Ганская империя

Не путать с современной страной Ганой .

Ганская империя Гана Вагаду Вагадо
в. 100–300– ок. середина 1200-х годов
Ганская империя в наибольшей степени
Капитал	Кумби Салех (позже)
Общие языки	Сонинке , Малинке , Спроси
Религия	Африканская традиционная религия Поздний ислам
Правительство	Монархия
Гана
• 700	Рич-стажер Сиссе
• 790-е	Дьябе Сиссе
• 1040–1062	Гана Нидерланды
• 1203–1235	Сумаба Сиссе
Историческая эпоха	1–3–13 века
• Учредил	в. 100–300
• Принятие ислама	1076
• Завоеван Соссо / Подчинен Малийской империи.	в. 15 век ок. середина 1200-х годов
Предшественник Преемник Тичитская культура Дженне-Дженно Следуй за Империей
Сегодня часть	У них было Мавритания Сенегал

Империя Гана ( араб . غانا ), также известная как просто Гана , Ганата , или Вагаду , была западно -сахельской империей западно-сахельской эпохи классической и постклассической эпохи, базирующейся на современном юго-востоке Мавритании и западной части Мали .

Историки неясно, когда началась правящая династия Ганы. Первое упоминание об императорской династии в письменных источниках было сделано Мухаммадом ибн Мусой аль-Хорезми в 830 году. Дополнительную информацию об империи предоставили отчеты кордобанского ученого аль-Бакри , когда он писал об этом регионе в 11 веке.

После столетий процветания империя начала приходить в упадок во втором тысячелетии стала вассальным государством растущей Малийской империи и, наконец , в какой-то момент 13 века . Несмотря на ее распад, влияние империи можно почувствовать в создании многочисленных городских центров на ее бывшей территории. В 1957 году британская колония Золотой Берег под руководством Кваме Нкрумы после обретения независимости назвала себя Ганой .

Этимология

Слово Гана означает воин или военачальник и было титулом, данным правителям королевства. Кая Магхан (король золота) был еще одним титулом этих королей. Сонинке называло это государство Уагаду . Это означало «место Ваги», термин, распространенный в 19 веке для обозначения местной знати . или, возможно, означало «земля великих стад».

Историография происхождения

Устные традиции

Смотрите также: История народа сонинке.

Согласно устным преданиям , хотя они сильно различаются между собой, легендарным прародителем сонинке был человек по имени Динга, пришедший «с востока» (возможно, Асуан , Египет). ), после чего он мигрировал в различные места западного Судана, в каждом месте оставляя детей от разных жен. Чтобы прийти к власти, ему пришлось убить змеиное божество (по имени Бида), а затем жениться на его дочерях, которые стали предками кланов, господствовавших в то время в регионе. Некоторые традиции утверждают, что он заключил сделку с Бидой, чтобы приносить в жертву одну девушку в год в обмен на дождь, а другие версии добавляют постоянный запас золота. После смерти Динга два его сына Кхин и Дьябе боролись за королевский сан , и Дьябе одержал победу, основав Вагаду. В некоторых версиях падение Вагаду происходит, когда дворянин пытается спасти девушку, несмотря на ее возражения, и убивает змею, высвобождая ее проклятие и аннулируя предыдущую сделку. Эта история, похоже, была фрагментом того, что когда-то было гораздо более длинным повествованием, но теперь утеряно, однако легенда о Вагаду продолжает иметь глубоко укоренившееся значение в культуре и истории Сонинке. Традиция о лютне Гассира упоминает падение Вагаду.

Традиции мавров , арабов Хасания и берберов в Мавритании утверждают, что первые жители таких территорий, как Адрар и Тагант, были чернокожими. Эти регионы, входящие в состав ядра Вагаду, оставались в основном Сонинке, по крайней мере, до 16 века.

Средневековые арабские писатели и берберское происхождение

Самые ранние обсуждения происхождения Ганы встречаются в суданских хрониках Махмуда Кати ( Тарих аль-Фатташ ) и Абд ар-Рахмана ас-Сади ( Тарих аль-Судан ). Обращаясь к происхождению правителей, Тарих аль-Фатташ предлагает три разные теории: что они были Сонинке ; или Вангара (группа Сонинке/Манде), что автор считал маловероятным; или что они были берберами-санхаджа , что автор считал наиболее вероятным. Автор приходит к выводу, что «наиболее близким к истине является то, что они не были черными». Эта интерпретация основывалась на его мнении, что генеалогии правителей связывали их с берберами. « Тарих аль-Судан» далее утверждает, что «по происхождению они были белыми, хотя мы не знаем, от кого они ведут свое происхождение. Однако их подданными были Вакоре [Сонинке]». В хрониках аль-Идриси в 11 веке и Ибн Саида в 13 веке отмечалось, что правители Ганы вели свое происхождение от клана Мухаммеда либо через его покровителя Аби Талиба , либо через его зятя Али .

Французские колониальные чиновники, в частности Морис Делафосс , ошибочно пришли к выводу, что Гана была основана берберами , и связали их с североафриканским и ближневосточным происхождением. Делафосс выдвинул запутанную теорию вторжения «иудо-сирийцев», которую он связал с фульбе ( которые на самом деле были соучредителями Такрура ).

Эта идея об иностранном происхождении Вагаду обычно игнорируется современными учеными. Левцион и Сполдинг, например, утверждают, что к показаниям аль-Идриси следует относиться скептически из-за серьезных просчетов в географии и исторической хронологии . Археолог и историк Раймонд Мони утверждает, что теории аль-Кати и аль-Саади были основаны на присутствии (после упадка Ганы) кочевых берберов родом из Ливии и на предположении, что они были правящей кастой в более ранние времена. Более ранние отчеты, такие как Якуби (872 г. н.э.), аль-Масуди (ок. 944 г. н.э.), Ибн Хаукал (977 г. н.э.), аль-Бируни (ок. 1036 г. н.э.) и аль-Бакри (ок. 1068 г. н.э.), описывают население и правители Ганы как « негры ». Между тем, работы Делафосса подверглись резкой критике со стороны таких ученых, как Шарль Монтей , Роберт Корневен и другие, за то, что они «неприемлемы» и «слишком изобретательны, чтобы быть полезными для историков», особенно в отношении его интерпретации западноафриканских генеалогий.

Торговые пути Западной Сахары ок. 1000–1500. Светло-коричневой штриховкой обозначены золотые прииски: Бамбук , Буре , Лоби и Акан .

Современная археология и местное происхождение

Начиная с середины 20-го века, когда стало доступно больше археологических данных, ученые начали отдавать предпочтение чисто местному происхождению Ганы. Эти работы объединяют археологию, описательные географические источники, написанные между 830 и 1400 годами нашей эры, тарихов XVI и XVII веков и устные традиции. В 1969 году Патрик Мансон провел раскопки в Дхар Тичитте (место, связанное с предками сонинке), которые ясно отражали сложную культуру, существовавшую к 1600 году до нашей эры, и имели архитектурные и материальные культурные элементы, аналогичные тем, которые были найдены в Кумби Салех в 1920-х годах.

Самый ранний предок протополитии Ганы, вероятно, возник из большой коллекции древних агро-скотоводческих вождеств прото- манде , которые были распространены в самой западной части бассейна реки Нигер на протяжении более тысячелетия, охватывающего примерно 1300–300 гг . До н.э. Мунсун предположил, что около 700 г. до н.э. либико-берберы-налетчики разрушили это растущее государство. Однако открытие ими торгового пути на север в конечном итоге изменило экономический расчет с набегов на торговлю, и местные жители Сонинке вновь заявили о себе около 300 г. до н.э. Эта торговля и развитие технологии обработки железа сыграли решающую роль в формировании государства. Работа в Дхар-Тичитте, Дхар-Неме и Дхар-Валате показала, что по мере продвижения пустыни местные группы двинулись на юг, во все еще хорошо орошаемые районы территории, которая сейчас является севером Мали.

Теория изгиба Нигера

Историк Дирк Ланге утверждал, что ядро ​​Вагаду не было Кумби-Салехом, а на самом деле лежало недалеко от озера Фагибин , на излучине Нигера. Эта территория исторически была более плодородной, чем зона Тичитта, и Ланге опирается на устные традиции в поддержку своего аргумента, утверждая, что династическая борьба в 11 веке отодвинула столицу на запад.

История

Расцвет Империи

К концу III века нашей эры влажный период в Сахеле создал территории для проживания и эксплуатации людей, которые были непригодны для проживания на протяжении большей части тысячелетия, в результате чего из культуры Тичитт возник Вагаду . Появление верблюдов в Западной Сахаре в III веке нашей эры и давление со стороны кочевых сахарцев Санхаджи послужили главными катализаторами преобразовательных социальных изменений, которые привели к образованию империи. Ко времени мусульманского завоевания Северной Африки в VII веке верблюд превратил древние нерегулярные торговые пути в сеть, пролегающую между Северной Африкой и рекой Нигер . Сонинке Традиция изображает раннюю Гану как очень воинственную страну, где конные воины играли ключевую роль в увеличении ее территории и населения, хотя подробности их экспансии крайне скудны. Вагаду получал прибыль от сохранения монополии на золото, направляющееся на север, и соль, направляющуюся на юг, несмотря на то, что он не контролировал сами золотые прииски. Вполне возможно, что доминирование Вагаду в торговле позволило постепенно консолидировать многие более мелкие государства в конфедеративное государство , составные части которого находились в различных отношениях с ядром, от полностью управляемого до номинального паритета уплаты дани. На основании больших курганов, разбросанных по Западной Африке и относящихся к этому периоду, было сделано предположение, что по сравнению с Вагаду существовало гораздо больше одновременных и предшествующих королевств, которые, к сожалению, были потеряны для времени.

Сведения об империи на ее пике скудны. Согласно Тариху аль-Фетташу Кати , в разделе, составленном, вероятно, около 1580 года, но со ссылкой на главного судью Иду аль-Массини, жившего несколько раньше, двадцать королей правили Ганой до прихода ислама. Аль-Сади утверждает, что примерно от 18 до 34 древних кая (царей) правили до хиджры , а еще 24 кая (царей) правили после нее.

Письменные источники неясны относительно максимального размера империи, хотя, по словам аль-Бакри , Гана вынудила Авдагоста в пустыне принять ее правление где-то между 970 и 1054 годами. Устные предания указывают, что на пике своего развития империя контролировала Такрур , Джафуну, Джаару , Бахуну, Ниму, Сосо, Гуидимаху , Гиджуме, Гаджаагу , а также Аукер, Адрар и Ход на севере. имел некоторую степень влияния на Каниагу , Каарту и Хассо. Он также Диабе, предположительно сыну Динга, иногда приписывают изгнание мандинка из Гаджааги. В двух других группах сонинке на юге, Гаджа и Каро, доминировали вагу.

Альморавиды

Учитывая разбросанность арабских источников и неоднозначность существующих археологических данных, трудно определить, когда и как Гана пришла в упадок. С постепенным высыханием Сахеля важнейшие эпицентры торговли стали располагаться южнее реки Нигер и западнее Сенегала . Это постепенно усилило вассалов Ганы, одновременно ослабив ядро. Авдагхост, в то время резиденция короля, пал под властью Альморавидов в 1054 году.

Гана Басси умер в 1063 году, и ему наследовал его племянник Тунка Манин . возможность Это могло привести к спору о престолонаследии с сыном Басси Канамаром, предоставив Альморавидам вмешаться в дела империи, продвигая на трон происламских кандидатов.

Традиция в историографии утверждает, что Гана была завоевана династией Альморавидов в 1076–1077 гг. но эта интерпретация подверглась резкому сомнению со стороны современных ученых. Конрад и Фишер (1982) утверждали, что представление о любом военном завоевании Альморавидов по своей сути является просто увековеченным фольклором, полученным в результате неверного толкования или наивного доверия к арабским источникам. Дирке Ланге соглашается, но утверждает, что это не исключает политической агитации Альморавидов, утверждая, что упадок Ганы во многом обязан последнему. Более того, археология древней Ганы не демонстрирует признаков быстрых изменений и разрушений, которые были бы связаны с любыми военными завоеваниями эпохи Альморавидов.

Шерил Л. Беркхальтер (1992) предположила, что были причины полагать, что между Альморавидами и империей Гана существовал конфликт. Ибн Халдун, североафриканский историк XIV века, читавший и цитировавший как аль-Бакри, так и аль-Идриси, сообщил двусмысленное описание истории страны, рассказанное ему Усманом, факихом Ганы , совершившим паломничество в Мекку в 1394 г., согласно которому власть Ганы ослабевала по мере того, как власть «завуалированных людей» росла благодаря движению Альморавидов.

Гана Возрождающийся

Независимо от того, завоевали ли Альморавиды Гану или нет, страна определенно приняла ислам около 1076 года. Это обращение и сопутствующий ему отказ от прежнего, более дружелюбного ислама, возможно, подтолкнули диаспору Вангара по всему региону. В 1083 году при поддержке Альморавидов Гана напала на Тадмекку и, возможно, достигла Гао , способствуя распространению там суннитской ортодоксальности.

Аль-Идриси, чей отчет был написан в 1154 году, к тому времени страна стала полностью мусульманской. Он описывает империю, столь же могущественную, какой она была во времена аль-Бакри, 75 лет назад. Фактически, он описывает его столицу как «самый большой из всех городов Судана по площади, самый густонаселенный и с самой обширной торговлей». Однако эта столица может быть не тем городом, который описан аль-Бакри. В этот период правящая династия, ныне полностью исламизированная, восстановила контроль над многими бывшими вассалами, ставшими независимыми, включая Каниагу , Диарру , Диафуну и других. Гана была хозяином обширной торговой системы в долине реки Сенегал , впервые основанной Такруром в 10 веке, которая экспортировала соль из Авлиля по всему региону. Он также контролировал золотые прииски Бамбука . В этот период Гана была полностью исламизирована, а судебная система перешла к чему-то более близкому к шариату .

Создать профессию

Карта государств-преемников Ганской империи

Однако это возрождение длилось недолго. К 1203 году Соссо восстали против своих хозяев и завоевали Гану. Устные историки связывают приход ислама с окончательным концом Ганы. Когда к власти пришла мусульманская династия Сиссе, они убили Биду, священного змея и защитника королевства. Последовала семилетняя засуха, разрушившая королевство и вынудившая большую часть населения бежать в поисках более гостеприимной территории. Согласно гораздо более поздним традициям, в конце девятнадцатого и двадцатого веков Диара Канте взяла под свой контроль Кумби Салеха и основала династию Дириссо. Его сын Сумаоро Канте стал его преемником и заставил народ платить ему дань. Соссо также удалось аннексировать соседний Мандинка штат Кангаба важные золотые прииски Буре . на юге, где находились

Вассал Мали

В своем кратком обзоре истории Судана Ибн Халдун сообщил, что «народ Мали превосходил численностью народы Судана, живущие по соседству, и доминировал во всем регионе». Далее он рассказал, что они «победили Сусу и приобрели все их имущество, как свое древнее королевство, так и королевство Ганы». Согласно современной традиции, это возрождение Мали возглавил Сундиата Кейта , основатель Мали и правитель ее основной территории Кангаба . Делафосс назначил этому событию произвольную, но общепринятую дату — 1230 год.

Эта традиция гласит, что Гана Сумаба Сиссе, в то время вассал Соссо , восстала вместе с Кангабой и стала частью свободной федерации государств, говорящих на языке манде. После поражения Сумаоро в битве при Кирине в 1235 году (дата, снова назначенная Делафоссом произвольно), новые правители Кумби Салеха стали постоянными союзниками Малийской империи . По мере того как Мали становилась более могущественной, роль Ганы как союзника снизилась до роли покорного государства, хотя она по-прежнему пользовалась престижем как лидер древнего и легендарного государства. Согласно подробному отчету аль-Умари, написанному около 1340 года, но основанному на показаниях, данных ему «правдивым и заслуживающим доверия» шейхом Абу Усманом Саидом ад-Дуккали, Гана все еще сохраняла свои функции как своего рода королевство в составе империи, и ее правителю был единственный, кому разрешено носить титул малик и «который был для него как заместитель».

Кумби Салех был заброшен где-то в 15 веке.

Экономика

Большая часть информации об экономике Ганы поступает от аль-Бакри . Он отметил, что купцы должны были платить налог в размере одного золотого динара при ввозе соли и в два – при вывозе соли. Другие продукты имели фиксированные сборы; аль-Бакри упомянул и медь, и «другие товары». Импорт, вероятно, включал такие продукты, как текстиль, украшения и другие материалы. Многие изделия из кожи ручной работы, найденные на территории современного Марокко, также возникли в империи. аль-Бакри также упомянул, что мусульмане играют центральную роль в торговле и занимают должности в судах.

Ибн Хаукал цитирует использование чека на сумму 42 000 динаров. Главным центром торговли был Кумби Салех . Король претендовал на все самородки золота как на свои, а другим людям разрешал иметь только «золотой песок». Помимо влияния, оказанное королем в местных регионах, дань поступала от различных подчиненных государств и вождеств на периферии империи. Появление верблюдов также сыграло ключевую роль в успехе Сонинке, позволив гораздо более эффективно транспортировать продукты и товары через Сахару. Все эти способствующие факторы помогли империи оставаться могущественной в течение некоторого времени, обеспечивая богатую и стабильную экономику, основанную на торговле золотом, железом, солью и рабами.

В последние столетия Гана все больше теряла контроль над торговлей золотом с Империей Мали и полагалась на набеги и торговлю рабами как на основной вид экономической деятельности.

Правительство

Свидетельства о древней Гане зависели от того, насколько хорошо король относился к иностранным путешественникам, от которых поступает большая часть информации об империи. Исламские писатели часто комментировали социально-политическую стабильность империи, основанную на, казалось бы, справедливых действиях и величии короля. Аль-Бакри , мавританский дворянин, живший в Испании, расспрашивал купцов, посетивших империю в 11 веке, и писал о короле:

Он сидит для аудиенций или выслушивает жалобы на чиновников в куполообразном павильоне, вокруг которого стоят десять лошадей, покрытых золотошвейной тканью. Позади короля стоят десять пажей, держащих щиты и мечи, украшенные золотом, а справа от него сыновья царей его страны в великолепных одеждах и с заплетенными золотом волосами. Правитель города сидит на земле перед царем, а вокруг него также сидят министры. У дверей павильона стоят собаки прекрасной родословной, которые почти никогда не покидают того места, где находится король, охраняя его. На шеях они носят ошейники из золота и серебра, усыпанные шариками из тех же металлов.

Гана, судя по всему, имела центральный центральный регион и была окружена вассальными государствами, включая Баксаран Магана и государства Гбеваа к югу от региона Сахеля. Один из самых ранних источников, описывающих Гану, аль-Якуби, писавший в 889/90 году (276 г. хиджры), говорит, что «под его властью находится ряд королей», в том числе Сама и Ам (?), и, таким образом, распространился по крайней мере в долину реки Нигер. Эти «короли», предположительно, были правителями территориальных единиц, часто называемых кафу в Мандинке .

Арабские источники неясны относительно того, как управлялась страна. Аль-Бакри, несомненно, самый подробный, упоминает, что у короля были чиновники ( мазалимы ), которые окружали его трон, когда он отправлял правосудие, и в их число входили сыновья «королей его страны», которые, как мы должны предположить, являются одними и теми же. короли, о которых аль-Якуби упомянул в своем отчете почти 200 лет назад. Подробная география региона, составленная аль-Бакри, показывает, что в его время, или в 1067/1068 году, Гана была окружена независимыми королевствами, и Сила, одно из них, расположенное на реке Сенегал , было «почти равным королю Ганы». Сама - единственное такое образование, упомянутое как провинция, как это было во времена аль-Якуби.

Во времена аль-Бакри правители Ганы начали включать в правительство больше мусульман, включая казначея, его переводчика и «большинство его чиновников».

Кумби Салех

Основная статья: Кумби Салех

• 
  Центральный мавзолей в 1951 г. (слева) и 2007 г. (справа)
• 
  Колонная гробница с остатками угловых колонн, сохранившимися нетронутыми
• 
  Индивидуальное захоронение из Колонной гробницы с изолированной стелой во изголовье.
• 
  Западный некрополь Кумби Салеха, демонстрирующий плотность погребальных сооружений.
• 
  Погребальный комплекс Колонной гробницы
• 
  Центральный мавзолей (кубба) Колонной гробницы
• 
  Раскопки захоронения, показывающие систему над ямами и устройство поверхности.

В хронике 17-го века, написанной в Тимбукту , « Тарих аль-Фатташ », столица империи называлась «Кумби». Согласно описанию города, оставленного Аль-Бакри в 1067/1068 году, столица на самом деле состояла из двух городов, находящихся на расстоянии 10 километров (6 миль) друг от друга, но «между этими двумя городами находятся сплошные поселения», так что можно сказать, что они имели слились в один. Наиболее распространенным обозначением этой столицы является городище Кумби Салех на краю пустыни Сахара.

Эль-Габа

По словам аль-Бакри, большая часть города называлась Эль-Габа и была резиденцией короля. Он был защищен каменной стеной и функционировал как королевская и духовная столица Империи. В нем находилась священная роща деревьев, в которой жили священники. Здесь также находился королевский дворец, самое величественное сооружение в городе, окруженное другими «куполообразными зданиями». Была также одна мечеть для посещения мусульманских чиновников. (Эль-Габа, случайно или нет, по-арабски означает «Лес».)

Мусульманский район

Название другой части города не записано. Неподалеку находились колодцы с пресной водой, используемые для выращивания овощей. Он был почти полностью населен мусульманами, имевшими двенадцать мечетей , одна из которых предназначалась для пятничных молитв, и полную группу ученых, писцов и исламских юристов. Поскольку большинство этих мусульман были торговцами, эта часть города, вероятно, была его основным деловым районом. Вполне вероятно, что эти жители были в основном чернокожими мусульманами, известными как Вангара и сегодня известны как Джаханке или Мандинка . Отдельные и автономные города за пределами главного правительственного центра - это хорошо известная практика, используемая племенем Джаханке народа мандинка на протяжении всей истории.

Археология

Западный Нил по версии аль-Бакри (1068 г.)

Начиная с 1920-х годов французские археологи проводили раскопки на месте Кумби-Салеха , хотя всегда существовали разногласия по поводу местоположения столицы Ганы и того, является ли Кумби-Салех тем же городом, что описан аль-Бакри. Это место было раскопано в 1949–1950 годах Полом Томасси и Раймондом Мони. и другая французская команда в 1975–81. Остатки Кумби Салеха впечатляют, хотя остатки королевского города с его большим дворцом и курганами не были обнаружены.

Оспариваемая идентификация

Западный Нил согласно Мухаммаду аль-Идриси (1154 г.)

В последние годы отождествление Кумби Салеха с описанным в источниках «городом Ганы» все чаще оспаривается учеными. Аль-Идриси , писатель двенадцатого века, описал королевский город Ганы как лежащий на берегу реки, которую он назвал «Нил». Это соответствовало географическому обычаю того времени, когда путали реки Нигер и Сенегал и считали, что они образуют одну реку, которую часто называли «Черным Нилом». Неясно, имел ли в виду аль-Идриси новую, более позднюю столицу, расположенную в другом месте, или в его тексте была путаница или искажение. Однако он утверждает, что известный ему королевский дворец был построен в 510 г. хиджры (1116–1117 гг. н. э.), предполагая, что это был более новый город, перестроенный ближе к реке, чем Кумби Салех.

Демография

Империя была населена древними племенами манде и объединилась через племя сонинке , входившее в большую этническую группу манде , граждане которой жили в глубоко устоявшихся патрилинейных /отцовских кланах и семейных структурах.

Список правителей

Правители Сонинке («Ганы») династии Сиссе

• Кая Маган Сиссе (также известная как Динга Сиссе)
• Дьябе Чикс: около 790-х гг.
• Бас : 1040–1062
• Тунка Манин : 1062-1076 гг.

Правители Соссо

• Камбине Диарессо (иногда также пишется как Джариссо): 1087–1090 гг.
• Сулейман: 1090–1100 гг.
• Банну Бубу: 11:00–11:20.
• Маган Вагаду: 1120–1130 гг.
• Признание: 11:30–11:40.
• Муса: 1140–1160 гг.
• Бар: 1160–1180 гг.

Правители во время оккупации Каниаги

• Диара Канте: 1180–1202 гг.
• Сумаба Сиссе как вассал Сумаоро Канте : 1203–1235 гг.

Гана, приток Вагаду

• Сумаба Сиссе как союзник Сундиаты Кейты : 1235–1240 гг.

См. также

• История народа сонинке
• Ислам в Африке
• Люди Манде

Ссылки

Библиография

• Бертье, Софи (1997), Археологические исследования столицы Ганской империи: исследование сектора среды обитания в Кумби-Салехе, Мавритания: кампании II-III-IV-V (1975–1976)-(1980) –1981 ) , Британские археологические отчеты 680, Кембриджские монографии по африканской археологии 41, Оксфорд: Archaeopress, ISBN  978-0-86054-868-3 .
• Делафосс, Морис (1912), Верхний Сенегал-Нигер: Страна, люди, языки; История; Цивилизации. 3 тома (на французском языке), Париж: Эмиль Лароз . Галлика: Том 1, Страна, народы, языки ; Том 2, История ; Том 3, Цивилизации .
• Эрет, Кристофер (2016), Цивилизации Африки: история до 1800 года , Шарлоттсвилл: University of Virginia Press
• Осень, Мамаду (2021). «Исторические терруары и Сонинке-Пуш». Осенью, Мамаду; Осень, Рохая; Мане, Мамаду (ред.). Биполяризация Сенегала в 16-17 веках (на французском языке). Дакар: издания HGS. стр. 14–39.
• Гомес, Майкл (2018). Африканское владычество: новая история империи в ранней и средневековой Западной Африке . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-17742-7 .
• Худас, Октава; Делафосс, Морис, ред. (1913), Тарих эль-феттах пар Махмуд Кати и др l'un de ses petit fils (2 тома) , Париж: Эрнест Леру . Том 1 представляет собой текст на арабском языке, Том 2 представляет собой перевод на французский язык. Перепечатано Maisonneuve в 1964 и 1981 годах. Французский текст также доступен на сайте Aluka, но требует подписки.
• Ханвик, Джон О. (2003), Тимбукту и империя Сонгай: Тарих аль-Судан Аль-Сади до 1613 года и другие современные документы , Лейден: Брилл, ISBN  978-90-04-12560-5 . Перепечатка издания 1999 года с исправлениями.
• Инсолл, Тимоти (2003), Археология ислама в Африке к югу от Сахары , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN  978-0-521-65702-0 .
• Ланге, Дирк (1996a), «Расширение Альморавидов и падение Ганы», DerИслам , 73 (2): 313–51, doi : 10.1515/islm.1996.73.2.313 , S2CID   162370098 . Перепечатано в Lange, 2004 г., стр. 455–493.
• Ланге, Дирк (1996b). «La Chute De La Dynastie Des Sisse: Соображения о смещении империи Ганы и части истории Гао» . История Африки (на французском языке). 23 : 155–178. дои : 10.2307/3171939 . JSTOR   3171939 . Проверено 22 марта 2024 г.
• Ланге, Дирк (2004), Древние королевства Западной Африки , Деттельбах, Германия: JH Röll, ISBN  978-3-89754-115-3 .
• Левцион, Неемия (1973), Древняя Гана и Мали (PDF) , Лондон: Метуэн, ISBN  978-0-8419-0431-6 . Перепечатано с дополнениями 1980 г.
• Левцион, Неемия; Хопкинс, Джон Ф.П., ред. и транс. (2000), Корпус ранних арабских источников по Западной Африке , Нью-Йорк, Нью-Йорк: Маркус Вайнер, ISBN  978-1-55876-241-1 . Впервые опубликовано в 1981 году издательством Cambridge University Press. ISBN   0-521-22422-5 .
• Левцион, Неемия; Сполдинг, Джей (2003), Средневековая Западная Африка: взгляды арабских ученых и торговцев , Принстон, штат Нью-Джерси: Маркус Винер, ISBN  978-1-55876-305-0 . Выдержки из Levtzion & Hopkins 1981. Включает расширенное введение.
• Левицкий, Тадеуш (1971). «Неизвестное средневековое суданское государство: Королевство Зафун (у)» . Cahiers d'Etudes Africaines (на французском языке). 11 (44): 501–25. дои : 10.3406/cea.1971.2781 . JSTOR   4391129 . Проверено 19 марта 2024 г.
• Масонен, Пекка; Фишер, Хамфри Дж. (1996), «Не совсем Венера среди волн: Альморавидское завоевание Ганы в современной историографии Западной Африки» (PDF) , History in Africa , 23 : 197–232, doi : 10.2307/3171941 , JSTOR   3171941 , S2CID   162477947 .
• Мони, Раймонд А. (1954), «Вопрос Ганы», Журнал Международного африканского института , 24 (3): 200–213, doi : 10.2307/1156424 , JSTOR   1156424 , S2CID   143619637 .
• Мони, Раймонд (1961), Географическая таблица Западной Африки в средние века, согласно письменным источникам, традициям и археологии , Дакар: Французский институт Черной Африки .
• Мансон, Патрик Дж. (1980), «Археология и доисторическое происхождение империи Ганы», Журнал африканской истории , 21 (4): 457–466, doi : 10.1017/s0021853700018685 , JSTOR   182004 , S2CID   161981607 .
• Томасси, Пол; Мони, Раймонд (1951), «Раскопки в Кумби Салех» , Bulletin de l'Institut Français de l'Afrique Noire (B) (на французском языке), 13 : 438–462, заархивировано из оригинала 26 июля 2011 г. . Включает в себя план участка.

Дальнейшее чтение

• Конрад, Дэвид К.; Фишер, Хамфри Дж. (1982), «Завоевание, которого никогда не было: Гана и Альморавиды, 1076 г. I. Внешние арабские источники», History in Africa , 9 : 21–59, doi : 10.2307/3171598 , JSTOR   3171598 , S2CID   163009319 .
• Конрад, Дэвид К.; Фишер, Хамфри Дж. (1983), «Завоевание, которого никогда не было: Гана и Альморавиды, 1076 г. II. Местные устные источники», History in Africa , 10 : 53–78, doi : 10.2307/3171690 , JSTOR   3171690 , S2CID   162867483 .
• Корневен, Роберт (1965), «Гана», Энциклопедия ислама, том 2 (2-е изд.), Лейден: Брилл, стр. 1001–2, ISBN  978-90-04-07026-4 .
• Куок, Джозеф М., изд. (1975), Сборник арабских источников, касающихся Западной Африки с 8 по 16 века (Билад аль-Судан) (на французском языке), перевод Куока, Джозефа М., Париж: Éditions du Centre National de la Recherche Scientifique . Перепечатано в 1985 г. с исправлениями и дополнительными текстами. ISBN   2-222-01718-1 . Подобно Левциону и Хопкинсу, 1981 и 2000 гг.
• Масонен, Пекка (2000), Возвращение к Негроландии: открытие и изобретение суданского средневековья , Хельсинки: Финская академия наук и литературы, стр. 519–23, ISBN.  978-951-41-0886-0 .
• Мони, Раймонд (1971), «Западный Судан», в Шинни, Польша (редактор), Африканский железный век , Оксфорд: Oxford University Press, стр. 66–87, ISBN  978-0-19-813158-8 .
• Монтей, Шарль (1954), «Легенда об Уагаду и происхождении сонинке», Mixtures Ethnologique , Дакар: Мемуары Французского института черной Африки 23, стр. 359–408 .

Внешние ссылки

• Империя Гана — Энциклопедия всемирной истории
• Африканские королевства | Гана
• Империи западного Судана
• Королевство Гана, первоисточники
• Древняя Гана — Всемирная служба BBC