Mykhailo Maksymovych

Портрет Петра Бореля 1873 года.

Mykhailo Олександровых Максимовых ( Russian : Михаил Александрович Максимович ; 3 September 1804 – 10 November 1873) был учителем в области биологического строения , украинский историк и сообщник в российском империи в области коллекции .

Он внес вклад в науки о жизни, особенно в ботанику и зоологию , а также в лингвистику , фольклор , этнографию , историю, литературоведение и археологию .

В 1871 году он был избран членом-корреспондентом Российской академии наук по отделению русского языка и литературы. Максимович также был членом Исторического общества «Нестор Летописец», существовавшего в Киеве в 1872-1931 гг.

Жизнь

1859 portrait by Taras Shevchenko

Максимович родился в старинной запорожской казачьей семье, владевшей небольшим имением на Михайловой горе недалеко от Прохоровки Золотоношского уезда Полтавской губернии (ныне Черкасская область ) на Левобережной Украине . Получив среднее образование в Новгород-Северской гимназии, он изучал естествознание и филологию на философском факультете Московского университета , а затем на медицинском факультете, получив первую степень в 1823 году, вторую - в 1827 году; после этого он остался в университете в Москве для дальнейшей академической работы по ботанике. В 1833 году он получил степень доктора и был назначен профессором кафедры ботаники Московского университета.

Он преподавал биологию и был директором ботанического сада университета. В этот период он опубликовал обширные публикации по ботанике, а также фольклору и литературе, познакомился со многими выдающимися светилами русской интеллектуальной жизни, в том числе с русским поэтом Александром Пушкиным и русским писателем Николаем Гоголем , и поделился своим растущим интересом к казачьему языку. история с ними.

В 1834 году он был назначен профессором русской литературы в только что созданном университете Святого Владимира в Киеве, а также стал первым ректором университета, и эту должность он занимал до 1835 года. (Этот университет был основан российским правительством для уменьшения польского влияния в Украина и Максимович были отчасти инструментом этой политики). Максимович разработал масштабные планы по расширению университета, которые в конечном итоге включали привлечение выдающихся украинцев и россиян, таких как Николай Костомаров и Тарас Шевченко для преподавания в нем .

В 1847 году на него глубоко повлиял арест, заключение и ссылка членов Панславянского братства святых Кирилла и Мефодия , многие из которых, как и поэт Тарас Шевченко, были его друзьями или учениками. После этого он погрузился в науку и много публиковался.

В 1853 году он женился, а в 1857 году, в надежде облегчить свое тяжелое материальное положение, поехал в Москву на заработки. В 1858 году Тарас Шевченко, вернувшись из ссылки, посетил его в Москве, а когда Максимович вернулся на Михайлову Гору, навестил его и там. В это время Шевченко написал портреты Максимовича и его жены Марии.

В последние годы жизни Максимович все больше и больше посвящал себя истории и участвовал в обширных дебатах с российскими историками Михаилом Погодиным и Николаем Костомаровым.

Физические науки и философия

В 1820-1830-х годах Максимович издал несколько учебников по биологии и ботанике. Его первая научная книга по ботанике была опубликована в 1823 году под названием « О системе цветущего царства» . Он также опубликовал популярные для обывателя труды по ботанике. Этот « народнический » подход к науке он перенес в свои труды по фольклору, литературе и истории.

В 1833 году в Москве он опубликовал «Книгу Наума о великом мире Божием» , которая представляла собой популярное изложение геологии, солнечной системы и вселенной в религиозном облачении для простого народа. Эта книга стала бестселлером и выдержала одиннадцать изданий, принося Максимовичу гонорары на долгие годы.

Также в 1833 году Максимович опубликовал «Письмо о философии», в котором отразилось его восхищение «Натурфилософией» Шеллинга. В этом письме он заявил, что истинная философия основана на любви и что все отрасли организованного, систематического знания, стремящиеся признать внутренний смысл и единство вещей, но особенно история, являются философией. Делая упор на историю, Максимович приближался к взглядам Баадера и Гегеля, а также Шеллинга .

Фольклор

В 1827 году Максимович опубликовал «Малороссийские народные песни» , один из первых сборников народных песен , изданных в Восточной Европе. В него вошли 127 песен, в том числе исторические, бытовые и обрядовые. Сборник ознаменовал новый поворот к простому народу, народу, что было отличительной чертой новой романтической начинавшейся тогда эпохи. Везде, где ее читали, она вызывала интерес грамотных классов к жизни простого народа. В 1834 и 1849 годах Максимович опубликовал еще два сборника.

В своих сборниках народных песен Максимович использовал новую орфографию украинского языка , основанную на этимологии. Хотя эта Максимовичовка внешне была очень похожа на русскую, она была первым шагом к самостоятельной орфографии, основанной на фонетике, которую в конечном итоге предложил младший современник Максимовича Пантелеймон Кулиш . Последний составляет основу современного письменного украинского языка.

В целом Максимович утверждал, что видит некоторые основные психологические различия, отражающие различия в национальном характере, между украинскими и русскими народными песнями; первые он считал более непосредственными и живыми, вторые — более покорными. Подобные мнения разделяли многие его современники, в том числе его младший современник, историк Николай Костомаров и другие.

В 1856 году Максимович опубликовал первую часть своих «Дней и месяцев украинского селянина», в которой подытожил многолетние наблюдения за украинским крестьянством. В ней он изложил народные обычаи украинского села по календарному году. (Полная работа была опубликована только в советское время.)

Язык и литература

В 1839 году Максимович опубликовал свою «Историю древнерусской литературы» , посвященную так называемому киевскому периоду русской литературы. Максимович видел определенную преемственность между языком и литературой Малороссии ( Киевской Руси ) и казачьего периода. Действительно, он, кажется, думал, что древнерусинский язык стоит по отношению к современному русскому так же, как древнечешский язык к современному польскому или современному словацкому ; то есть одно влияло, но не было таким же, как другое. Позже он также перевел былину « Слово о полку Игореве» как на современный русский, так и на современный украинский стих. Литературные произведения Максимовича включали стихи и альманахи, много материалов посвященных России.

История

С 1850-х по 1870-е годы Максимович много работал в области истории, особенно истории России и Украины. Он критиковал норманистскую теорию, которая связывала Киевскую Русь со скандинавскими корнями, предпочитая подчеркивать ее славянские корни. Но он выступил против российского историка Михаила Погодина, который считал, что Киевская Русь изначально была заселена великороссами с севера. Максимович утверждал, что киевские земли никогда не были полностью обезлюдевшими, даже после монгольского нашествия, и что они всегда были заселены русинами и их прямыми предками. Кроме того, он был первым, кто заявил о «литовском периоде» русской истории. Максимович также работал над историей города Киева, казачьего Гетманщины, восстания Богдана Хмельницкого , восстания Хмельницкого против Польши и других тем. В общем, он симпатизировал этим разным казачьим повстанцам, настолько, что его первая работа о гайдамаках была запрещена русской цензурой. Многие из его наиболее важных работ представляли собой критические исследования и исправления публикаций других историков, таких как Mikhail Pogodin and Mykola Kostomarov .

Славистика

Что касается славистики, Максимович отметил различные тезисы чешского филолога Йозефа Добровского и словацкого ученого Павла Юзефа Шафарика . Как и они, он разделил славянскую семью на две основные группы: западную и восточную. Но затем он разделил западную группу еще на две части: северо-западную и юго-западную. (Добровский смешал русских с южными славянами.) Максимович особенно возражал против утверждения Добровского о том, что основная восточная или русская группа была единой, без крупных разделений или диалектов. Эту восточную группу Максимович разделил на два самостоятельных языка: южнорусский и северорусский. Южнорусский язык он разделил на два основных диалекта: русинский и краснорусинский/галицкий. Северорусский язык он разделил на четыре основных диалекта, из которых он считал московский наиболее развитым, но и самым молодым. Вдобавок к этому он, по-видимому, также считал белорусский самостоятельным языком, промежуточным между северным и южнорусским, но гораздо более близким к первому. В начале ХХ века хорватский ученый Ватрослав Ягич считал схему Максимовича большим вкладом в славянскую филологию.

Максимович также выступал за самостоятельное происхождение разговорных древнерусских языков, считая их отдельными от книжного языка того времени, основанного на церковнославянском языке. Максимович также сделал несколько критических замечаний по поводу Павла Юзефа Шафарика карты славянского мира , написал о лужицких лужицах и польских пословицах . Максимович также написал краткую автобиографию, которая была впервые опубликована в 1904 году. Его переписка была обширной и значительной.

Наследие

Научная библиотека Максимовича

Максимович был пионером своего времени и во многом одним из последних «универсальных людей», способных внести оригинальные труды как в естественные, так и в гуманитарные науки. Его работы по биологии и физике отражали заботу о простом человеке – любовь к ближнему, философию Шеллинга, к работе – а его работы в литературе, фольклоре и истории часто выражались в форме дружеских публичных «письм». своим научным оппонентам, указал на новые направления в повествовании истории простых людей. Однако этим Максимович «пробудил» новые национальные чувства среди своих собратьев, особенно молодого поколения. Он оказал большое влияние на многих своих младших современников, в том числе на поэта Тараса Шевченко , историка Николая Костомарова , писателя Пантелеймона Кулиша и многих других.

библиотека Киевского университета В его честь названа .

Дальнейшее чтение

• Дмитрий Дорошенко , «Обзор украинской историографии», Анналы Украинской академии искусств и наук в США , Vol. V-VI (1957), раздел о Максимовиче, стр. 119–23.
• Георгий С. Н. Лацкий , Между Гоголем и Шевченко: полярность в литературной Украине, 1798-1847 (Мюнхен: Вильгельм Финк, 1971), пасс . Хороши его отношения с Гоголем, Шевченко, Кулишом и Костомаровым.
• Mykhailo Maksymových, Kyiv iavilsia gradom velikim (Kyiv: Lybid, 1994). Записываются сборы Максымовских писем на Украине, его охрана автобиографии, и biographical introduction по V. Zamlynsky. Texts in Ukrainian and Russian.
• Mykhailo Hrushevsky , "'Malorossiiskie pesni' Maksymovycha и stolittia украинской науковой pratsi ; " перепечатан в Украинский историк , XXI, 1-4 (1984), 132-147. Достопримечательность и важное впечатление на most известный современный украинский историков.
• М.Б.Томенко, "Шкирий Малороссиян": Выдатные учения Mykhailo Maksymovych, ['A Sincere Little Russian': The Outstanding Scholar Mykhailo Maksymovych] в украинском образе. Перши речники (Киев: Знания, 1994), pp. 80–96, An excellent short sketch.
• М. Ж., «Мовознавчи погляды М.О. Максимовича», Мовознавство , вып. 5 (1979), 46–50. Утверждает, что Максимович одним из первых признал тройное деление славянских языков.
• Литература на Максымовых, в Довиднике из истории Украины , ed. I. Pidkova и R. Shust (Kyiv: Heneza, 2002), pp. 443-4. Also available on-line.

Внешние ссылки

• Mykhailo Maksymovych on Encyclopedia of Ukraine website
• Максимович Михаил Александрович на сайте проекта «Хронос»