Баппа Равал
| Баппа Равал | |
|---|---|
 Статуя Баппы Раваля в Меваре | |
| Правитель Мевара | |
| Царствование | 728 г. – 764 г. н.э. [2] |
| Предшественник | Читрангада Мори из мори раджпутов клана |
| Династия | Династия Гухила |
| Религия | индуизм |
Баппа Равал (ок. 8 века) был королем королевства Мевар в Раджастане , Индия. Летописи считают его основателем династии Гухила-Раджпутов . Ему приписывают отражение арабского вторжения в Индию . Он был известен под именем «Махараджа Каалбходж» , что означало восхваление его чрезвычайно мощных рук. Он идентифицирован как правитель династии Гухила и назван по именам Калабходжа, Шиладитья и Хумана. Он является предком великого царя Махараны Пратапа.
Литературные отчеты
[ редактировать ]Согласно тексту XV века «Экалинга Махатмья» (также называемому «Экалинга Пурана »), Баппа был девятым потомком основателя династии Гухила Гухадатты. В тексте ему приписывают основание Королевства Мевар в 728 году нашей эры и строительство храма Эклингджи . [3]
Экалинга Махатмья что отец Баппы Нагадитья и все другие члены его семьи мужского пола были убиты в битве с бхилами Идара и другие бардские хроники утверждают , . [3] [4] Он оставался замаскированным в сопровождении двух своих верных помощников Бхилов. Его воспитала женщина -брамин из Нагды , которая наняла его смотрителем коров. Однажды он встретил мудреца Харита Раши. [4] Мудрец согласился посвятить его в шиваитский орден, также говорят, что Каалбходж впал в необыкновенную духовность. Завершив Тапасью по указанию Харита Раши, он победил убийц своего отца и основал Королевство Мевар. [3]
Согласно легендам, риши также вдохновил Баппу построить знаменитый храм Эклингджи в Нагде, который с тех пор является семейным божеством правителей Мевара. [5]
Индолог Дэвид Гордон Уайт отмечает, что существует похожая легенда о мудреце Горакхнатхе и Горкхов царе Притхви Нараян Шахе . Писатель XI века Аль-Бируни также записал похожую легенду с участием алхимика Вьяди и царя Викрамадитьи . [6]
Историчность
[ редактировать ]Период
[ редактировать ]Точный период существования Баппы Равала неизвестен. Согласно Экалинга Махатмье , Баппа Равал основал Королевство Мевар в 728 году нашей эры. [3] и отрекся от престола в 753/764 году н.э. [7] Д-р Бхандаркар и Г.Х. Оджа считали эту дату достоверной. [8]
Идентификация
[ редактировать ]Слово «Баппа» означает «отец», а Равал — королевский титул. Поэтому такие ученые, как К.В. Вайдья , Д.Р. Бхандаркар , Г.Х. Оджха и Кавирадж Шьямалдас , считают, что «Баппа Равал» не является именем собственным. [4]
Баппа Равал упоминается в некоторых надписях, содержащих генеалогические списки династии Гухила , но в других надписях, содержащих такие списки, он не упоминается. Например, он упоминается в надписи Унаваса 959 г. н.э. и Эклинга надписи 971 г. н.э. Однако в надписи Атпура 977 г. н.э. и надписи Кадмала 1083 г. он не упоминается. Поэтому историки предположили, что «Баппа Равал» — это эпитет одного из правителей Гухил, и разные ученые пытались отождествить его с разными королями Гухил. [9]
Согласно надписям Атпура и Кадмала, правителя Гухилы Махендры сменил Калабходжа. Некоторые историки, такие как Г.Х. Оджха , идентифицировали Баппу Равала как Калабходжу, потому что в надписи Атпура 977 г. н.э. Хумана упоминается как сын Калабходжи, а в надписи Махаравала Паты 1404 г. н.э. в Упараганве (Дунгарпур) Хумана упоминается как сын Баппы Равала. Р. В. Сомани поддерживает эту идентификацию, но предупреждает, что доказательства не являются убедительными: Баппа Равал мог быть другим правителем, принадлежавшим к другой ветви Гухилас. [10]
Надпись Атпура называет Шилу преемником Наги и предшественником Апараджиты. В надписи Кумбхалгарха 1460 года н. э. Баппа назван преемником Наги и предшественником Апараджиты. [11] Это говорит о том, что Баппа Равал было другим именем Шиладитьи (Шила), прадеда Калабходжи. Основываясь на этих доказательствах, Дашаратха Шарма и округ Колумбия Сиркар отождествили Баппу Равала с Шиладитьей. [9] Однако Р. В. Сомани оспаривает эту идентификацию, утверждая, что эта надпись содержит несколько ошибок, в том числе имя Баппы Равала как отца Гухадатты (который был основателем династии согласно некоторым другим надписям). [12]
Некоторые другие историки, такие как Д. Р. Бхандаркар , отождествляли Баппу Равала с сыном Калабходжи Хуманой, основываясь на расчетах средней продолжительности правления правителей Гухил. [9]
Военная карьера
[ редактировать ]Согласно некоторым древним записям, Баппа Равал захватил знаменитую Читракуту ( форт Читтор ) у млеччхов . [13] Такие ученые, как Р. К. Маджумдар и Р. В. Сомани, на основании имеющихся записей пишут, что арабские захватчики разбили бывших правителей Читтора, а Баппа Равал получил контроль над Читтором после отражения арабских захватчиков. Согласно Маджумдару, Морис (Маурья) правили в Читторе, когда арабы (млеччхи) вторглись в северо-западную Индию около 725 года нашей эры. [13] Арабы победили Морис и, в свою очередь, потерпели поражение от конфедерации, в которую входил Баппа Равал. [14] [15] Маджумдар считает, что его героизм против арабов поднял статус Баппы Равала до такой степени, что его ошибочно стали считать основателем династии. [13] Р. В. Сомани пишет в своей книге, что Баппа входил в состав антиарабской конфедерации, образованной Пратихары правителем Нагабхатом I. [14]
Шьям Манохар Мишра из Университета Лакхнау предположил, что Баппа Равал изначально был вассалом правителя Мори Манураджи (Маан Маурья). Вероятно, он возглавил кампанию Мори против арабов, что сделало его более известным, чем его повелитель. Позже он либо сверг Манураджа (Маан Маурья), либо стал царем после того, как Манураджа умер бездетным. [16]
После успешных кампаний против арабов в Индии происходит несколько конфликтов, самый известный из которых - между Пратихарами и Раштракутами , царь Раштракута Дантидурга оккупировал Удджайн и провел там церемонию Хираньягарбхи, однако вскоре Раштракутас ушел, и Нагабхата восстановил свою власть. Историк Р. В. Сомани предполагает, что в этих конфликтах Баппа Равал также столкнулся с армиями Дантидурги , помогая Пратихарасу в их борьбе, и, таким образом, сумел захватить восточные части региона Мевар; он также сражался с Каранатаками и Чолами , как описано в надписи Читтора. [14]
Золотые монеты
[ редактировать ]множество золотых монет с надписью Нагари Баппе Равалу приписывают «Шри Воппа» или «Шри Воппараджа». Однако отождествление Воппы или Воппараджи с Баппой Равалом оспаривается. Альтернативно эти монеты приписывались королю Ваппуке из династии Шурасена, который упоминается в надписи 955 г. н.э. (1012 г. до н.э.) из Баяны . [17]
На одной золотой монете изображена надпись «Шри Воппа» и изображены шавитские значки: тришула (трезубец), линга и бык . Ниже находится изображение мужчины в положении ниц. У мужчины черты лица: большие проколотые уши , а отверстия преувеличены. По мнению Индолигста Дэвида Гордона Уайта , это может быть изображением посвящения Баппы в шиваитскую секту, поскольку прокалывание ушей было связано с Натх Сиддхами (шиваитская секта), которые были хранителями святилища Эклингджи до 16 века. [18] Уайт, однако, считает, что Баппа, скорее всего, был посвящен в секту Пашупата . Имена пашупатов обычно оканчивались на раши ( IAST : Rāshi), и, таким образом, Харит Раши, вероятно, был мудрецом пашупатов. Более того, «Равал» (от санскрита rāja-kula , «царский род») было названием клана среди пашупатов в VIII веке: в XIII веке этот клан был поглощен сектой Натхов. [19]
На одной золотой монете изображен с нимбом Рама , держащий лук и стрелы , бык слева от него и слон справа. На другой стороне монеты изображен правитель на троне со слугами по бокам, а внизу надпись «Шри Воппа». [20]
На другой золотой монете изображена легенда «Шри Воппараджа» с изображениями быка, трезубца, линга и сопровождающего. На другой стороне изображена корова с грудным теленком. [20]
Памятники
[ редактировать ]- Храм Шри Баппы Равала, посвященный Баппе Равалу, находится в Мататхе, Раджастхан, недалеко от храма Эклингджи , в 24 километрах к северу от Удайпура . [ нужна ссылка ]
В популярной культуре
[ редактировать ]Индийский немой фильм 1925 года «Мевадпати Баппа Равал» изобразил жизнь Равала на экране. [21]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Рам Валлабх Сомани. «История Мевара: с древнейших времен до 1751 года нашей эры» Джайпур: CL Ранка. п. 40.
- ^ Тодд, Джеймс; Крук, Уильям (1 января 2010 г.). Анналы и древности Раджастана (3 тома): Или центральные и западные раджпутские штаты Индии . Мотилал Банарсидасс. п. 281. ИСБН 978-81-208-0380-0 . «Баппа на троне Читора С. 784 (728 г. н. э.), продолжим черпать из летописей, с периода его отъезда в Иран, С. 820 (764 г. н. э.)»
- ^ Перейти обратно: а б с д Дэвид Гордон Уайт 2012 , с. 120.
- ^ Перейти обратно: а б с Рам Валлабх Сомани, 1976 , с. 41.
- ^ Худжа, Рима (2006). История Раджастана . Нью-Дели: Публикация Рупа. п. 158. ИСБН 81-291-0890-9 .
- ^ Дэвид Гордон Уайт 2012 , с. 311.
- ^ Тодд, Джеймс; Крук, Уильям (1 января 2010 г.). Анналы и древности Раджастана (3 тома): Или центральные и западные раджпутские штаты Индии . Мотилал Банарсидасс. п. 281. ИСБН 978-81-208-0380-0 . «Баппа на троне Читора С. 784 (728 г. н. э.), продолжим черпать из летописей, с периода его отъезда в Иран, С. 820 (764 г. н. э.)»
- ^ Рам Валлабх Сомани 1976 , с. 43.
- ^ Перейти обратно: а б с Рам Валлабх Сомани, 1976 , с. 42.
- ^ Рам Валлабх Сомани 1976 , с. 40-42.
- ^ Н. П. Чакраварти 1987 , с. 119.
- ^ Рам Валлабх Сомани 1976 , с. 39.
- ^ Перейти обратно: а б с Р. К. Маджумдар 1977 , стр. 298-299.
- ^ Перейти обратно: а б с Рам Валлабх Сомани, 1976 , с. 45.
- ^ Халид Яхья Бланкиншип 1994 , с. 188.
- ^ Шьям Манохар Мишра 1977 , с. 48.
- ^ Журнал Нумизматического общества Индии . Том. 22–23. Нумизматическое общество Индии. 1960. с. 279.
Но эта атрибуция представляет некоторые трудности, поскольку в Меваре в те дни была совершенно другая валюта, а правители Гухила Мевара никогда не использовали изображение коровы, кормящей теленка, на реверсе своих монет. Более того, они никогда не выпускали золотых монет, потому что Мевар в тот период не был очень большой империей. Следовательно, неправдоподобно отождествлять Воппу или Воппараджу на этих золотых монетах с Баппой Равалом из Мевара или каким-либо другим правителем соседнего региона.
- ^ Дэвид Гордон Уайт, 2012 , стр. 120–121.
- ^ Дэвид Гордон Уайт 2012 , с. 121.
- ^ Перейти обратно: а б Артур Л. Фридберг и Ира С. Фридберг 2017 , с. 481.
- ^ Махендра Миттал (1975). Бхаратия Калачитра . Публикации Аланкара. п. 208.
Библиография
[ редактировать ]- Артур Л. Фридберг; Ира С. Фридберг (2017). Золотые монеты мира (9-е изд.). Институт монет и валюты. ISBN 978-0-87184-009-7 .
- Дэвид Гордон Уайт (2012). Алхимическое тело: традиции сиддхов в средневековой Индии . Издательство Чикагского университета. п. 119. ИСБН 978-0-226-14934-9 .
- Халид Яхья Бланкиншип (1994). Конец государства джихада: правление Хишама ибн Абд аль-Малика и крах Омейядов . СУНИ Пресс. п. 188. ИСБН 978-0-7914-1827-7 .
- Н. П. Чакраварти (1987) [1958]. «Приложение: Надпись Раджапрасасти в Удайпуре (продолжение тома XXIX, часть V)». В Н. Лакшминараян Рао; Округ Колумбия Сиркар (ред.). Эпиграфия Индика . Том. ХХХ. Археологическая служба Индии.
- Рам Валлаб Сомани (1976). История Мевара с древнейших времен до 1751 года нашей эры. Матешвари. OCLC 2929852 .
- Р. К. Маджумдар (1977). Древняя Индия . Мотилал Банарсидасс. ISBN 9788120804364 .
- Шьям Манохар Мишра (1977). Яшоварман из Канауджа . Абхинав. OCLC 557679616 .
- Герман Гетц (1969). Исследования по истории и искусству Кашмира и Индийских Гималаев . Висбаден: Отто Харрассовиц. OCLC 586049160 .