (1432–1797)

Библиография

Факультет с момента основания в 1834 по 1969 год.

• Р. Обер, Теологический факультет Лувена с 15 века до Второго Ватиканского собора (Лёвен, 1985; BETL 47) 17–37.
• Р. Обер, Великий поворотный момент на теологическом факультете Лувенского университета , Blends MD Chenu (Париж, 1967) 73–109.
• Л. Кенис, Лувенский теологический факультет в девятнадцатом веке. Библиография профессоров теологии и канонического права с биографическими примечаниями (Leuven, 1994; ANL 34) 231 стр.
• Ф. Нейринк, Теологический факультет 1919–1969 (Лёвен, 1970; ANL 17).
• Дж. Коппенс, Последние шесть лет существования унитарных факультетов теологии и канонического права, 1962–1968 гг. Некрологи и хроники 1962–1970 (Лёвен, 1980; ANL 24) 418 стр.
• Р. Матес, Левен и Рим. Об основании Лувенского католического университета с особым учетом церковной и образовательной политики Папы Григория XVI (Эссен, 1975; Вклады в современную историю католического богословия 18) vi-289 с.

Текущий факультет

• Дж. Толлебек, Лисбет Нис и др., Город на горе. История Левенского университета с 1968 г. (Лёвен, 2005), 381 с.
• М. Ламберигтс, Л. Геверс, Б. Паттин, Высший институт религиоведения. Факультет теологии КУ Левен 1942–1992 (Лёвен, 1992; Documenta Libraria 13) xii–305 с.
• Д. Доннелли, Ж. Фамере, М. Ламберигтс, К. Шелкенс, Вклад Бельгии во Второй Ватиканский собор (Лёвен, 2008; BETL 216).
• Л. Геверс, Л. Кенис, Теологический факультет Левенского университета, 1969–1995 (Leuven, 1997; ANL 39).
• Клаас Д. «Богословие во времена перемен». Теологический факультет в Левене в двадцатом веке, 1900–1968 гг. [неопубликованная докторская диссертация, теологический факультет Левенского католического университета ] (Лёвен, 2004) xxxvii – 335 стр.
• В. Деприль, Левенский теолог и востоковед Рене Драге (1896–1980). Историко-теологическое исследование его богословской позиции и осуждения его церковными властями (1942 г.) [неопубликованная докторская диссертация, богословский факультет, Католический университет Левена] (Лёвен, 2010).

Примечания

1. ^ Этот новый « Католический университет Мехлина », затем переименованный в «Католический университет Левена», не имеет юридического права претендовать на то, чтобы быть продолжением Старого университета Левена , согласно этому постановлению и мотивации Бельгийского апелляционного суда 1844: La Belgique Judiciaire , 28 июля 1844 г., № 69, с. 1: Апелляционный суд Брюсселя. Вторая спальня. Свободный университет Лувена юридически не представляет древний университет этого города. Принимая во внимание, что этот университет (бывший Лувенский университет), основанный папской буллой по согласованию с верховной властью, образовал признанный в государстве орган, имеющий различные полномочия, некоторые из которых были даже делегированы ему гражданской властью; Принимая во внимание, что этот орган был упразднен законами Французской Республики; Хотя университет, существующий в настоящее время в Лувене, не может считаться продолжением того, что существовал в 1457 году, эти два учреждения имеют весьма различный характер, поскольку нынешний университет, не признанный как гражданское образование, является всего лишь учреждением, полностью - полностью частным, в результате свободы образования, вне каких-либо действий власти и без полномочий в государстве.