Натан (сын Давида)
| Натан | |
|---|---|
| Принц Израиля | |
 Натан и его брат Нефег неожиданно изображены Гартманом Шеделем в его книге «Нюрнбергские хроники» (1493 г.). | |
| Проблема | Маттата |
| Дом | Давидич |
| Отец | Дэйвид |
| Мать | Вирсавия |
| Религия | иудаизм |
Натан ( иврит : נתן , современный : Натан , тивериец : Натан ) был младшим сыном среди четырех или пяти детей, родившихся у царя Давида и Вирсавии в Иерусалиме, если имена были написаны по порядку в Библии (кроме Соломона). [1] Он был младшим братом Шаммуа (иногда называемого Шаммуа или Шимеа) и Шовава, а также Соломона , который был вторым по старшинству ребенком Вирсавии. Первый сын умер прежде, чем ему удалось назвать имя.
Натан был первым ребенком Вирсавии, которого ей было предоставлено право дать имя. Ее первый ребенок умер в младенчестве, прежде чем ему дали имя, а Шаммуа и Шовав получили имена от пророков Давида и Нафана . Библейский писатель Карл Хагенсик предполагает, что она выбрала имя Натан в честь Натана , своего советника. пророка [2]
Еврейская Библия
[ редактировать ]Нафан упоминается как сын Давида во 2 Царств 5:14 и в 1 Паралипоменон 3:5 и 14:4 .
На протяжении всей еврейской Библии Нафан упоминается при перечислении сыновей Давида. Сначала во 2 Царств 5:14:«И вот имена родившихся у него в Иерусалиме: Шаммуа, Шовав, Нафан и Соломон».
В 1 Паралипоменон 3:5«И родились у него в Иерусалиме: Шимея, Шовав, Нафан и Соломон, четверо, от Вирсавии, дочери Аммиила».
Последнее конкретное упоминание о Нафане встречается в 1 Паралипоменон 14:4.«Вот имена детей его, которые были у него в Иерусалиме: Шаммуа и Шовав, Нафан и Соломон».
В еврейской Библии также есть случаи, когда имя Нафан упоминается, но неизвестно, относится ли оно к Нафану-пророку или к Нафану, сыну Давидову. Один из примеров этого появляется в первой книге Книги Царей . В 3 Царств 4:5 говорится:«Азария, сын Нафана, начальник областных начальников»; [3] при перечислении высших должностных лиц Израиля во времена правления Соломона. В этом отрывке не уточняется, является ли это сыном пророка Нафана или Нафаном, сыном Давида.
Новый Завет
[ редактировать ]В Новом Завете генеалогия Иисуса согласно Евангелию от Луки прослеживает родословную Иисуса до царя Давида по линии Нафана, [4] в то время как Евангелие от Матфея прослеживает его через Соломона, линию Иосифа, его законного отца. [5] В частности, в Луки 3:31 родословная Иисуса, согласно Луке, связана с Нафаном через библейского персонажа Хели , сына Матфата. [4] Между тем в Евангелии от Матфея о Нафане не упоминается. Скорее, в Матфея 1:16 родословная Иисуса связана с Иаковом, что в конечном итоге связывает Иисуса с Соломоном, а не с Нафаном. [6]
Одно из общепринятых объяснений этих различий, начиная с Иоанна Дамаскина , состоит в том, что Нафан является предком Девы Марии , а Соломон — предком мужа Марии Иосифа . Кровавое проклятие по линии Иехонии, который был потомком по линии Соломона, поэтому генеалогия Матфея запятнана кровным проклятием от Иехонии до самого Иосифа. Ни один потомок Иехонии не мог претендовать на звание царя Израиля. [7]
Другое объяснение этих различий — йиббум , предложенное Иоанном Дамаскинским: «Надо также заметить, что закон заключался в том, что, когда человек умирал без семени, брат этого человека должен был взять в жены жену умершего и воскресить отдать семя брату своему». [8] Исходя из этого он предполагает, что, «когда умер Мафан, Мелхий, который происходил из рода Нафана, сына Левия и брата Пантеры, женился на жене Матана. Именно она была матерью Иакова, и от ее Мелхи родил Хели. Таким образом, Иаков и Хели родились от одной матери, но Иаков был из рода Соломона, а Хели был из рода Нафана, однако, который был из рода Нафана, умер бездетным. и брат его Иаков, который был из рода Соломона, взял жену его, и вырастил семя брату своему, и родил Иосифа. Итак, хотя Иосиф по природе был сыном Иакова от Соломона, по закону он был сыном Соломона. Хели, который происходил из рода Натана». [9]
Еще одно объяснение, часто предлагаемое современными учеными, заключается в том, что библейская генеалогия часто основана на теологии, а не на фактической истории. Например, часто используется титул «Сын Божий». Однако этот титул не использовался в самых ранних евангельских произведениях. Этим объясняются различия в генеалогиях, поскольку Матфей и Лука писали для разной аудитории. [10]
Другие сыновья Давида
[ редактировать ]Нафан — сын Давида и Вирсавии. В первой книге «Книг Паралипоменон» есть отрывок, в котором говорится о сыновьях Давида, родившихся у него в Хевроне , прежде чем перечисляться их сыновья, а затем еще девять сыновей и одна дочь Давида, которые также родились у него в Иерусалиме.
В 1 Паралипоменон 3:1-4 говорится:
«Вот сыновья Давида, родившиеся у него в Хевроне:
Первенцем был Амнон, сын Ахиноама из Изрееля;
второй — Даниил, сын Авигеи из Кармила;
третий — Авессалом, сын Маахи, дочери Талмая, царя Гешура;
четвертый — Адония, сын Хаггит;
пятый — Сафатия, сын Авитала;
и шестой, Итреам, от его жены Эглы.
Эти шестеро родились у Давида в Хевроне, где он царствовал семь лет и шесть месяцев». [11]
Затем перечисляются четыре сына Давида и Вирсавии. Однако мы знаем, что их первый сын умер. Во 2 Царств 11 имя этого сына ни разу не названо. Поэтому возможно, что его звали Шимеа (или Шаммуа ( 1 Паралипоменон 14:4 и 2 Царств 5:5 ), но столь же возможно, даже более вероятно, что это выживший сын, хотя Библия больше не упоминает его. Мы также знаем из 2 Царств 12:24 , что Соломон был их вторым сыном. Если предположить, что Соломон упоминается последним как самый важный, то если остальные перечислены по порядку, это сделает Нафана четвертым или пятым сыном, рожденным Вирсавией (= Вирсавией), и, следовательно, десятым или одиннадцатым из сыновей Давида.
В 1 Паралипоменон 3:6-9 рассказывается о других родившихся в Иерусалиме. «Были также Ибхар, Елишуа, Элифелет, Нога, Нефег, Иафия, Елисама, Элиада и Элифелет – всего девять. Все это были сыновья Давида, кроме его сыновей от наложниц. А Фамарь была их сестра». [12]
Это означает, что Натан — один из его девятнадцати (или двадцати) законных сыновей.
См. также
[ редактировать ]- Генеалогия Иисуса # Объяснения расхождений
- Натан (пророк)
- Связанные части Библии : 2 Царств 5 , Захария 12 , Лука 3.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ 1 Паралипоменон 3:5
- ↑ Хагенсик, Карл, «Девять мужчин из жизни Вирсавии» , Вестник Царства Христа , по состоянию на 27 января 2017 г.
- ^ 3 Царств 4:5 NIV
- ^ Jump up to: а б Луки 3:31–32
- ^ Матфея 1: 6–7 .
- ^ Матфея 1:16
- ^ Иеремия 22:30
- ^ Изложение православной веры, глава XIII.
- ^ Святой Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. npnd https://archive.org/details/AnExactExpositionOfTheOrthodoxFaith/page/n197/mode/2up?q=Mathan , доступ осуществлен 29 августа 2023 г.
- ^ Джонсон, Маршалл Д. Цель библейских генеалогий с особым упором на генеалогию Иисуса: Юджин, Ор.: Wipf & Stock Pub, 2002.
- ^ 1 Паралипоменон 3: 1–4.
- ^ 1 Паралипоменон 3: 6–9.