✖


Jump to content

Камилла Фламмарион

Камилла Фламмарион
Рожденный
Николя Камиль Фламмарион

( 1842-02-26 ) 26 февраля 1842 г.
Монтиньи-ле-Руа , Франция
Умер 3 июня 1925 г. ) ( 1925-06-03 ) ( 83 года
Жювизи-сюр-Орж , Франция
Супруги
Родственники Эрнест Фламмарион (брат)
«Телефоноскоп» из «Конца света», 1894 г.

Николя Камиль Фламмарион FRAS [1] ( Французский: [nikɔla kamij Flamaʁjɔ̃] ; 26 февраля 1842 — 3 июня 1925) — французский астроном и писатель. Он был плодовитым автором более пятидесяти наименований, в том числе научно-популярных работ по астрономии, нескольких известных ранних научно-фантастических романов, а также работ по психическим исследованиям и смежным темам. Он также издавал журнал L'Astronomie , начиная с 1882 года. Он содержал частную обсерваторию в Жювизи-сюр-Орж , Франция.

Биография

[ редактировать ]
« Гравюра Фламмариона », 1888 г.

Камилла Фламмарион родилась в Монтиньи-ле-Руа , Верхняя Марна , Франция. Он был братом Эрнеста Фламмариона (1846–1936), основателя издательства Flammarion Groupe . В 1858 году он стал профессиональным компьютерщиком в Парижской обсерватории . Он был основателем и первым президентом Société astronomique de France , первоначально имевшего собственный независимый журнал BSAF ( Bulletin de la Société astronomique de France ) , который впервые был опубликован в 1887 году. В январе 1895 года, после выхода 13 томов L «Astronomie» и 8 of BSAF объединились, превратив L'Astronomie в свой бюллетень. Тому объединенного журнала 1895 года был присвоен номер 9, чтобы сохранить нумерацию томов BSAF , но это привело к тому, что из томов с 9 по 13 L'Astronomie может относиться к двум разным публикациям с разницей в пять лет. каждый [2]

« Гравюра Фламмариона » впервые появилась в издании Фламмариона « Атмосферы» 1888 года . В 1907 году он написал, что, по его мнению, жители Марса в прошлом пытались связаться с Землей. [3] семихвостая комета . В 1907 году он также считал, что к Земле движется [4] В 1910 году, после появления кометы Галлея , о нем широко, но ложно сообщалось, что он полагал, что газ из хвоста кометы «пропитает атмосферу [Земли] и, возможно, уничтожит всю жизнь на планете». [5]

В молодости Фламмарион познакомился с двумя важными социальными движениями в западном мире: мыслями и идеями Дарвина и Ламарка и растущей популярностью спиритизма среди спиритуалистических церквей и организаций, появляющихся по всей Европе. Его описывают как «астронома, мистика и рассказчика», который был «одержим жизнью после смерти и другими мирами и [который], казалось, не видел различия между ними». [6]

На него повлияли Жан Рейно (1806–1863) и его книга «Terre et ciel» (1854), в которой описывалась религиозная система, основанная на переселении душ, которая, как считалось, совместима как с христианством , так и с плюрализмом. Он был убежден, что души после физической смерти переходят с планеты на планету и прогрессивно совершенствуются в каждом новом воплощении. [7] В 1862 году он опубликовал свою первую книгу « Множество обитаемых миров » и был уволен со своей должности в Парижской обсерватории в том же году . Не совсем ясно, связаны ли эти два инцидента друг с другом. [8]

В «Реальных и воображаемых мирах» (1864) и «Люмен» (1887) он «описывает целый ряд экзотических видов, в том числе разумные растения, у которых сочетаются процессы пищеварения и дыхания. Эту веру во внеземную жизнь Фламмарион сочетал с религиозными убеждениями, полученными, а не от католической веры, на которой он был воспитан, но от сочинений Жана Рейно и их акцента на переселении душ, человека он считал «гражданином неба», других миров – «мастерскими человеческого труда, школами, где». расширяющаяся душа постепенно учится и развивается, постепенно усваивая знания, к которым стремятся ее стремления, и таким образом все больше приближается к концу своей судьбы». [9]

Его психические исследования также повлияли на некоторые его произведения научной фантастики , в которых он писал о своей вере в космическую версию метемпсихоза . В «Люмене » человеческий персонаж встречает душу инопланетянина, способного пересекать вселенную быстрее света, который перевоплощался во многих разных мирах, каждый со своей собственной галереей организмов и их эволюционной историей. В остальном его работы о других мирах довольно близко соответствовали современным идеям эволюционной теории и астрономии. Помимо прочего, он считал, что все планеты прошли более или менее одинаковые стадии развития, но с разной скоростью в зависимости от их размеров.

Слияние науки, научной фантастики и духовности повлияло и на других читателей; «С большим коммерческим успехом он смешал научные предположения с научной фантастикой, чтобы пропагандировать современные мифы, такие как представление о том, что «высшие» инопланетные виды обитают на многочисленных планетах и ​​что человеческая душа развивается посредством космического реинкарнации. Влияние Фламмариона было огромным, и не только на популярные мысли своего времени, но и о более поздних писателях со схожими интересами и убеждениями». [10] В английском переводе « Люмена » Брайан Стейблфорд утверждает, что и Олаф Стэплдон , и Уильям Хоуп Ходжсон, вероятно, находились под влиянием Фламмариона. Книга Артура Конан Дойля « Ядовитый пояс» , опубликованная в 1913 году, также имеет много общего с предполагаемыми опасениями Фламмариона о том, что хвост кометы Галлея может быть ядовитым для земной жизни.

Семья

[ редактировать ]

Камилла был братом Эрнеста Фламмариона и Берты Мартен-Фламмарион и дядей женщины по имени Зелинда. Его первой женой была Сильви Петьо-Гюго Фламмарион . [11] и его второй женой была Габриэль Ренодо Фламмарион , также известный астроном.

Марс

[ редактировать ]

Начиная с наблюдений Джованни Скиапарелли в 1877 году, астрономы XIX века, наблюдавшие за Марсом , полагали, что видели сеть линий на его поверхности, которые Скиапарелли назвал «каналами». Это оказалось оптической иллюзией из-за ограниченных наблюдательных инструментов того времени, как показали более совершенные телескопы 1920-х годов. Камилла, современница Скиапарелли, в 1880-х и 1890-х годах активно исследовала так называемые «каналы». [12] Подобно американскому астроному Персивалю Лоуэллу , он считал, что «каналы» носят искусственный характер и, скорее всего, представляют собой «исправление старых рек, направленное на общее распространение воды на поверхность континентов». [13] Он предположил, что планета находится на продвинутой стадии своей пригодности для жизни, а каналы являются продуктом разумных видов, пытающихся выжить в умирающем мире. [14]

Комета Галлея

[ редактировать ]

Когда в мае 1910 года астрономы объявили, что Земля пройдет через хвост кометы Галлея, во многих американских газетах широко сообщалось, что Фламмарион верил, что токсичные газы в хвосте могут «уничтожить всю жизнь на планете». На самом деле он ничего подобного не говорил.

В статье в «Нью-Йорк Геральд» в ноябре 1909 года, отвечая на подобные утверждения других, он заявил, что «отравление человечества вредными газами маловероятно», и правильно заявил, что вещество в хвосте кометы настолько тонкое, что оно может не имеют заметного эффекта. [15] Однако он также предпринял «мысленный эксперимент» о том, что могло бы произойти, если бы действительно были в атмосферу выбросы различных газов. Газеты, ищущие сенсаций, предпочитали цитировать только последнюю часть, что привело к широко распространенному заблуждению, будто Фламмарион действительно в это верил.

1 февраля 1910 года Фламмарион опубликовал обновленную информацию в « Вестнике» , заявив, что он хотел бы предостеречь журналистов от «обвинения меня в объявлении конца света на 19 мая следующего года. Конец света не произойдет 19 мая следующего года». [16]

Он не мог бы изложить свою позицию более ясно, однако многие газеты проигнорировали это опровержение и продолжили кампанию по искажению цитат и фальсификации ради сенсационных заголовков. На самом деле Фламмарион стал жертвой преднамеренного убийства с целью продажи газет!

Психические исследования

[ редактировать ]
Камилла Фламмарион средних лет.

Фламмарион подошел к спиритизму , психическим исследованиям и реинкарнации с точки зрения научного метода , написав: «Только с помощью научного метода мы можем добиться прогресса в поисках истины. Религиозная вера не должна подменять собой беспристрастный анализ. Мы должны будьте постоянно начеку против иллюзий». Он был очень близок к французскому писателю Аллану Кардеку , основавшему спиритизм . [17]

Фламмарион изучал медиумизм и писал: «Мне бесконечно жаль, что мы не можем доверять лояльности медиумов. Они почти всегда обманывают». [18] Однако Фламмарион, веривший в психические явления, посещал сеансы Евсапии Палладино и утверждал, что некоторые из ее явлений были подлинными. В своей книге он представил предполагаемые фотографии левитации стола и отпечаток лица из замазки . [19] Джозеф Маккейб не нашел доказательства убедительными. Он отметил, что отпечатки лиц на замазке всегда были лицом Палладино и их можно было легко сделать, а на фотографиях левитации она не была полностью ясна со стола. [20]

Его книга «Неизвестное» (1900) получила отрицательную оценку со стороны психолога Джозефа Джастроу , который написал: «Фундаментальные недостатки работы заключаются в отсутствии критического суждения в оценке доказательств и понимания природы логических условий, которые изучаются при изучении фактов». эти проблемы представляют». [21]

После двух лет исследования автоматического письма он написал, что объяснением является подсознание , а доказательств гипотезы духов нет. Фламмарион верил в выживание души после смерти, но писал, что медиумизм не был научно доказан. [22] Хотя Фламмарион верил в выживание души после смерти, он не верил в духовную гипотезу спиритизма, вместо этого он верил, что спиритические действия, такие как эктоплазма и левитация объектов, могут быть объяснены неизвестной « психической силой » медиума. [23] Он также считал, что телепатия может объяснить некоторые паранормальные явления. [24]

В своей книге «Таинственные психические силы» (1909) он писал:

Это очень далеко от демонстрации. Бесчисленные наблюдения, собранные мной за более чем сорок лет, доказывают мне обратное. Никакой удовлетворительной идентификации не было сделано. Получаемые сообщения всегда, казалось, исходили от менталитета группы или, когда они неоднородны, от духов непостижимой природы. Вызванное существо вскоре исчезает, если кто-то настаивает на том, чтобы прижать его к стене и вырвать сердце из его тайны. В том, что души переживают разрушение тела, у меня нет ни тени сомнения. Но то, что они проявляются в процессах, применяемых на сеансах, экспериментальный метод еще не дал нам абсолютного доказательства. Добавлю, что эта гипотеза совершенно маловероятна. Если бы души умерших были вокруг нас, на нашей планете, невидимое население увеличивалось бы со скоростью 100 000 в день, около 36 миллионов в год, 3 миллиарда 620 миллионов в столетии, 36 миллиардов в десяти столетиях и т. д. — если только мы не допустим реинкарнации на самой Земле. Сколько раз происходят видения или проявления? Когда иллюзии, самовнушения, галлюцинации устранены, что остается? Вряд ли что-нибудь. Такая исключительная редкость свидетельствует в пользу реальности видений. [25]

В 1920-х годах Фламмарион изменил некоторые свои взгляды на явления и призраки, нет доказательств существования духовной гипотезы медиумизма но по-прежнему утверждал, что в спиритизме . В своей книге 1924 года Les maisons hantées (Дома с привидениями) он пришел к выводу, что в некоторых редких случаях призраки вызваны ушедшими душами, тогда как другие вызваны «дистанционным действием психической силы живого человека». [26] Книга была рецензирована фокусником Гарри Гудини , который ее написал, «не может предоставить адекватных доказательств правдивости содержащихся в ней слухов; следовательно, это, должно быть, сборник мифов». [27]

В президентском обращении к Обществу психических исследований в октябре 1923 года Фламмарион подытожил свои взгляды после 60 лет исследования паранормальных явлений . Он писал, что верит в телепатию , эфирных двойников , теорию каменных лент и «исключительно и редко мертвые проявляются» в призраках. [28] Он также был членом Теософского общества . [29]

Наследие

[ редактировать ]

Он был первым, кто предложил названия Тритон и Амальтея для спутников Нептуна и Юпитера соответственно, хотя официально эти названия были приняты лишь много десятилетий спустя. [30] Георгий Гамов отметил, что Фламмарион оказал значительное влияние на его детский интерес к науке. [31]

Почести

[ редактировать ]

Названный в его честь

Работает

[ редактировать ]
  • Множественность обитаемых миров , 1862. [37]
  • Реальный и воображаемый миры , 1865.
  • Бог в природе , 1866. Фламмарион утверждает, что разум независим от мозга.
  • Атмосфера: Des Grands Phenomenes , 1872 г. (Похоже, это более раннее издание книги «Атмосфера: популярная метеорология» 1888 г., в котором нет гравюры Фламмариона).
  • Récits de l'infini , 1872 (переведено на английский как «Истории бесконечности» в 1873 году). [38]
    • Люмен , [39] серия диалогов между человеком и бестелесным духом, который волен бродить по Вселенной по своему желанию. Роман включает в себя наблюдения о последствиях конечной скорости света и множество образов потусторонней жизни, адаптированных к инопланетным обстоятельствам.
    • История кометы
    • В бесконечности
  • Расстояния до звезд , 1874 г.. Popular Science Monthly, т. 5, август 1874 г. Переведено на английский язык из La Nature. ( доступно онлайн )
  • Astronomie populaire , 1880. Его самая продаваемая работа была переведена на английский язык как «Популярная астрономия» в 1894 году.
  • «Звезды и диковинки неба» , 1882. Приложение к трудам «L'Astronomie Populaire» . Справочник наблюдателя того времени.
  • Мир до сотворения человека , 1886. Палеонтологический труд.
  • Атмосфера: Популярная метеорология , 1888 г.
  • Урания , [40] 1889 г. (переведено на английский как Урания в 1890 г.). [41]
  • Планета Марс и условия ее обитаемости , 1892 год.
  • La Fin du Monde (Конец света), 1893 (переведенный на английский как «Омега: Последние дни мира» в 1894 году) — научно-фантастический роман о столкновении кометы с Землей , за которым последовало несколько миллионов лет назад. постепенной гибели планеты и недавно снова была напечатана. был экранизирован В 1931 году по нему Абель Ганс .
  • Стелла (1897)
  • «Неизвестное и психические проблемы» (опубликовано на английском языке как: L'inconnu: The Unknown), 1900, сборник психических переживаний.
  • Таинственные психические силы: отчет об исследованиях автора в области психических исследований вместе с исследованиями других европейских ученых , 1907 г. [42]
  • Смерть и ее тайна — доказательства существования души; Том 1 — Перед смертью , 1921 г.
  • Смерть и ее тайна — доказательства существования души; Том 2 — В момент смерти , 1922 г.
  • Смерть и ее тайна — доказательства существования души; Том 3 — После смерти , 1923 г.
  • Мечты астронома , 1923 год.
  • Дома с привидениями , 1924 год.

Источник: «Результаты поиска в Галлике» . Национальная библиотека Франции . Проверено 24 февраля 2022 г.

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ «Примечания к некрологу: Ребята: Фламмарион, Камилла» . Ежемесячные уведомления Королевского астрономического общества . 86 : 178. 1926. Бибкод : 1926МНРАС..86Р.178. . дои : 10.1093/mnras/86.4.178a .
  2. ^ «Какая астрономия?» . Архивировано из оригинала 13 мая 2008 года . Проверено 10 января 2008 г.
  3. ^ «Марсиане, вероятно, превосходят нас; Камилла Фламмарион считает, что жители Марса много лет назад пытались связаться с Землей» . Нью-Йорк Таймс . 10 ноября 1907 года . Проверено 14 ноября 2009 г. Теория профессора Лоуэлла о том, что на планете Марс существуют разумные существа с созидательными талантами высокого порядка, имеет горячего сторонника в лице Камиля Фламмариона, известного французского астронома, которого видели в его обсерватории в Жювизи, недалеко от Парижа. корреспондента New York Times . Господин Фламмарион только что вернулся из-за границы и читал письмо профессора Лоуэлла.
  4. ^ «Семихвостая комета Фламмариона» . Нельсон Вечерняя почта . 30 июля 1907 года . Проверено 15 ноября 2009 г.
  5. ^ «Десять выдающихся апокалипсисов, которых (очевидно) не произошло» . Журнал Смитсоновского института . 12 ноября 2009 г. Архивировано из оригинала 6 августа 2017 г. . Проверено 14 ноября 2009 г. Газета New York Times сообщила, что известный французский астроном Камилла Фламмарион считал, что газ «пропитает эту атмосферу и, возможно, уничтожит всю жизнь на планете».
  6. ^ Джеймс А. Херрик (2008). Научные мифологии: как наука и научная фантастика формируют новые религиозные убеждения . Межвузовская пресса. п. 56. ИСБН  978-0-8308-2588-2 .
  7. ^ Рейно, Жан (1806–1863) - Миры Дэвида Дарлинга
  8. ^ Андре Хек (2012). Организации и стратегии в астрономии . Springer Science & Business Media. п. 193. ИСБН  978-94-010-0049-9 .
  9. ↑ Коллекция Камиллы Фламмарион. Архивировано 9 января 2013 г., archive.today .
  10. ^ Джеймс А. Херрик (2008). Научные мифологии: как наука и научная фантастика формируют новые религиозные убеждения . Межвузовская пресса. п. 57. ИСБН  978-0-8308-2588-2 .
  11. ^ М. Динорбен Гриффит и мадам Камилла Фламмарион, «Свадебный тур на воздушном шаре», журнал Strand Magazine (январь 1899 г.): 62–68.
  12. ^ Фламмарион, Камилла (1892). Планета Марс и условия ее обитаемости (на французском языке). Париж: Готье-Виллар и Филс.
  13. ^ Фламмарион 1892, с. 589
  14. ^ Фламмарион 1892, с. 586
  15. ^ Гудрич, Ричард Дж. (2023). Кометное безумие: как возвращение кометы Галлея в 1910 году (почти) уничтожило цивилизацию . Книги Прометея. п. 64. ИСБН  978-1-63388-856-2 .
  16. ^ Гудрич, Ричард Дж. (2023). Кометное безумие: как возвращение кометы Галлея в 1910 году (почти) уничтожило цивилизацию . Книги Прометея. п. 83. ИСБН  978-1-63388-856-2 .
  17. ^ в «Смерти и ее тайне», 1921, 3 тома. Перевод Латроба Кэрролла (1923, T. Fisher Unwin, Ltd. Лондон: Adelphi Terrace). Частичная онлайн-версия на сайте Manifestations of the Dead in Spiritistic Experiments. Архивировано 6 июля 2009 г. в Wayback Machine.
  18. ^ Журнал Пирсона. Том 20. Выпуск 4. Издательство Пирсон. 1908. с. 383
  19. ^ Камилла Фламмарион. (1909). Таинственные психические силы . Смолл, Мейнард и компания. стр. 63–135
  20. ^ Джозеф Маккейб . (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве?: Доказательства, представленные сэром А.С. Дойлом и другими, подверглись радикальному анализу . Лондон, Уоттс и Ко. с. 57. «Отпечатки лиц, которые она получала воском или замазкой, всегда были ее лицом. Я видел многих из них. Сильные кости ее лица производят глубокое впечатление. Ее нос относительно сплющен от давления. Волосы на висках Для ученых возмутительно думать, что либо «Джон Кинг», либо ненормальная сила медиума создали человеческое лицо (за несколько минут) с костями, мышцами и волосами, и точно такими же костями, мышцами и волосами, как у человека. Я видел десятки фотографий, на которых она парит над столом. Ни на одной ее фигура и платье не видны полностью над столом».
  21. ^ Джозеф Джастроу . (1900). Неизвестное автора Камилла Фламмарион . Наука. Новая серия, Том. 11, № 285. С. 945–947.
  22. ^ Альфред Шофилд. (1920). Современный спиритизм: его наука и религия . Сын П. Блэкистона и компания, стр. 32–101.
  23. ^ Камилла Фламмарион. (1909). Таинственные психические силы . Издательство Кессинджер. стр. 406–454. ISBN   978-0766141254
  24. ^ Софи Лашапель. Исследование сверхъестественного: от спиритизма и оккультизма к психическим исследованиям и метапсихике во Франции, 1853–1931 гг . Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 94. ISBN   978-1421400136
  25. ^ Льюис Спенс . (2003). Энциклопедия оккультизма и парапсихологии . Издательство Кессинджер. п. 337. ISBN   978-1161361827
  26. ^ Джеймс Хуран. (2004). От шамана к ученому: очерки поисков духов человечеством . Пугало Пресс. п. 129. ISBN   978-0810850545
  27. ^ Гарри Гудини . (1926). Дома с привидениями автора Камилла Фламмарион . Социальные силы. Том. 4, № 4. С. 850–853.
  28. ^ Раймонд Бакленд . (2005). Книга духов: Энциклопедия ясновидения, ченнелинга и духовного общения . Видимый чернильный пресс. п. 142. ISBN   978-1578592135
  29. ^ А. Мерритт (2004). Лунный бассейн . Издательство Уэслианского университета. п. 31. ISBN  978-0-8195-6706-2 .
  30. ^ «Камиль Фламмарион» . Архивировано из оригинала 23 апреля 2014 года . Проверено 16 января 2008 г.
  31. ^ «Георгий Гамов о Фламмарионе» . Архивировано из оригинала 24 ноября 2009 года . Проверено 9 марта 2015 г.
  32. ^ «Камиль Фламмарион» . Справочник планетарной номенклатуры . Программа астрогеологических исследований Геологической службы США.
  33. ^ Рабкин, Эрик С. (2005). Марс: путешествие по человеческому воображению . Издательская группа Гринвуд. п. 91. ИСБН  978-0275987190 .
  34. ^ Перейти обратно: а б с д и ж Шмадель, Лутц Д. (2007). «(1021) Фламарио». Словарь названий малых планет . Шпрингер Берлин Гейдельберг . стр. 88. дои : 10.1007/978-3-540-29925-7_1022 . ISBN  978-3-540-00238-3 .
  35. ^ «Премия Янссена» . Астрономическое общество Франции . Проверено 24 февраля 2022 г.
  36. ^ Туше, Э. (1925). «Похороны Камиллы Фламмариона» . Астрономия (на французском языке). 39 : 309–314. Бибкод : 1925LAstr..39Q.309T .
  37. ^ «Множественность обитаемых миров: Исследование, раскрывающее условия обитаемости Земли» . Дидье. 1872.
  38. ^ Французские сказки о бесконечности - журнал Astrobiology
  39. ^ " "ЛЮМЕН" КАМИЛЯ ФЛАММАРИОНА - АВТОРИЗОВАННЫЙ ПЕРЕВОД С ФРАНЦУЗСКОГО" . Архивировано из оригинала 12 октября 2006 года . Проверено 19 ноября 2006 г.
  40. ^ Урания .
  41. ^ Чистый прогресс физики: история и философия: Камилла Фламмарион
  42. ^ «Таинственные психические силы: отчет об исследованиях автора в области психических исследований» . 17 декабря 1907 г.
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы по теме Камиллы Фламмарион .
В Wikisource есть оригинальные работы следующих авторов или о них:
Камилла Фламмарион
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Camille_Flammarion&oldid=1238034860"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 0556bf1a85f69c9f23dfb02a7da95f17__1722529860
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/05/17/0556bf1a85f69c9f23dfb02a7da95f17.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Camille Flammarion - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)