Абу Иса

Абу Иса Исхак ибн Якуб
Абу Иса Исхак ибн Якуб
Умер	Рэй , Хорасан, Аббасидский халифат
Причина смерти	Погиб в бою
Уголовное обвинение	Восстание против государства ( Измена )
Штраф	Смерть

Абу Иса (также известный как Овадия , Исхак ибн Якуб аль-Исфахани , Исаак бен Джейкоб аль-Исфахани ) был самопровозглашенным еврейским пророком где-то в 8-м веке нашей эры в Персии и лидером недолговечного восстания. Провозглашенный некоторыми из своих последователей Мессией , Абу Иса сам никогда не делал подобных заявлений или выводов. Похоже, он вступил в союз с Сунбадом после убийства Абу Муслима в 755 году нашей эры. Его войска сражались с армией халифа аль-Мансура в Рее, но потерпели поражение. Абу Иса пал в этой битве.

Проблемы со свиданиями

Датировка карьеры Абу Исы оспаривается со времен средневековья. Двумя основными источниками информации о нем являются Киркисани , еврейский историк- караим ; и Шахрастани , написавший обширное руководство по еврейским сектам на протяжении веков. Киркисани относит эти события к периоду правления омейядского халифа Абд аль-Малика (685–705 гг. н.э.), в то время как Шахрастани говорит, что они начались во времена правления Марвана II (744–750 гг.) и вплоть до Аль-Мансура (ум. 775). Даты Киркисани относят к восстанию Абу Исы во время столкновений Омейядов с византийцами , что совпадает с мессианскими историями о битве между Гогом и Магогом и помещает его достаточно рано, чтобы повлиять на караизм ; По мнению Шахрастани, восстание положило конец династии Омейядов и, таким образом, стало поворотным моментом потрясений в мусульманском мире . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Оба варианта правдоподобны, и прямой Исавитской документации не существует.

Турецкий ученый Халил Ибрагим Булут в 2004 году показал, что дата Шахрастани «Аббасиды» более вероятна. ^{[ 3 ]}

Убеждения

Абу Иса считал, что он был последним из пяти глашатаев от Бога, возвещающих о скором приходе мессии . Он никогда не заявлял, что является Мессией, но некоторые из его последователей считали, что он вернется после своей смерти и принесет Конец Времен . Он внес некоторые незначительные изменения в общий свод раввинских законов , и его последователи стали аскетичными в своих манерах. Самым радикальным из верований исавитов было признание как Иисуса , так и Мухаммеда истинными пророками, но только для своего народа.

Другие изменения включали:
- Запрет на употребление вина и мяса в определенное время;
- Суннные молитвы до 7 или 10 в зависимости от источника ^{[ 4 ]} (помимо стандартного 3);
- Запрещение развода , за исключением случаев прелюбодеяния, в соответствии с мнением Дома Шамая .
- Вера в то, что Альнаби ^{[ нужны разъяснения ]} представляет собой сборник Хахамов ; ^{[ 5 ]}

Запрет на мясо на самом деле является ссылкой в Талмуде на отказ от употребления мяса в изгнании, а дополнительные молитвы обычно объясняются с помощью Псалма 119:164.

Чудеса

два главных чуда . Абу Исе приписывают ^{[ нужна ссылка ]} Первое вытекает из его сочинений, поскольку своим последователям он был известен как всего лишь неграмотный портной до того, как его коснулось пророчество. Говорят, что таким образом он создал произведения, в которых излагаются изложенные выше убеждения и возвещают наступление мессианской эпохи . Другой - во время самого восстания, когда он защищал своих последователей от сил Халифата за линией, проведенной на земле миртовой ветвью , после чего он выехал и в одиночку отразил первое нападение мусульман. ^{[ нужна ссылка ]}

Возможная связь с шиизмом

Прибытие Абу Исы приходится на интересный момент в истории евреев и мусульман. Независимо от того, какие даты верны, каждую из них можно рассматривать как период подъема радикальных шиитских движений в исламе. ^{[ нужна ссылка ]} Поскольку центром этих движений является Ирак, а затем и Персия, неудивительно, что на них может оказать влияние и другой ахль аль-Китаб , или «Люди Книги». Некоторые евреи действительно рассматривали приход арабов как апокалипсис , который откроет новую эпоху, но в этом движении можно отметить отличительные влияния шиизма. Идея неграмотного пророка приравнивается к истории Мухаммеда и получения им Корана , в то время как идея цепочки пророков особенно похожа на имамов и предвидимое пришествие Махди . Ученые расходятся во мнениях, в какой степени шиизм повлиял на Абу Ису или в то же время шиизм развивался и включал в себя еврейские элементы. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]} Однако проблемы с этим включают то, что шииты отвергают веру в неграмотность Мухаммеда, что имамы непогрешимы , что шиизм не ожидал немедленного возвращения аль-Махди и что Ирак и Иран не были в первую очередь шиитскими до тех пор, пока несколько столетия назад.

См. также

Еврейские претенденты на Мессию

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Израиль Фридлендер Шиитские элементы в еврейском сектантстве Jewish Quarterly Review, октябрь 1910 г.
^ Jump up to: ^а ^б Стивен Вассерстром между мусульманином и евреем, Princeton University Press, 1995 г.
^ Халил Ибрагим Булут, «ИСЕВИЯЕ (Первая еврейская секта, появившаяся в исламском мире)», Ekev Academic Review, 8.18 (январь 2004 г.) 297-318
↑ Израиль Фридлендер Шиитские элементы в еврейском сектантстве Jewish Quarterly Review, октябрь 1912 г.
^ Облако, 301-2

Дальнейшее чтение

Эрдер, Йорам (2009). «Абу Иса аль-Исфахани» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. ISSN 1873-9830 .
Эрдер, Йорам (2010). «Абу Иса из Исфахана» . В Стиллмане, Норман А. (ред.). Энциклопедия евреев в исламском мире . Брилл Онлайн.
Ласснер, Дж. (1983). «АБУ Иса ФАХАНИ» . Энциклопедия Ираника, Том. Я, Фаск. 3 . пп. 324–325.
Салим, Абдол-Амир; Лахути, Хасан (2008). «Абу Иса аль-Исфахани» . В Маделунге, Уилферд ; Дафтари, Фархад (ред.). Энциклопедия Исламика Интернет . Брилл Онлайн. ISSN 1875-9831 .

[Friedlaender-1] Jump up to: ^а ^б Израиль Фридлендер Шиитские элементы в еврейском сектантстве Jewish Quarterly Review, октябрь 1910 г.

[Wasserstrom-2] Jump up to: ^а ^б Стивен Вассерстром между мусульманином и евреем, Princeton University Press, 1995 г.

[3] Халил Ибрагим Булут, «ИСЕВИЯЕ (Первая еврейская секта, появившаяся в исламском мире)», Ekev Academic Review, 8.18 (январь 2004 г.) 297-318

[4] Израиль Фридлендер Шиитские элементы в еврейском сектантстве Jewish Quarterly Review, октябрь 1912 г.

[5] Облако, 301-2

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]