Маад и Синиг Кумба - Я буду рядом с тобой
| Маад и Синиг Кумба - Я буду рядом с тобой Король Сине | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 Король Сине Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джуф, полностью одетый в церемониальное одеяние, садится на лошадь. В левой руке он, похоже, держит флаг Синуса. | |||||
| Царствование | около 1898 - 1924 гг. | ||||
| Коронация | Коронованный ок. 1898 год в Дьяхао Королевство Сине , часть современного  Сенегал | ||||
| Предшественник | Маад и Синиг Мбаке | ||||
| Наследник | Маад а Синиг Махекор Джоф | ||||
| премьер-министр | Его Великим Жараффом (эквивалентом премьер-министра ) был Бандиугур Сен. [1] | ||||
| Рожденный | Диахао , Королевство Сине , сегодняшний день Сенегал | ||||
| Умер | 21 декабря 1923 г. в Диакао | ||||
| Проблема | Эль Хадж Фарба Диуф | ||||
| |||||
| Дом | Королевский дом Бурех Гнилан Джуф | ||||
| Религия | Религия Серер | ||||
Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фандеб Джооф , также известный как Кумба Ндоффене Джуф II или Бур Сине Кумба Ндоффене Фандеб Диуф , был королем Сине (на территории современного Сенегала ). [2] Маад а Синиг (также: Маад а Синиг или Маад Синиг ) переводится как «Король Сине», Маад означает король на языке серер . [3] [4] [5] [6] [7] Фамилия Джуф — английское написание в Гамбии . Диуф — французское написание в Сенегале (см.: Семья Джуф ).
Нет единого мнения относительно точной даты вступления на престол Маада Кумбы Ндоффене Фа Ндеба. По некоторым данным, он правил с 1898 по 1924 год. [8] [9] что коррелирует с письменными источниками, доступными в то время. [10] Другие историки предполагают, что он правил с 1897 или 1898 по 1923 год. [11] Эта версия во многом согласуется с устной традицией народа Серер . Согласно традиции Серера, перед смертью король был очень болен и правил 27 зим (27 лет), прежде чем его преемник - Маад ан Синиг Махекор Джуф на трон унаследовал . Когда король умер, наступил период траура, и потребовалось некоторое время, чтобы подготовиться к церемонии коронации Маада а Синиг Махекора Джуфа в соответствии с обычаями и традициями Серера. [12] [13] Маад Махекор Джуф взошел на престол в 1924 году. [9] точнее, по некоторым данным, 28 января 1924 года. Что касается года смерти Маада а Синиг Кумбы Ндоффене Фа Ндеб Джуфа, то существует мнение, что это был 1923 год, [14] точнее, 21 декабря 1923 года в Дьяхао . [15]
Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джооф не путают со своим двоюродным дядей. [16] Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фамак Джуф , также известный как Кумба Ндоффене I, правил с 1853 года по август. [17] Префикс Фамак Фамак (или ) на языке Серер означает « старший». Фа Ндеб (также: Фандепп , Фа ндепп или Фандеб ) на языке Серер означает «молодой». Эти префиксы были позже добавлены (во время и после правления Маада а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб), чтобы различать двух королей Сине, носивших одно и то же имя и фамилию. [18]
Преемственность
[ редактировать ]Его предшественник Маад а Синиг Мбаке Ндеб Нджие умер, не назначив своего Бууми (наследника). В то время Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был Тиласом ( вторым в очереди на престол). Без Бууми Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был избран Великим Джарафом и его Благородным Советом королем Сине. [19] Во время коронации он был коронован Маад А Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джуф из Королевского дома Бурех Гнилане Джуф. [11] [20] Его Великим Жараффом (эквивалентом премьер-министра) был Бандиугур Сен. [1]
Французское вмешательство
[ редактировать ]Преемственность Маада Кумбы Ндоффене Фа Ндеба была неприветствована французской администрацией в Сенегале, в частности Ипполитом Эльзасом. Великому Джарафу и его дворянскому совету, отвечавшему за выборы королей из королевской семьи, Эльзас сообщил, что он не одобрит их выбор. Благородный совет возразил и сказал ему, что они сделали свой выбор, и народ Сине назначил своим королем Маада Кумбу Ндоффене Фа Ндеба. Этот ответ вызвал недовольство французской администрации. Королевство Сине было разделено на кантоны , и Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был назначен верховным вождем Восточного Сине, а его соперник принц Кумба Джимит был назначен верховным вождем Западного Сине. [21] Вмешательство французской администрации в Сине и ее попытка разделить Сине на кантоны были обречены на провал. Хотя теоретически Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был простым вождем, на практике он был королем Сине. Сереры Сине избрали его и не хотели подчиняться чьим-либо приказам. Недостатки этой системы стали очевидны, когда население Серер в Западном Сине отказалось платить налоги. Когда французский администратор Виктор Валантен отправился в Западный Синус в марте 1899 года, чтобы заставить людей платить налоги, сереры Западного Синуса спрятали своих детей, жен и животных и взяли в руки оружие. Валантен и его группа были вынуждены поспешно отступить. [22] Отношения между французской администрацией и дворянством Серер Сине еще больше ухудшились, когда Шарль Лефиллиатр написал принцу Леопольду Йофу, личному секретарю короля, что «короля не было», а также письмо Мааду Кумбе Ндоффене Фа Ндебу, назвав его «простой начальник и ничего более». Позже Лефиллиатр отказался от своих заявлений и стал главным сторонником Маада Кумбы Ндоффене Фа Ндеб во французской администрации Сенегала. [23]
Лидерство
[ редактировать ]В 1901 году Мааду Кумбе Ндоффене Фа Ндебу удалось помешать созданию христианской миссии в Диохине и не допустить Церковь в Сине. [24] Когда недовольный сын Дамель-Тень Лат Диор Нгоне Латир Джобе (бывший король Кайора и Баола ) попытался обвинить Амаду Бамбу , обвинив его в хранении оружия с целью развязать войну против французской администрации, французы предали Амаду Бамбу суду. . Хотя Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб был набожным последователем религии Серер , а не мусульманином, он был единственным, кто встал на защиту Амаду Бамбы и приказал французской администрации немедленно освободить его, поскольку обвинения, выдвинутые против него, не имеют никакого значения. но ложь. Амаду Бамба был освобожден, и все ложные обвинения с него были сняты. [8] [15]
Маад Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джуф был эффективным лидером, и его полномочия были вполне реальными, несмотря на французские директивы. [24] Когда Фарбу Диуфа (сына Маада Кумбы Ндоффене Фа Ндеба), который позже принял ислам, однажды спросили, задумывался ли его отец когда-либо о переходе в ислам. Его ответ был: «Никогда!» [8]
Титулы
[ редактировать ]Помимо того, что он был Маад а Синиг (Король Сине) и ранее Тиласом , [19] он также был удостоен звания кавалера Почетного легиона . [15]
Наследие
[ редактировать ]Леопольд Седар Сенгор , поэт и первый президент Сенегала , прославил короля Сине в своей знаменитой поэме « Жоал » в 1945 году. Он описал в гомеровской манере всю знать, которая окружала короля на его церемониях, и продолжал говорить о том, как Кумба Ндоффене Фа Ндеб однажды пытался подстричь свою королевскую мантию, которую он [Сенгор] помнит до сих пор, будучи взрослым. [25]
Каждый год семья Мбаке - потомки Амаду Бамбы Мбаке благодарят семью Диуф из Сине в память о том дне, когда Маад а Синиг Кумба Ндоффене Фа Ндеб Джооф пришел на защиту Амаду Бамбы от ложных обвинений, выдвинутых против него. Событие, которое отмечается каждый год 7 и 13 июня, попеременно происходит между Диакао (столицей Сине и бывшей резиденцией короля) и Дару Марнане. Это важное событие. [15]
С 1983 года семья Джооф/Диуф выступает в качестве почетных гостей на торжественном мероприятии Тубы . [8] Вильялон пишет:
В 1983 году Абду Лахатт Мбаке , сын Бамбы и преемник на посту главы ордена Мурида , лично приехал в Фатик, чтобы нанести визит Фарбе Диуфу в знак признания заслуг, которые отец последнего оказал первому. Визит возобновил тесные связи, и с тех пор Фарба Диуф регулярно посещал великий маггал в Тубе в качестве гостя семьи Мбаке. [8]
См. также
[ редактировать ]
Примечания
[ редактировать ]- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кляйн, Мартин А., Ислам и империализм в Сенегале: Sine-Saloum, 1847–1914 , Stanford University Press, 1968, стр. 195. ISBN 0804706212
- ^ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 7, 173.
- ^ Оливер; Фейдж и Сандерсон. Кембриджская история Африки , издательство Кембриджского университета, 1985, стр. 214. ISBN 0521228034
- ^ Фаал, Дауда, Народы и империи Сенегамбии: Сенегамбия в истории, 1000-1900 гг. н.э. , Современная типография Саула, 1991, стр. 17
- ^ Аджайи, Дж. Ф. Аде и Краудер, Майкл, История Западной Африки , том. 1, Лонгман, 1985, с. 468. ISBN 0582646839
- ^ Гальван, Деннис К. Государство должно быть нашим хозяином огня , University of California Press, 2004, стр. 270. ISBN 9780520235915
- ^ Диуф, Марсель Махава , Мужские копья: Леопольд Седар Сенгор и традиции Серер , Центр лингвистических и исторических исследований посредством устной традиции, Ниамей, 1996, стр. 54.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Вильялон, Леонардо Альфонсо, Исламское общество и государственная власть в Сенегале : ученики и граждане в Фатике , Cambridge University Press, 1995, стр. 200. ISBN 0521460077
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , с. XV.
- ^ Диуф, Ниохобайе, « Хроника королевства Сине с последующими заметками Чарльза Беккера и Виктора Мартина об устных традициях и письменных источниках, касающихся королевства Сине», Бюллетень де l'IFAN , том 34, серия B, № 4 , 1972, с. 776-777
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Диуф, « Хроника королевства Сине» , в Bulletin de l’IFAN , том 34, серия B, № 4, 1972, с. 732.
- ^ Диуф, « Хроника королевства Сине» , лок. цит. , стр. 732-777.
- ^ Сарр, Алиун , « История Сине-Салума» . Введение, библиография и примечания Чарльза Беккера», Бюллетень ИФАН , том 46, серия B, № 3–4, 1986–1987, стр. 211-283.
- ^ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , с. 202.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д «Magal du Grand Témoignage du Bour Sine Coumba Ndoffène Diouf Fandëb à Serigne Touba Khadimou Rassoul: 7 июня 2009 г. - Диакао - 13 июля 2009 г. Дару Марнан», статья Солей на Xibar.net [1]
- ^ Мать Кумбы Ндоффене Фа Ндеба, Лингир Нджем или Джем, является племянницей Кумбы Ндоффене Фа Маак Джуфа. Ее мать - сестра Кумбы Ндоффене фа Маак.
- ^ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , с. хв.
- ^ Это традиция Сереров , согласно которой не только различают своих королей одинаковыми именем и фамилией, но и людей из одной семьи со схожими именами и фамилиями ( mak = старший, ndep/ndeb = младший).
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , с. 173.
- ^ Традиционный способ коронации своих королей Серер. См. Алиун Сарр , «История Сине-Салума», также см.: Коронация короля Сине - Салума.
- ^ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , с. 195.
- ^ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 200-203.
- ^ Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , стр. 201-202.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кляйн, Ислам и империализм в Сенегале , с. 203.
- ^ «Я помню великолепие заката. Где Кумба Н'Дофен хотел постричь свой королевский фрак.», в Брюнель, Пьер (координатор), Леопольд Седар Сенгор. Полное собрание стихов , издания CNRS, 2007 г. ISBN 2271066042
Библиография
[ редактировать ]- Аджайи, Дж. Ф. Аде и Краудер, Майкл, История Западной Африки , том. 1, Лонгман, 1985 г. ISBN 0582646839
- Брюнель, Пьер (координатор), Леопольд Седар Сенгор. Полное собрание стихов , издания CNRS, 2007, 1313 стр. ISBN 2271066042
- Диуф, Марсель Махава, Мужские копья: Леопольд Седар Сенгор и традиции Серер , Центр лингвистических и исторических исследований посредством устной традиции, Ниамей, 1996.
- Фаал, Дауда, Народы и империи Сенегамбии: Сенегамбия в истории, 1000–1900 гг. н.э. , Современная типография Саула, 1991.
- Гальван, Деннис К., Государство должно быть нашим хозяином огня , University of California Press, 2004. ISBN 9780520235915
- Кляйн, Мартин А., Ислам и империализм в Сенегале: Sine-Saloum, 1847–1914 , Stanford University Press, 1968. ISBN 0804706212
- Оливер, Ролан, Фейдж, Джон Доннелли и Сандерсон, Дж. Н., Кембриджская история Африки , издательство Кембриджского университета, 1985. ISBN 0521228034
- Вильялон, Леонардо Альфонсо, Исламское общество и государственная власть в Сенегале: ученики и граждане в Фатике , Cambridge University Press, 1995. ISBN 0521460077