Салум

Чтобы узнать о фильме, см. Салум (фильм) . Чтобы узнать о реке, см. Река Салум .

Королевство Салум Привет
в. 1494–1969; и 2017 – настоящее время
Салум ок. 1850 г.
Капитал	Коробка
Общие языки	Серер (ранний период) Кангинские языки (ранний период) Волоф (поздний период)
Религия	Религия Серер Ислам (введен позже (в основном практикуется среди иммигрантов волофов и фула ))
Правительство	Абсолютная монархия , затем конституционная монархия с 2017 г. по настоящее время.
Маад Салум
• 1494 – ок. 1520 г.	Маад Салум Мбеган Ндур ( период Геловара )
• 1935–1969	Маад Салум Фоде Н'Гуйе Джоф
• 2017 – настоящее время	Восстановление монархии, коронация Тьерно Кумба Дага Ндао.
Историческая эпоха	Средневековый
• Учредил	в. 1494
• Смерть Маада Салума Фоде Н'Гуйе Джуфа , последнего абсолютного монарха Салума, и восстановление монархии в 2017 году.	1969 год; и 2017 – настоящее время

Королевство Салум ( Серер : Салуум или Саалум ) было Серер королевством на территории современного Сенегала, а также в некоторых частях Гамбии, тогда называвшихся Нижним Салуумом. Доколониальной столицей Салума был город Кахоне . Это была сестра Королевства Сине . Их история, география и культура были неразрывно связаны, и их было принято называть Сине-Салум и Серерскими королевствами Сине и Салум.

Типонимы

Устные предания Серер повествуют, что этот район был назван Салуум / Салум Маад Салум Мбеган Ндур после восшествия на престол, что произошло во второй половине 15 века (ок. 1493/4). Он был назван в честь Саалума Суваре, марабута Мбеган-Ндура.

История

Квартира Маада Салума (короля Салума) в 1821 году.

Carte des peuplades du Sénégal de l'abbé Boilat (1853 г.) : этническая карта Сенегала во времена французского колониализма. Доколониальные штаты Баол, Сине и Салум расположены вдоль юго-западного побережья, а внутренние районы отмечены знаком « Народ Серер ».

Дополнительная информация: древняя история Серера , история Серера (от средневековья до наших дней) и хронология истории Серера .

Салум, как и родственное ему королевство Сине , известен своими многочисленными древними курганами или « курганами », содержащими могилы королей и других людей. В Королевстве есть множество загадочных каменных кругов.

Королевство Салум ранее было известно как Мбей (в Серере ) и было переименовано в Салум Маадом Салумом Мбеганом Ндуром во второй половине 15 века (ок. 1494 г.). За несколько столетий до переименования его столица называлась Нгап . Согласно устной традиции Серера , Мбегане Ндур назвал королевство в честь своего марабута Саалума Сувареха.

Как и в Королевстве Сине, население наводнено и управляется людьми Серер. Эти два обычно называют Королевствами Серер. Многие части современной Гамбии были бывшими колониями Королевства Салум. Первоначально Салум простирался на юг до северных берегов реки Гамбия . Современная Гамбия называлась Нижним Салумом. Верхний Салум находился на месте современного Салума в Сенегале. Государствами Сабах и Сандиал управляли Фара Сабах и Фара Сандиал (соответствующие титулы вождей). и оба были данниками короля Салума , который поселился в Каоне . Примерно в 1862 году Самбу Уманне Турей, ученик Мабы Диаху Ба (впоследствии врага), начал джихад в Сабахе и Сандиале. Победив Фара Сабах и Фара Сандиал, он объединил две страны вместе (отсюда: Сабах-Сандиал ) и правил ею. Последние Фара Сабах и Фара Сандиал погибли в этом джихаде. Во время отцовской династии Серер и материнской династии Геловар с 15 века по 1969 год на трон было возведено около 50 королей. Короли продолжали держать свой двор в Каоне , но город затмил в коммерческом отношении соседний Каолак .

Португальские исследователи в 15 веке называли Салум королевством Борсалу в честь «Бор-ба-Салум» (в волофском искажении «король Салума» - Маад Салум ).

Хотя Королевство выиграло несколько крупных сражений против французов , позже оно потерпело поражение. Однако, как и Королевство Сине, королевская династия просуществовала до 1969 года, когда последний абсолютный монарх Салума Маад Салум Фоде Н'Гуйе Джуф умер . Год его смерти совпал со смертью Маада Синиг Махекора Джуфа , который был последним абсолютным монархом Сине. Эти два короля были последними Серерами и королями Сенегальского королевства, обладавшими абсолютной властью . После их смерти оба королевства были включены в новую Республику независимого Сенегала, которая обрела независимость в 1960 году. Таким образом, Королевство Сине и Королевство Салум были последними доколониальными королевствами современного Сенегала, сохранившимися до 1960 года. 20 век. В 2017 году Серер Салума решил восстановить свою монархию, и Тьерно Кумба Дага Ндао был выбран из матрилинии Геловар, чтобы унаследовать трон. После спорных выборов он был коронован 21 мая 2017 года в Каоне. Он является нынешним королем Салума с 2024 года и дядей по материнской линии нынешнего короля Сине, Ниохобай Фату Дьен Диуф. из Королевского дома Сему Ньеке Джофа . Сине восстановили свою монархию в 2019 году, а Ниохобай Фату Дьен Диуф из королевского дома Сему Ньеке и по материнской линии Геловар была коронована 8 февраля 2019 года в Диахао , доколониальной столице Сине. Нынешние короли Сине и Салума не являются абсолютными монархами по сравнению со своими предшественниками. Их роль чисто церемониальная и дипломатическая. Хотя они имеют влияние, особенно король Сине, у них нет официальных полномочий, поскольку Сине и Салум теперь являются частью независимого Сенегала. Они правили в рамках конституционной монархии без каких-либо официальных полномочий. Несмотря на отсутствие власти, король Сине, в частности, очень влиятелен и смог использовать свое влияние на президента Сенегала (особенно Маки Салла ), а также старые приятные родственные связи между Серер и народами Джола , поддерживая связь с королем. Усуйе (Маан Сибилумбайе Дьедиу) , чтобы помочь добиться экономического и культурного развития в регионе Сенегамбия и мира в Казамансе после десятилетий конфликта Казаманс , который преследует Гамбию , Сенегал и Гвинею-Бисау с 1982 года. Он также активно призывал к мирной передаче политической власти с 2023 года в рамках подготовки к президентским выборам в Сенегале 2024 года.

Люди и язык

Этнически Салум был и остаётся Серером , но постепенно волофы иммигранты- поселились вместе с фула , мандинками и т. д. В отличие от Королевства Сине, которое этнически является Серером и глубоко укоренено в «серер- консерватизме », таком как сохранение религии Серера , культуры, традиций и т. д., Салум более космополитичен и многорелигиозен. Это объясняет, почему некоторые традиционалисты Серера, которые придерживаются принципов религии Серер, не хотят предоставить ему тот же религиозный статус, который предоставляется Сине в качестве одного из священных святых мест Серера , несмотря на то, что здесь расположены многие из мест Серера (см. Древнюю историю Серера ). . Хотя он очень космополитичен, он также этнически серер, остальные этнические группы - мигранты. язык серер и волоф В Салуме широко распространены кангинские языки . Также распространены .

Торговля и география

Салум включает плоские, заболоченные приливные зоны вдали от реки Салум дельты . большие площади мангровых В последние годы были уничтожены процветала промышленность по производству соли зарослей. На солончаках вдоль дельты . Его экономической основой была торговля арахисом , экспорт большого количества орехов в Европу.

Ссылки

• Алмада, Андре Альварес (1594 г.) Краткий трактат о реках Гвинеи в Кабо-Верде: от Рио-ду-Санага до низменностей Сант-Анна , издание 1841 г., Порту: Typographia Commercial Portuense. онлайн
• Ба, Абду Бури. «Очерк истории Салума и Рипа» (предисловие Чарльза Беккера и Виктора Мартина), Бюллетень ИФАН , том. 38, серия Б, номер 4, октябрь 1976 года.
• Беккер, Чарльз. Исторические пережитки, материальные свидетели прошлого в странах Серира . Дакар. 1993. ЦНРС - ОРС М.
• Кларк, Эндрю Ф. и Люси Колвин Филлипс, Исторический словарь Сенегала , второе издание, опубликованное под номером 65 африканских исторических словарей, (Метучен, Нью-Джерси: The Scarecrow Press, 1994), с. 246-247
• Дианж, Пате. « Королевства Серер» . Африканское присутствие . № 54 (1965). стр. 142–172.
• Диуф, Ниохобайе, «Хроника королевства Сине», за которой следуют заметки Чарльза Беккера и Виктора Мартина об устных традициях и письменных источниках, касающихся королевства Сине. (1972). Бюллетень Ифана, том 34, серия B, № 4, (1972), стр. 707 (стр. 5)
• Кляйн, Мартин А. (1968). Ислам и империализм в Сенегале Сине-Салум, 1847–1914 гг . Издательство Эдинбургского университета. ISBN  0-85224-029-5 .
• Тейшера да Мота, Авелино (1946) «Открытие Гвинеи», Boletimcultural da Guiné Portuguesa , стр. 1 в томе 1, № 1 (январь), с. 11-68.
• Сарр, Алиун . «История Сине-Салоума» , Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера. БИФАН . полет. 46, Серия B, номер 3–4, 1986–1987.
• Гравран, Генри . «Цивилизация Серир, И. Кусан» . Дакар, Nouvelles Editions Africaines (1983).