Вторая смерть
Вторая смерть , также известная как вечная смерть , [1] : 47 [2] : 439 [3] — эсхатологическая концепция в иудаизме , христианстве и мандеизме, связанная с наказанием после первой/первоначальной смерти на Земле.
иудаизм
[ редактировать ]Хотя этот термин не встречается в еврейской Библии (каноническом сборнике еврейских писаний), Гарри Сислинг в своем исследовании (1996) Техийят ха-метим (иврит; « воскрешение мертвых ») в палестинских таргумах определяет последовательное использование термина «вторая смерть» в текстах периода Второго Храма и ранних раввинских сочинениях . В большинстве случаев «вторая смерть» идентична суду после воскресения в Геинноме в Последний День . [4]
Таргум Второзаконие
[ редактировать ]В Таргуме Неофити (Неоф.) и его фрагментах (FTP и FTV) в стихе Второзаконие 33:6 «вторая смерть» — это «смерть, которой умирают нечестивцы». [5]
Таргум Исайя
[ редактировать ]Таргум Исайи встречается трижды. Первый из них – 22:14, где арамейский перефразирует еврейский : «Этот грех не будет прощён тебе, пока ты не умрёшь второй смертью». [6] Последние два примера взяты из Таргума Исаии 65, где создается сцена апокалиптической финальной битвы. Таргум Исаия 65:6 перефразирует еврейский язык в соответствии с интерпретацией предпоследнего стиха еврейского текста Исайи из Евангелия от Марка , где «червь их не умирает» приравнивается к Гехинному. Здесь и Таргум Исайи, и Евангелие от Марка используют термин «Гехинном», где еврейский Исаия просто завершается грудами трупов после последней битвы , где «их червь не умирает», не делая дальнейшего эсхатологического расширения воскресения и суда.
Таргум Иеремия
[ редактировать ]В Таргуме Иеремии 51:17 есть арамейское выражение: «они умрут смертью второй, и не будут жить в мире грядущем», что, похоже, отличается от других значений Таргума, поскольку не уточняется, что вторая смерть наступит после воскресения, но вместо этого может быть исключение из воскресения.
Таргумские псалмы
[ редактировать ]В большинстве случаев Таргум Псалом 49:11 имеет арамейский перевод: «Ибо мудрые видят, что злодеи судятся в Геинноме». Однако в нескольких рукописях, в том числе в Париже № 10, Монтефиоре № 7 и Таргуме Саломоса 113, есть вариант арамейского перевода: «Он видит людей, мудрых в нечестии, которые умирают второй смертью и судятся в Геинноме». [7]
Раввинистические интерпретации
[ редактировать ]Давид Кимхи (Тулуза, ок. 1160 г. – Нарбонна, 1235 г.) считал, что эта фраза означает «смерть души в мире». [8]
Маймонид заявляет в своих 13 принципах веры , что души нечестивцев будут наказаны уничтожением. [9]
Бахья бен Ашер понимает вторую смерть как смерть души после ее реинкарнации, то есть после Гилгуль Нешамот . [10]
христианство
[ редактировать ]Термин «вторая смерть» встречается в Новом Завете четыре раза , особенно в Откровении 2:11, 20:6, 20:14 и 21:8. Согласно Откровению 2:11 и 20:6, те, кто побеждает скорбь дьявола, участвуют в первом воскресении и не пострадают от второй смерти, которая не имеет над ними власти. В Откровении 20:14 и 21:8 вторая смерть связывается с озером огненным . В Откровении 21:8 мы читаем: «Трусливым, неверным, оскверненным, убийцам, блудникам, чародеям, идолопоклонникам и всем лжецам место их будет в озере, горящем огнем». и сера, которая есть вторая смерть».
Интерпретация
[ редактировать ]Одно толкование гласит, что при спасении люди не подвержены второй смерти и умирают только от земной первой смерти, тогда как неспасенный человек испытает две смерти: первую в конце этой жизни и вторую после воскресения . Некоторые понимают вторую смерть прежде всего как смерть духовную, т. е. отделение от Бога, но обычно считается, что она также влечет за собой мучения или разрушение. Многие интерпретировали вторую смерть как бесконечные мучения, Лактанций в том числе :
Мы называем это наказание второй смертью, которая сама по себе является вечной, как и бессмертие. [...] мы таким образом определяем вторую смерть: Смерть — это страдания вечной боли, или таким образом: Смерть — это осуждение душ за их заслуги на вечные наказания. [11]
Аннигиляционисты и кондиционалисты , включая всех адвентистов седьмого дня и Свидетелей Иеговы , а также других представителей многих конфессий, выступают против идеи вечных страданий и верят, что вторая смерть — это буквальная смерть и что тела и души, приговоренные к ней после окончательного суда, будут быть полностью уничтожены.
Христианские универсалисты , верящие, что все примирятся с Богом, предлагают разные интерпретации, отвергая как бесконечные мучения, так и полное разрушение. Например, Григорий Нисский понимал вторую смерть как очистительный, хотя и болезненный процесс. Он писал, что «те, кто еще живет во плоти, должны, как всегда, иметь возможность отделиться и освободиться от ее привязанностей посредством добродетельного поведения, чтобы после смерти им не требовалась вторая смерть для их очищения». [12]
мандеизм
[ редактировать ]Мандеи верят, что души, которые не удалось очистить, находятся внутри демона Ура. [13] будет уничтожен вместе с ним в конце дней, [14] поэтому они умирают второй смертью. [15] Другие злые силы и планеты также пострадают от этой «второй смерти» в пылающем «море конца». [16]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Чуквуэдо, Мерси Уваэдзуоке (10 июня 2019 г.). «Парадокс жизни и смерти: христианский взгляд» . Мгбакойгба: Журнал африканских исследований . 8 (1): 42–49. ISSN 2346-7126 .
- ^ Барросс, Томас (1953). «Смерть и грех в Послании Святого Павла к римлянам» . Католический библейский ежеквартальный журнал . 15 (4): 438–459. ISSN 0008-7912 .
- ^ «Лекция I: эсхатологические предварительные сведения» (PDF) . Коптская православная епархия юга США . Проверено 15 августа 2023 г.
- ^ Гарри Сислинг Техийят ха-метим: воскрешение мертвых в палестинских Таргумах, стр. 222, 1996 г. - «Здесь вторая смерть идентична суду в Гехинноме. Нечестивцы погибнут, и их богатства будут отданы... Вторая смерть в Апокалипсисе В Апокалипсисе Иоанна несколько раз упоминается вторая смерть....
- ^ Сислинг, стр. 220
- ^ Мартин Макнамара, Возвращение к Таргуму и Завещанию: арамейские парафразы иврита, стр. 226, 2010 г. - 359
- ^ Сислинг Техийят ха-метим: воскрешение мертвых в палестинских таргумах, стр. 221, 1996 г.
- ^ Исраэль Абрахамс Исследования фарисейства и Евангелий Страница 44 «Интерпретация Кимхи о том, что Вторая Смерть относится к «смерти души в мире грядущем», не может быть принята без оговорок. Ибо в своем перефразе Исайи lxv. 6 Таргум использует выражение: «Я доставлю».
- ^ Введение Маймонида в Перек Хелек, опубл. и перевод. , Центр наследия Маймонида с. 22-23.
- ^ «Рабейну Бахья по Второзаконию 33:6» .
- ^ «Божественные установления, книга II» . Newadvent.org . Проверено 6 июля 2019 г.
- ^ «О душе и воскресении (св. Григорий Нисский)» . Newadvent.org . Проверено 3 июня 2022 г.
- ^ Курт Рудольф : Теогония. Космогония и антропогония в мандейских писаниях. Литературно-критическое и традиционно-историческое исследование, Геттинген, 1965, с. 241.
- ^ Гиндза . Сокровище или Великая книга мандеев, изд. и пер. Марк Лидзбарски , Источники по истории религии, том. 13, Геттинген, 1925, с. 203.
- ^ Гиндза, изд. и перевод Лидзбарского, стр. 321.
- ^ Курт Рудольф: Иконография религий XXI. Мандеизм. Гронинген 1978, с. 15.