Шанхайские русские

Шанхайские русские , значительная часть русской диаспоры , процветали в Шанхае , Китай, в период между мировыми войнами . К 1937 году в городе проживало около 25 000 русских; они сформировали там самую крупную европейскую группу. ^[1] них прибыли с Дальнего Востока России , где при поддержке японцев белые Большинство из сохраняли присутствие вплоть до осени 1922 года.

Фон

В конце 19 века российское имперское правительство переместило фокус своих инвестиций на северо-восток Китая . Была построена Китайско-Восточная железная дорога сначала в Хэйлунцзяне, связавшая Харбин с Владивостоком , а затем с Порт-Артуром на Ляодунском полуострове . Как следствие, торговля Китая со своим северным соседом резко возросла. Как только между Владивостоком и Шанхаем появилось регулярное паромное сообщение, русские торговцы чаем начали селиться в торговой столице Китая. проживало около 350 российских граждан. В 1905 году на территории Шанхайского международного поселения Для защиты их интересов в 1896 году было открыто российское консульство . Старое здание консульства, до сих пор занимаемое российскими дипломатами, входит в число . второстепенных достопримечательностей Бунда .

Основная часть русских эмигрантов переехала в Шанхай из Владивостока после падения Временного правительства Приамурья в конце Гражданской войны в России . адмирала Оскара Викторовича Старка Одна только эскадра в 1922 году вывезла из Владивостока несколько тысяч белых русских. Многие харбинские русские , привлеченные бурно развивающейся экономикой Шанхая, переехали в Шанхайское международное поселение в последующие годы . Из-за расстояния и денег . многие въезда из них тяготели к Шанхаю, свободному порту того времени, не требующему ни визы, ни разрешения на работу для По этой же причине позднее он стал убежищем для евреев, спасавшихся от нацистов .

Условия проживания

Хотя условия для эмигрантов были свободными и относительно безопасными, они были далеки от идеальных. Во-первых, все они были лицами без гражданства, поскольку советское правительство лишило гражданства всех политических ссыльных в 1921 году. Единственным проездным документом, который имелся у большинства из них, был нансеновский паспорт , выданный Лигой Наций . В отличие от других иностранцев в Китае, они не имели преимуществ, предоставляемых экстерриториальностью , которая давала им иммунитет от местных законов. В случае ареста их будут судить по китайским законам. ^[2]

Ситуация усугублялась препятствиями на пути трудоустройства, которые в этом международном городе требовали как минимум хорошего владения английским или французским языком. Были целые семьи, которые зависели от жен или дочерей, которые зарабатывали на жизнь танцовщицами в такси (наемными партнерами по танцам). Сообщается, что исследование, проведенное Лигой Наций в 1935 году, показало, что около 22% русских женщин Шанхая в возрасте от 16 до 45 лет в той или иной степени занимались проституцией . ^[3]

Некоторые все же нашли профессиональную работу, преподавая музыку или французский язык. Другие женщины устроились на работу портнихами, продавщицами и парикмахерами. Многие мужчины стали кадровыми солдатами Шанхайского русского полка , единственного профессионального/постоянного подразделения Шанхайского добровольческого корпуса . ^[4] Постепенно, несмотря на многочисленные трудности, община не только сохранила значительную сплоченность, но и начала процветать как в экономическом, так и в культурном отношении. К середине 1930-х годов здесь действовали две русские школы, а также разнообразные культурные и спортивные кружки. Были русскоязычные газеты и радиостанция. Важную роль сыграла и местная Русская Православная Церковь под руководством святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского .

Обложка Владимира Жиганова [ ru ] альбома *Русские в Шанхае* (1936)

Многие ссыльные открыли рестораны в районе, известном как Малороссия (вокруг авеню Жоффр, ныне Мидл-Хуайхай-роуд , во Французской концессии ), способствуя развитию местной кухни хайпай в западном стиле . Русские музыканты (такие как Олег Лундстрем ) добились доминирования над городским оркестром, управляемым иностранцами. Самый известный российский певец Александр Вертинский переехал из Парижа в Шанхай; и Федора Шаляпина видели на гастролях. Владимир Третчиков , «король китча», провел в городе свою юность. Русские преподаватели предлагали уроки театра и танцев. Марго Фонтейн , английская балерина, в детстве училась танцу в Шанхае у русских мастеров, один из которых, Георгий Гончаров , раньше танцевал в Большом театре в Москве . ^[2]

Но именно вклад русских женщин в индустрию развлечений, танцев и прочего, придал городу экзотическую репутацию, отмечавшуюся в путеводителях того времени. ^{[ нужна ссылка ]} Художественное изображение их затруднительного положения представлено в Джеймса Айвори фильме «Белая графиня» (2005).

Во время японской оккупации

Японцы создали бюро для русских эмигрантов; он предоставил документы, удостоверяющие личность, необходимые для проживания, работы и путешествий. Русским в Шанхае пришлось выбирать: получить советское гражданство или остаться без гражданства при поддержке бюро. Русские без гражданства официально пользовались благосклонностью режима, но на самом деле им не доверяли, и они подвергались большому риску быть арестованными как шпионы Советского Союза. Их также часто призывали в армию для работы вдоль границы с Советским Союзом. После 1941 года, когда нацистская Германия вторглась в Советский Союз, они оказались в еще более щекотливой ситуации. Чтобы отделить антисоветских русских от советских русских, первым было приказано носить значок с цветами царя — позже белый алюминиевый диск с номером.

После Второй мировой войны

Русские в Шанхае пережили тяжелые дни японской оккупации. ^[2] но в конце концов ушел с наступлением коммунистов. Они были вынуждены бежать сначала в лагерь беженцев на острове Тубабао на Филиппинах , а затем в основном в США и Австралию ; однако многие из них поселились в Гонконге . Русские памятники Шанхая не избежали разрушительного воздействия Культурной революции . Статуя Пушкина , построенная на средства общественной подписки и открытая к столетию со дня смерти поэта, была разбита красногвардейцами в 1966 году. Впоследствии она была восстановлена в 1987 году. Православная церковь Св. Николая , освященная и тщательно расписанная фресками в 1933 году, была переоборудован в завод стиральных машин , а впоследствии и в ресторан. В 2004 году муниципальные власти расторгли договор аренды собора с рестораном. В 2019 году здание стало книжным магазином. ^[5]

В британском фильме 1967 года «Графиня из Гонконга» , написанном и поставленном Чарли Чаплином , Софи Лорен играет единственного ребенка русских аристократов, сбежавшего во время русской революции в Шанхай, где она впоследствии родилась. Ее родители умерли там, когда ей было тринадцать; в четырнадцать лет она была любовницей гангстера. На вопрос, как она оказалась в Гонконге, она отвечает: «Ну, была еще одна война, еще одна революция — и вот мы здесь».

Ссылки

^ Ньюхэм, Фрейзер (2005). «Белые русские Шанхая». История сегодня . Том. 55, нет. 12. С. 20–27.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Камалакаран, Аджай (18 сентября 2015 г.). «Русский полдень: взгляд на жизнь белых эмигрантов в Шанхае 1930-х годов» . Россия за пределами .
^ Ристайно, Марсия Рейндерс (2001). Порт последней надежды: диаспора Шанхая . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-3840-8 – через Google Книги.
^ Фламм, Кристоф; Марти, Роланд; Раев, Ада, ред. (2018). Преодолевая границы стран, языков и дисциплин в русской зарубежной культуре . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-5275-0535-3 – через Google Книги.
^ http://www.shanghai.gov.cn/shanghai/n46669/n48081/n48088/u22ai127179.html . ^{[ мертвая ссылка ]}

Дальнейшее чтение

Анатолий Контенев, Статус русских эмигрантов в Китае , в Американском журнале международного права , том. 28, 1934, стр. 562–565.
Фредерик Уэйкман, полиция Шанхая, 1927–1937 гг ., Беркли/Лос-Анджелес, 1995 г.
Марсия Рейндерс Ристайно, Порт последней надежды: Диаспора Шанхая , Стэнфорд, 2002 г.
Роберт Бикерс , «Империя создала меня: англичанин, дрейфующий в Шанхае» . Аллен Лейн/Penguin Books, 2003. ISBN 0-7139-9684-6 .
Стелла Донг, Шанхай: взлет и падение упадочного города, 1842–1949 , Нью-Йорк, 2001.
(на русском языке) Сайт Русского клуба в Шанхае.
(на русском языке) Русская община в Шанхае , автор А. Хисамутдинов.
[1]

Внешние ссылки

Ссылка на Святителя Николая Шанхайского с фотографиями

[1] Ньюхэм, Фрейзер (2005). «Белые русские Шанхая». История сегодня . Том. 55, нет. 12. С. 20–27.

[auto-2] Jump up to: ^а ^б ^с Камалакаран, Аджай (18 сентября 2015 г.). «Русский полдень: взгляд на жизнь белых эмигрантов в Шанхае 1930-х годов» . Россия за пределами .

[3] Ристайно, Марсия Рейндерс (2001). Порт последней надежды: диаспора Шанхая . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-3840-8 – через Google Книги.

[4] Фламм, Кристоф; Марти, Роланд; Раев, Ада, ред. (2018). Преодолевая границы стран, языков и дисциплин в русской зарубежной культуре . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-5275-0535-3 – через Google Книги.

[5] ttp://www.shanghai.gov.cn/shanghai/n46669/n48081/n48088/u22ai127179.html . ^{[ мертвая ссылка ]}

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]