Кайор

Королевство Кайора Каджур
1549–1879
Реконструированный флаг
Кайор в красном, ок. 1850.
Статус	Королевство
Капитал	Мбул (традиционный)
Общие языки	Wolof
Религия	ислам
Правительство	Монархия
Строить
• 1549	Dece fu njogu (первое)
• 1883-1886	Самба Арбор Фал (нагрузка)
История
• Кайор победить Джолофа в битве при Данки	1549 1549
• Французская колонизация	1886 1879
Валюта	Корис Золото
Предшествует Преуспевает Империя Воолоф Французская Западная Африка

Кайор ( Wolof : Kajoor ; арабский : كاجور ) был с 1549 по 1876 год самым большим и наиболее могущественным королевством, которое отделено от Империи Джолоф в том, что сейчас является Сенегалом . Кайор был расположен в северном и центральном Сенегале, к юго -востоку от Ваало , к западу от Королевства Джолоф , а также к северу от Баола и Королевства синусои .

Этимология

Каджур, Нканур, Калхор, два других наших IE с страниц « Джор » Кайор (также заклинание кайор, Кадиор, Кадиор , Это отличает народа кайора от своих соседей, которые с сегодняшнего дня относятся к себе, удваивая имя их родного региона (Ваало-Ваало, Салум-Салум, например).

История

Нет письменных источников для ранней истории кайора, и даже устные традиции редки. Легенда о Ndiadiane Ndiaye , первом Buurba Jolof , утверждает, что правитель кайора добровольно представил ему, но это, вероятно, более позднее изобретение, чтобы отпраздновать единство империи. Кайор, безусловно, существовал до его интеграции в Империю, так как короли перечислены, сохранившиеся в устной истории, возвращается к Джолофу.

Под гегемонией Джолоф Кайор управлял великая ламана, традиционно избранная другими Ламанами из осенней семьи Палин Дед, которая заявила о том, что он поступил из Усман Боун Афал, компаньона Мухаммеда, с помощью Вагаду . Каждый год эта великая ламана приводит к большой делегации в Джолоф, чтобы отдать дань уважения Бурме .

Независимость и амари Нгане

В 1549 году Damel ( Dammel in Wolf , Часто переводил на европейские языки как «король») Dece fu njogu , не смогли отправить дань уважения Бурту Лелефулифаку в течение нескольких лет, отправил своего сына Амари Нгоне Собел , чтобы сделать это. Амари, которым помог его дядя Тиньин Баола суд , привел армию к озеру под названием Данки и оставил их туда, чтобы пойти на Бурмы с небольшим эскортом. Плохо, принятый Лелефулифаком, он объявил, что его стране не нуждается в таком лидере. Джолоф-Джолоф преследовал их обратно в Данки, где силы кайора разгромили их и убили Лелефулифака.

Битва при Данки ознаменовала конец удержания империи Джолоф над кайором. В последующих праздниках Dece Fu Njogu погиб в результате несчастного случая, а Амари Нгоне стал Damel. Его дядя умер вскоре после этого, и, таким образом, он стал первым решением Damel-Teigne, как на Кайоре, так и Баоле. Он провозгласил новую конституцию для Королевства и основал новый, более централизованный капитал в Мбуле. В годы после того, как его вступление Джолоф вторгался несколько раз, пытаясь повторно охватить свою гегемонию, но потерпел поражение. Они не осмеливаются снова атаковать кайор до смерти Амари, после 44-летнего правления.

Марабутские войны

В разгар движения Тубанана в конце 17 -го века марабуты по всему региону впервые начали стремиться к политической власти, выступая за восстановление традиционных исламских ценностей. Фута Торо был первым, кто упал. В Cayor мощный Marabout ndiaye Sall в союзе с Yacine Bubu, который недавно и спорно был вывезен с ее позиции в качестве Линьера ее племянником, Damel Detye Maram. Они объединили свои усилия, чтобы свергнуть его, возглавляя другого племянника Ячи Бубу, Ма Фали Гуей. Салла Однако через шесть месяцев Гуей был пойман, пил алкоголь на таумах и убит. Ячин Бубу, решивший защитить власть королевской семьи и не допустить установления теократии, созвал секретную сборку знаменитостей, чтобы связаться с Маходицией Диуф, Бур из Салоу , для поддержки марабутов. Они добились успеха в победе над Саллом, но нестабильность продолжалась в течение многих лет.

В 1693 году аристократия, которой сейчас угрожает бум Салума, обратилась к Тинью соседнего Баола , Лат Сукаабе падает за помощью. Он взял на себя кайор и объявил себя Damel-Teigne , навязывая гегемонию своей материнской линии, Geej, над ранее доминирующим Доробе и Гельваар Матриланс. Он также укрепил центральную власть, привлекло Марубуты с королевскими назначениями и часто сталкивался с французами из -за их попыток навязать торговую монополию на королевство.

18 век

В течение 18 -го века под руководством Дамела Маиса Тейндде Оуджи кайор аннексировал Королевство Баол , но затем был втянут в спору после его смерти. Баол восстановил свою независимость в 1756 году. В течение 1750-х и 60-х годов Cayor неоднократно участвовал в войнах против Ваало и Джолофа , с решением Buurba в качестве Damel 1759-60. Силы эмирата Trarza помогли Maissa Bigué Ngoné Fall восстановить трон в обмен на ежегодную дань и разрешение на рейд в Cayor один месяц в году.

В 1776 году, вдохновленный ростом имамата Фута Торо , Марубуты Кайора снова начали агитировать за политическую власть под руководством Маламина Сарра. Дамел Амари Нгоне Ндела Кумба превентивно атаковал, захватила сына Сарра и продав его в рабство. В ответ некоторые священнослужители сделали то же самое с агентами короны. В климатической схватке потерпели поражение, Сарр был убит, и многие снова были проданы в рабство. Выжившие Марубуты сыграли важную роль в основании республики Лебу на полуострове Кэп-Верт .

Вскоре после этого Алмими Фута Торо Абдул Кадер присоединился к Бурме Джолоф, чтобы отомстить за священнослужителей и восстановить его влияние на кайор. Когда вторгающаяся армия пересекла пустыню Ферло , Дамел снял продовольственные магазины и отравленные скважины, чтобы истощенная торода не мог пополнить свои припасы. В битве при Банксои Амари Нгуоне Ндела уничтожила силу Футанта и запечатлел сам Абдула Кадера. Он хорошо относился к нему как к уважаемому религиозному лидеру, затем послал его домой, насыщенные подарками после того, как Торородб избрал новую Алмими.

После этой решающей победы старого, светского порядка над реформистскими исламистами, напряженность продолжала расти между священнослужителями и дворянством. В течение этого периода современные писатели начали называть правящий класс «язычником» впервые, хотя они все еще идентифицировались как мусульманин.

Лат Джор и французы

Бирима Нгоне Латир был коронован Дамель его дядя, который воспитывал его после того, как его отец Макоду Кумба, Тиньи Баола в 1855 году, сменив , был введен в изгнание.

Французский Луи губернатор Файдхерб , базирующаяся в Сен-Луи , призвал священнослужителей снова восстать. В 1859 году Марубуты провинции Ндиамбур воспользовались смертью молодых, слабых, слабых, чтобы сделать слухи. Макоду Кумба вернулся из изгнания, чтобы помочь сокрушить восстание. В результате жестокая война стала правящей Teigne Thié Yasin ngoné dégoen, который поддержал Marabouts с обещанием стать Damel . После победы в битвах в Мбуле и Мехэ и 2 года конфликта Бирима Нгоне Латир победил армию Баоль-Баол, а Макоду Комба был переустановлен как Тинь . Однако Латир умер вскоре после этого, и Макоду покинул Баол, чтобы сменить своего сына в качестве Дамеля .

своего сына Макоду столкнулся с сопротивлением со стороны матери своего сына, который хотел вместо этого выступить с поднятом на выкрой обработки . Макоду победил оппозицию в Бери-Нгараф, и Лат-Йорк представил. Он отказался от договора, подписанного с французами, чтобы построить железную дорогу через кайор, поэтому в 1861 году французы вторглись и заменили его ма-диодио. Лат Джор и дворянство возмущались как суровое правило ма-диодио, так и внешнее вмешательство. военного успеха в 1863 году он был вынужден укрыться с Альмаами Салума После некоторого первоначального , Маба Диаху -Ба , в начале следующего года.

Французы попытались аннексировать страну, но это в конечном итоге оказалось нерабочим. В 1868 году Лат Джор и его войска вернулись в Кайор, чтобы вернуть независимость. Он объединялся с Шейхом Амаду Ба и победил французов в битве при Мехе 8 июля 1869 года. К 1871 году французы приняли его восстановление на должность Дамеля . Однако вмешательство Amadou Ba в Cayor вскоре закончила их партнерство. В течение следующих нескольких лет Лат Джор попытался проявить свою власть над Баолом и помог французскому поражению и убить Амаду в 1875 году.

Этот альянс был сломан в 1881 году, когда Лат-Йорк начал восстание, чтобы противостоять строительству Дакар до Сен-Луи железной дороги через Кайор. Сообщается, что Dior сказал французскому губернатору Servatius:

« Пока я живу, будьте уверены, я буду противостоять, со всей моей мощностью строительство этой железной дороги ».

В 1883 году Лат Джор попытался заменить мощную войну Фарбы Демба Салл, который отправился в Samba Laobe Fall, племянник Лат -Йорка и соперник престола на престоле. С Французской поддержкой Самба вскоре взял на себя кайор. Он управлял 3 года, прежде чем ссориться с Альбури Ндиайе , Бурбой из Джолофа и вторгаясь, несмотря на договор, обещающий информировать французов перед войной. Альбуру атаковал, в то время как истощенные войска Фолл пытались разместить лагерь, направляя ваджор и ранив падение. Французы дали на Дэмель заплатить репарации, но он отказался. На последующих переговорах в Тивауане 6 октября 1886 года началась драка, и он был убит французским лейтенантом. Вскоре после этого Лат -Йорк погиб в битве, и Королевство Кайор прекратилось существовать как независимый, Соединенный штат.

Культура

Общество кайора было очень стратифицированным. Дамель и дворяне ( Гарми ) находились на вершине иерархии, за которыми следуют свободные люди (включая жителей деревни и марабуты ), которые были известны как Джамбур . Под Джамбуром были Nyenoo , члены наследственных и эндогамных каст, таких как металлисты, портные, гриоты , деревянные каркасы и т. Д. Самая низкая группа иерархии состояла из Dyaam или Slaves. Рабы, как правило, относились хорошо, а те, которые принадлежали королевству, часто осуществляли военную и политическую власть, такую ​​как Фарба Демба. война

Класс Tyeddo были воинами, как правило, набираются среди рабов Дамеля . Яростно против строгой практики ислама, защищенной Марубутами, они были известными пьющими, храбрыми бойцами и заявителями, в том числе в кайоре. Их разрушения прошли большое значение для создания беспорядков и содействия исламу среди населения. Кайор -крестьяне, как правило, преднамеренно производят меньше пищи, чем могли, поскольку богатство было приглашением к рейдерам; Когда колониальное правление закончилось набером, производство продуктов питания и экспорт резко выросли.

Правительство

В дополнение к кайору, Damel также управлял областью Лебу в Кэп-Верт (где находится современный Дакар ), и они часто считаются « Тиньес » (правители) соседнего королевства Баол . В 1445 году венецианский путешественник Алвис Кадамосто сообщил, что в окружение короля были берберские и арабские священнослужители. Хали посоветовал королю и был официальным представительством кларикального класса в суде.

Традиционно сам Дамель был не чисто наследственным, но был обозначен советом 4 члена, состоящим из:

• Jaurin Bul ( Diaswrine-Boul ), наследственный начальник Джамбура («Свободные люди»; французский диамбур ) и президент Совета
• Калау ( Чиалау ), начальник кантона Джамбаняна ( диамбагнане )
• Ботал ( Ботале ), начальник кантона Джопа ( Диоп ) и
• Бадже ( Баджье ), начальник кантона Гатени ( Гатен ).

Дамел назначил несколько других важных политических позиций. Лингир был , как правило, самой старой женщиной правящей матрилией, часто мать короля, сестра или двоюродная сестра. Замена Ячину Бубу как младшая сестра была важным катализатором для ее восстания. Она контролировала свою собственную армию рабовладельцев и клиентов и получила налоговый доход провинции. Кангам были губернаторами и министрами провинции. Дайамбор Гарми служил наместником и был и близким родственником к Дамеле . Некоторые деревни были обозначены как управляемые принцессами по имени Дай .

Религия

Трейдеры-транс-сахары принесли ислам в регион в 8-м веке, и он быстро стал доминирующей традицией среди Воолофа , до такой степени, что историки не могут найти следы доисламской организованной религии. Практика ислама, однако, была синкретизирована с местными обычаями почти так же, как христианство было адаптировано к основному языческому контексту в Европе. Это привело к дебатам среди ученых, некоторые из которых характеризуют благородство кайора и других сенегамбийских королевств как «язычника» (несмотря на их самоидентификацию как мусульмане) в противодействии более строгому мусульманскому марабурскому классу. Ислам был официальной религией государства и всего населения. Когда христианские миссионеры попросили Дамеля разрешения на просайтизацию в 1848 году, он отказался, сказав, что, как мусульмане, Ваджур уже знал Бога; Он послал их, чтобы преобразовать Серер вместо этого.

Большинство марабутов в Кайоре были футами из Фута Торо , но с течением времени интегрированы в популяцию WOLOF. Было четкое разделение между канцелярскими и благородными классами, хотя дворяне и свободные люди могли присоединиться к классу Марабута как Талибе (ученики). Принятие Lat Jor о марабутском покровителе в Мабе (иногда называемом его обращением в ислам) вызвало быстрый сдвиг от более синкретизированных исламских практик среди жителей кайора в целом.

Список правителей

Джона Стюарта Имена и даты, взятые из африканских государств и правителей (1989).

1. De is fu-n ’ .
2. Амари осень (1549-1593)
3. Samba Fall (1593-1600)
4. Хунья осень (1600-1610)
5. Biram Manga Fall (1610-1640)
6. Дэвид Демба осень (1640-1647)
7. Dyor Fall (1647-1664)
8. Брайан Яйн-Бабу осень (1664–1681)
9. Detie N'galgu Fall (1681–1683)
10. Счастливой осени (1683-1684)
11. Aigner ot home Fall (1684-1691)
12. Birayma mbenda-tyilor Fall (1691–1693)
13. Dyakhere Fall (1693)
14. Dethiaw Fall (1693-1697)
15. Осень молодой лат (1697–1719)
16. ISA-Tende Fall (1719–1748)
17. ISA Bige N'gone Fall (1758–1759) (первое правление)
18. Birayma Yamb Fall (1759–1760)
19. ISA Bige N'Gone Fall (1760–1763) (второе правление)
20. Dyor Yaasin Isa Fall (1763-1766)
21. Осень (1766–1777))
22. Birayama Fatim-Pamnta Fall (177–1790)
23. Амари осень (1790–1809)
24. Fatma Fall (1809–1832)
25. ISA Ten-Dior Fall (1832–1855)
26. Бираяма-Фалл (1855-1859)
27. Ма-армал (1859-май 1861 г.)
28. Ма-диодио осень (май 1861 г.-декабрь 1861 г.) (первое правление)
29. Lat-Dyor Diop (1862-декабрь 1863 г.) (первое правление)
30. Ма-диодио осень (январь 1864-1868) (второе правление)
31. Lat-Dyor Diop (1868-декабрь 1872 г.) (второе правление)
32. Амари осень (январь 1883 - август 1883 г.)
33. Samba Fall (1883–1886)

Смотрите также

• Империя Джолоф
• История Сенегала
• Lingeer Ngoné Dièye

Источники

• Барри, Бубакар (1998). Сенегамбия и Атлантическая работорговли . Кембридж, Великобритания: издательство Кембриджского университета.
• Бульг, Джин (2013). Королевства Воолоф в сенегамбийском пространстве (13-18 век) (по-французски). Париж: издание Картала.
• Чарльз, Юнис А. (1977). Приколониальный Сенегал: Королевство Джолоф, 1800-1890 . Бруклин, Массачусетс: Африканский учебный центр, Бостонский университет . Получено 15 июля 2023 года .
• Льюис, Джори (2022). Рабы для арахиса: история завоевания, освобождения и урожая, которая изменила историю . Новая пресса. ISBN  978-1-62097-156-7 .
• Льюис, IM (2017). Ислам в тропической Африке . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-138-23275-4 .
• Монтейл, Винсент (1963). «Lat-Dior, Damel du Kayor (1842-1886) и исламизация Wolofs» . Архив социологии религий . 8 (16): 77–104. Doi : 10.3406/assr.1963.2004 . JSTOR   30127542 . Получено 1 июня 2023 года .
• Searing, James F. (2002). «Только Бог-это царя»: Ислам и эмансипация в Сенегале: Царства Воолоф Каджур и Бавол, 1859-1914 . Н.Х.: Хейнеманн . Получено 15 июля 2023 года .