Джеральд Бертон Уинрод

Джеральд Бертон Уинрод
Винрод ок. 1940–1950 гг.
Рожденный	( 1900-03-07 ) 7 марта 1900 г. Уичито, Канзас , США
Умер	11 ноября 1957 г. ) ( 1957-11-11 ) ( 57 лет Уичито, Канзас, США
Занятие	Проповедник
Дети	Гордон Винрод
Родители)	Мэйбл Э. (1881–1971) Джон В. Винрод (1873–1945)

Джеральд Бертон Винрод (7 марта 1900 — 11 ноября 1957) — американский евангелист , писатель и политический активист.

Уинрод был пропагандистом христианской идентичности , что оказало влияние на раннее принятие идентичности Уэсли Свифтом . Он был известен своими сильными антисемитскими взглядами, за что, наряду с его симпатиями к нацистской Германии в 1930-х годах, получил прозвище «нацист Джейхок».

Во время Второй мировой войны Винроду было предъявлено обвинение в подстрекательстве к мятежу . Позже обвинения были сняты.

Биография

Он родился 7 марта 1900 года в семье Мейбл Э. (1881–1971), родом из Иллинойса, и Джона В. Винрода (1873–1945), родом из Миссури. Его отец, Джон, был бывшим барменом, чей салон подвергся нападению Кэрри Нэйшн .

В 1918 году он был главным клерком в Канзасской газовой и электрической компании в Эльдорадо, штат Канзас. К 1925 году он сформировал «Защитников христианской веры», фундаменталистскую христианско-фашистскую организацию, которая выступала против эволюции преподавания в государственных школах, поддерживала сухой закон , выступала против гомосексуализма и выражала поддержку расовой сегрегации . Защитники христианской веры существовали в Канзасе, по крайней мере, до 1980 года, хотя ожидалось, что будет существовать множество ответвлений в Топике, Канзасе, Лоуренсе, Канзасе и Канзас-Сити.

Уинрод исповедовал резко антисемитские взгляды, за что получил прозвище « Нацист Джейхок » («Джейхок» - прозвище человека из Канзаса). Уинрод предложил следующую защиту своих взглядов во введении к своей книге «Правда о протоколах» , в которой провозглашалась правдивость «Протоколов сионских мудрецов» :

Прочитав название этой книги, некоторые обвинят меня в антисемитизме. Если под этим они подразумевают, что я против евреев как расы или как религии, я отрицаю это обвинение. Но если они имеют в виду, что я выступаю против группы международных еврейских банкиров, управляющих нееврейским миром силой золота, если они имеют в виду, что я выступаю против международного еврейского коммунизма, тогда я признаю себя виновным по предъявленным обвинениям.

Уинрод считал Соединенные Штаты избранной страной Бога и, когда разразилась Великая депрессия , публично заявил, что это дело рук сатаны. Он считал, что Франклин Д. Рузвельт был «дьяволом», связанным с еврейско-коммунистическим заговором , и что Гитлер спасет Европу от коммунизма . Уинрод писал в своей книге «Еврейское нападение на христианство» , опубликованной в 1935 году издательством в Топике, штат Канзас:

Те же самые силы, которые распяли Христа тысячу девятьсот лет назад, сегодня пытаются распять Его Церковь. Многие христианские лидеры еще не осознали этого, но в настоящее время христианство находится в тисках борьбы не на жизнь, а на смерть. Международный еврейский коммунизм, уже подорвавший все нации, твердо рассчитывает истребить всех христиан. То, что Дело Христово претерпело в России за последние восемнадцать лет, превосходит ее страдания от рук кровавого Нерона. Одна из целей настоящего трактата — показать, что этот заговор возник не недавно.

Книга была встречена многими христианами того времени положительно. Далее Уинрод сказал, что, по его мнению, евреи обречены на ад, и что Иисус Христос осудил их в Библии. Он развил эти взгляды, заявив следующее:

Сможет ли Церковь продемонстрировать достаточную силу, чтобы одержать победу над своими врагами в нынешнем кризисе, или она настолько ослаблена отступничеством и пагубными учениями, что ее придется залить собственной кровью, прежде чем ее можно будет привести в чувство? Иисус лучше, чем кто-либо другой, знал, на какие невыразимые преступления способны [евреи]. Иисус из двадцать третьей главы Евангелия от Матфея — это не тихий, сдержанный Иисус современной литературы и модной кафедры. Иисус, чье праведное негодование здесь утверждается, — это человек слова и дела, человек, провозглашающий восемь бед еврейским лидерам и, наконец, обрекающий их на проклятие ада.

Уинрод распространял эти взгляды через свою газету «Защитник» , тираж которой к 1937 году достиг 100 000 экземпляров в месяц. В некоторых статьях воспроизводились материалы пронацистского и яростно антисемитского международного информационного агентства Welt-Dienst / World-Service / Service Mondial, основанного в 1933 году Ульрихом Фляйшхауэром .

Уинрод баллотировался в Сенат США на выборах 1938 года , но потерпел поражение на праймериз республиканцев , когда популярный бывший губернатор Клайд М. Рид был выманен из отставки партийным истеблишментом, чтобы баллотироваться против него. С 21,4% голосов Уинрод был третьим после Рида и Далласа Кнаппа из Коффивилля, штат Канзас.

У Винрода появилось много последователей среди немецкоязычных меннонитов Канзаса , которые разделяли его религиозные, антивоенные и прогерманские взгляды. «Защитник» печатался принадлежащей меннонитам издательской компанией Herald Publishing Company в Ньютоне, штат Канзас, с 1931 по 1942 год. Уинрод нашел поддержку в Вефильском колледже и Таборском колледже. и от редакторов местных меннонитских газет, а некоторые меннонитские избирательные участки проголосовали преимущественно за Винрода на праймериз в Сенате 1938 года.

Согласно «Теологу» 1941 года , ежегоднику Школы практического библейского обучения (ныне Колледж Дэвиса ), расположенной недалеко от Бингемтона, штат Нью-Йорк , Уинрод был членом администрации школы. Никаких подробностей относительно того, каковы были обязанности Винрода, не сообщается. В 1942 году федеральное правительство предъявило Винроду обвинение в подстрекательстве к мятежу , утверждая, что он участвовал в заговоре против правительства США. Политический аспект в попытках подавить свободу слова беспокоил борцов за гражданские права в ходе того, что критики высмеивали как « Великий процесс по подстрекательству к мятежу» . Смерть судьи завершила судебный процесс в 1944 году. Правительство решило не возобновлять судебное преследование, поэтому Винрод и его коллеги-обвиняемые были освобождены.

Уинрод, пожизненный сторонник исцеления верой и отказывавшийся обращаться к врачу, умер от пневмонии 11 ноября 1957 года в Уичито, штат Канзас. Он был похоронен в Мемориальном саду Белой Часовни этого города.

Семья

В 1940 году жена Винрода подала в суд на развод. Их сын Гордон (род. 1926) — служитель христианской идентичности , арестованный за похищение в 2000 году.

Ссылки

Источники

• Юнке, Джеймс К. (1975). Народ двух королевств: политическая аккультурация меннонитов Канзаса . Вера и жизнь Пресс. ISBN  0-87303-662-Х .
• Каплан, Джеффри (2000). Энциклопедия власти белых: справочник по радикальным расистским правым . Роуман и Литтлфилд . ISBN  978-0-7425-0340-3 .
• «Джеральд Б. Винрод, министр из Уичито; баптистский священник, писатель умер - обвиняемый в симпатиях к фашистам и нацистам добивался выдвижения в Сенат, изложил свою позицию», The New York Times , стр. 35, 13 ноября 1957 г.
• Рибуффо, Лео П. (1983). Старые правые христиане: протестантские крайне правые от Великой депрессии до холодной войны . Филадельфия: Издательство Университета Темпл . ISBN  0-87722-297-5 .
• Винрод, Джеральд Бертон (1935). Еврейское нападение на христианство (PDF) .

Дальнейшее чтение

• Филлипс-Фейн, Ким (2021). «Битва между двумя системами мышления: Джеральд Б. Винрод и гонка в Сенате Канзаса в 1938 году» . Журнал американской истории . 108 (3): 521–544. дои : 10.1093/jahist/jaab231 .

• Рукс, Пи Джей (2023). «Гегемонистский фундаментализм в Уичито, штат Канзас: защитники христианской веры, 1926–1931» . Критические исследования религии . 11 (3): 300–313. дои : 10.1177/20503032231199484 . S2CID   261565948 .