Харбинские русские

Термин «харбинские русские» или «русские харбиниты» ( русский : Русский Харбин , латинизированный : Русский Харбин , китайский : 哈尔滨白俄 ; пиньинь : Hā'ěrbīn bái'è ; букв. «Харбинские белые русские ») относится к нескольким поколениям русских , живших в город Харбин , Хэйлунцзян , Китай . Русские поселенцы были ответственны за превращение Харбина в российский город, большинство населения которого составляли русские этнические группы, примерно с 1898 года до середины 1960-х годов. Харбин, крупный узловой город Китайско -Восточной железной дороги (КВЖД), в этот период последовательно перешел под контроль династии Цин , под сферу влияния России, Китайской Республики , японского марионеточного государства Маньчжоу- Го и Китайской Народной Республики.

Люди в Советском Союзе использовали термины «КВЖДист» ( русский : КВЖДист , «человек Китайской Восточной железной дороги» русский : КВЖД ) и «Харбинец» (Харбинец, «харбинец / человек из Харбина») для обозначения человека с любые связи с Китайско-Восточной железной дорогой.

История

Урегулирование

Первое поколение харбинских русских в основном было строителями и служащими Китайско -Восточной железной дороги . Они переехали в Харбин, чтобы работать на железной дороге. В то время Харбин еще не был развитым городом. Город был построен почти полностью с нуля строителями и ранними поселенцами. Из России были построены дома, привезена мебель и личные вещи. После русско-японской войны , когда многие русские покинули Харбин, многие старожилы решили остаться. К 1913 году Харбин стал признанной российской колонией для строительства и обслуживания Китайско -Восточной железной дороги . Согласно данным статистики, в Харбине проживало в общей сложности 68 549 человек, большинство из которых были выходцами из России и Китая . Всего было 53 разных национальности. Помимо русского и китайского , в Харбине в то время использовалось 45 разговорных языков. Только 11,5% всех жителей родились в Харбине. ^[1] Была также оживленная религиозная деятельность со стороны русских ( Софийский собор в Харбине ), украинцев ( Покровская церковь в Харбине ), поляков ( Собор Святого Сердца в Харбине ), немцев ( Харбинская христианская церковь Нанганг ), датчан (Датская лютеранская церковь). ), русские молокане и другие.В нескольких километрах от Харбина, вокруг железнодорожной станции Ашенг (Ашихэ), до 1955 года находилось поселение сотен белых русских . Это была большая община, в которой была православная церковь, независимый колледж, библиотека и общественный клуб. Общим языком был русский с некоторыми сибирскими вариациями. Многие царские имперские офицеры среди «старообрядцев» способствовали поддержанию прочных связей с русской культурой, литературой и музыкой. Почти все население Ашенга эмигрировало в Австралию и Бразилию.

Первая мировая война и русская революция

За десятилетие с 1913 по 1923 год Россия пережила Первую мировую войну , Русскую революцию и Гражданскую войну в России . В 1920-е годы Харбин был наводнен от 100 до 200 тысяч белоэмигрантов, бежавших из России. ^[2] В основном это были офицеры и солдаты, участвовавшие в Белом движении , члены белых правительств в Сибири и на Дальнем Востоке России . Там была и интеллигенция , и простой народ. Хотя многие, бежавшие от русской революции и гражданской войны, остались в Харбине, многие просто использовали Харбин как перевалочный пункт в другие пункты назначения через Тихий океан. В Харбине проживало самое большое русское население за пределами России.

Под контролем Китая

8 сентября 1920 года Китайская Республика объявила, что больше не будет признавать российские консульства в Китае. 23 сентября Китай прекратил отношения с представителями Российской империи и лишил россиян экстерриториальных прав. В одночасье русские в Китае оказались без гражданства . Вскоре после этого китайское правительство взяло под свой контроль такие учреждения Харбина, как суды, полиция, тюрьма, почта, а также некоторые исследовательские и образовательные учреждения.

Русская православная церковь Святой Софии, построенная в 1907 году, Харбин.

было подписано соглашение В 1924 году в Пекине о контроле над Китайско-Восточной железной дорогой . В соглашении говорилось, что только советские в КВЖД могут работать и китайские граждане. Это означало, что харбинским русским пришлось выбирать не только свою национальность, но и политическую идентичность. Многие харбинские русские приняли советское гражданство из патриотических соображений или из искренней поддержки коммунизма. Однако были и харбинские русские, оставшиеся без гражданства, которых в конечном итоге выпустили из КВЖД. Постепенно национальная и политическая идентичность харбинских русских расколола группу на противоположные стороны. В конечном итоге это привело к сильным просоветским настроениям в Харбине.

В 1929 году Конгрегация Марианских отцов Непорочного Зачатия открыла лицей Святого Николая, в котором до 1949 года обучалась христианская мужская элита.

Японская оккупация

В 1930-е годы японцы оккупировали Маньчжурию и превратили её в марионеточное государство Маньчжоу -Го . В 1935 году Советский Союз продал свою долю Китайско-Восточной железной дороги Японии через Маньчжоу-Го. Весной и летом 1935 года тысячи харбинских русских отправились в поездах со своими паспортами и вещами и уехали в Советский Союз.

С 1932 по 1945 год харбинские русские переживали тяжелые времена под режимом Маньчжоу-Го и японской оккупацией. Некоторые харбинские русские поначалу думали, что оккупация — это хорошо, надеясь, что японцы помогут им в их антисоветской борьбе и обеспечат защиту от китайцев, которые отчаянно пытались восстановить суверенитет над Харбином. ^{[ нужна ссылка ]}

Многие харбинские русские вернулись в Советский Союз после 1935 года. После возвращения большинство из них было арестовано, обвинено в антисоветской деятельности , а многие из них были казнены.

Некоторые харбинские русские переехали в другие города, такие как Шанхай , Пекин , Тяньцзинь и Циндао , и в конечном итоге покинули Китай. К 1930-м годам русская община Шанхая выросла до 25 000 человек. ^[3]

Антикоммунистические харбинские русские сформировали Русскую фашистскую партию (РФП). RFP был антисемитским и преследовал харбинских евреев, среди прочего, похищениями людей, в результате чего многие российские евреи покинули Харбин. В 1934 году японцы сформировали Бюро по делам русских эмигрантов в Маньчжурии [ ru ] , (БРЭМ), номинально находившееся под контролем РФП; БРЭМ обеспечивала документами, удостоверяющими личность, необходимыми для проживания, работы и поездок в Маньчжоу-Го. В качестве белого генерала Владимира Кислицина выступал Председатель БРЭМ с 1938 по 1942 год. С 1943 по 1945 год его сменил атаман Григорий Семенов , который сам пользовался большой популярностью у японцев. ^[4]

Харбинским россиянам пришлось выбирать между советским гражданством или остаться без гражданства благодаря поддержке БРЭМ. Русские без гражданства официально пользовались благосклонностью режима, но на самом деле им не доверяли, и они подвергались большому риску быть арестованными как шпионы Советского Союза. Их также часто призывали в армию для работы вдоль границы с Советским Союзом. После вторжения нацистов в Советский Союз в 1941 году они оказались в еще более щекотливой ситуации. Чтобы отделить антисоветских русских от советских русских, первым было приказано носить значок с царскими цветами, а позже — белый алюминиевый диск с номером.

Советских русских исключали из русских школ, их имущество часто конфисковывали, но они находились под защитой советского посольства.

После Второй мировой войны

В 1945 году, после того как Советская Армия оккупировала Харбин, Советы провели серию судебных процессов над всеми харбинскими русскими, которых они идентифицировали как белогвардейцев и тех, кто сотрудничал с японскими властями; многие были приговорены к трудовым лагерям.

После 1952 года Советский Союз инициировал вторую волну репатриации харбинских русских. К середине 1960-х годов практически все харбинские русские покинули Харбин, большинство из них иммигрировали в СССР. было несколько В Австралии связей с русскими, возникших благодаря беженцам, покинувшим Харбин. Значительная часть русских старообрядцев уехала в Южную Америку.

См. также

Ссылки

^ Бакич, Ольга Михайловна, «Эмигрантская идентичность: случай Харбина», The South Atlantic Quarterly , Том 99, № 1 (2000): 51-73.
^ Мустафин, Мара (2010). «Русские из Китая: миграции и идентичность» . Международный журнал разнообразия в организациях, сообществах и нациях: Ежегодный обзор . 9 (6): 173–186. дои : 10.18848/1447-9532/CGP/v09i06/39780 . hdl : 10453/10601 . ISSN 1447-9532 .
^ «Сказки старого Шанхая: Русские» . Сказки Старого Китая . Книги Эрншоу. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г.
^ « Генерал В.А. Кислицин: От русского монархизма к духу Бусидо », Харбин и Маньчжурия: место, пространство и идентичность, под редакцией Томаса Лахусена, специальный выпуск South Atlantic Quarterly, vol. 99, нет. 1 (зима 2000 г.)

Дальнейшее чтение

Мара Мустафин. Тайны и шпионы: Харбинские файлы . Серия старинных книг, Random House , Australia Pty Ltd, 468 стр.
Вольф, Дэвид. На Харбинскую станцию: либеральная альтернатива в Русской Маньчжурии, 1898-1914 гг. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1999.
Бакич, Ольга Михайловна. «Эмигрантская идентичность: случай Харбина». The South Atlantic Quarterly , Том 99, № 1 (2000).
Зиссерманн, Ленор Ламонт. Митина Харбин; Величие и угроза. Сеть книжных издателей, 2016.
Коростелёв В. А., Караулов А. К. Православие в Маньчжурии. 1898—1956 / под ред. О. В. Косик. — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2019. — 888 с. — (Очерки истории). — ISBN 978-5-7429-1307-8 .

Внешние ссылки

[1] Бакич, Ольга Михайловна, «Эмигрантская идентичность: случай Харбина», The South Atlantic Quarterly , Том 99, № 1 (2000): 51-73.

[2] Мустафин, Мара (2010). «Русские из Китая: миграции и идентичность» . Международный журнал разнообразия в организациях, сообществах и нациях: Ежегодный обзор . 9 (6): 173–186. дои : 10.18848/1447-9532/CGP/v09i06/39780 . hdl : 10453/10601 . ISSN 1447-9532 .

[3] «Сказки старого Шанхая: Русские» . Сказки Старого Китая . Книги Эрншоу. Архивировано из оригинала 28 сентября 2007 г.

[4] « Генерал В.А. Кислицин: От русского монархизма к духу Бусидо », Харбин и Маньчжурия: место, пространство и идентичность, под редакцией Томаса Лахусена, специальный выпуск South Atlantic Quarterly, vol. 99, нет. 1 (зима 2000 г.)

[1]

[2]

[3]

[4]

v т и Иммиграция в Китай
From Asia	Armenians Burmese Filipinos Indians Israelis Iranians Japanese Shanghai Koreans Shanghai Nepalis Pakistanis Vietnamese
From elsewhere	Africans Guangzhou Hong Kong Americans Australians Britons Hong Kong Canadians Nigerians Poles Portuguese (Macau) Russians (Albazinians Harbin Shanghai)
See also	Demographics of China Immigration to Hong Kong Immigration to Macau History of the Jews in China (Hong Kong Kaifeng) Under-occupied developments in China Illegal immigration
For immigrants and expatriates in Hong Kong, see: Hong Kong people