Махсуд

Мехсуд
ماسیدМасид
	Пуштун из племени Мехсуд во время антибританской войны в Вазиристане , 1919 год.
Языки
	пушту
Религия
	ислам
Родственные этнические группы
	Вазир , Баннузай , Давар , Задран , другие Карлани . пуштунские племена

Махсуд округ или Масид — племя карлани пуштунское , населяющее в основном Южный Вазиристан в провинции Хайбер-Пахтунхва в Пакистане. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Масиды обычно произносят свое имя Масид . Они разделены на три великих клана или подплемени, а именно Ализай , Бахлолзай и Шаманхель . Масиды обычно называют их Дрей Масид , что означает «Три Масида». У каждого племени есть свой хан . ^{[ 1 ]}

Незначительное количество масидов расселено в провинции Логар в Афганистане , особенно в районе Чарх , Бараки-Барак и Мухаммад-ага , а также в Вардак , Газни и Кундуз провинциях . Масиды также населяют центр и север долины Южного Вазиристана , окруженные с трех сторон дарвешхельскими вазирами и отрезанные Беттанис на востоке пуштунским племенем от районов Дераджат и Банну . Два пуштунских племени, Ахмадзай Вазири и Масиды (Махсуды), населяют и доминируют в Южном Вазиристане . В самом сердце территории Масид в Южном Вазиристане находится Ормур оплот влиятельного племени (Бурки) Канигурам . ^{[ 4 ]} Другие племена Южного Вазиристана считают ормуров близкими братьями масидов из-за супружеских и других связей, а также того факта, что ормуры жили в Канигураме и контролировали его более тысячи лет. ^{[ нужна ссылка ]} Есть также некоторые Масиды, живущие в ОАЭ , Германии и Великобритании .

История

Первоначально Масиды жили в центре Вазиристана, на территории ФУТП . В конце 14 века они мигрировали на восток и вступили в спор с племенами баннучи и хаттак , поселившимися в районе Шавала. Масидам и визирам удалось разбить хатаков и оттеснить их на северо-восток к Банну и Кохату. В конце концов, Махсуды поселились в центре Вазиристана , в Макина , Канигурама и Лады . районе ^{[ 3 ]}

Во время британского колониального периода Масиды подверглись вторжению со стороны Британской империи , во время войны Пинка в 1925 году , в 1860, 1881, 1894–95, 1900–01 годах и в кампании Вазиристана, последовавшей после афганской войны за независимость. ^{[ 5 ]} По словам сэра Олафа Каро , бывшего губернатора Британской Индийской границы, « племя Масид — это народ, который никогда не может даже подумать о подчинении иностранной державе ». С 1860 по 1937 год английские войска неоднократно атаковали Масид занимает позиции, но так и не закрепился в этом районе. ^{[ нужна ссылка ]}

Основные локации

Племя Масид населяет большую часть центра Вазиристана. ^{[ 4 ]} который дренируется реками Танк-Зам и Шахур. Территория Масида представляет собой неровный треугольник между Джандолой, холмами к северу от Размака, и от Шуйдара до Джанимелы, к северу от Ваны. Ни одна часть их территории не касается «заселенных» районов, и племя окружено на севере и западе вазирами, на востоке - бхиттани, а на юге - вазирами и шрани.

За исключением нескольких Шаби Хель в округе Банну, некоторых земель возле Гумаля в Танк-Техсиле, а также колоний в Чаке и других местах в долине Логар в Афганистане, ни один из Масидов не владеет землей за пределами округа Южный Вазиристан. Чтобы избежать сильного холода на высоких холмах зимой, многие из них спускаются в нижние долины, но всегда остаются в пределах территориальных границ Масида. Многие из этих людей живут в пещерах или палатках.
«Южный Вазиристан горист и имеет несколько высоких вершин; высота Пиргала, например, составляет 11 600 футов. Гомал — главная река, в дополнение к которой есть множество горных потоков, которые остаются сухими большую часть года».
Горы и долины географически изолируют Масид от крупномасштабных перемещений захватчиков и предоставляют возможности для проведения эффективных засад на врагов. Пещерные деревни вдоль реки Шахур возле Барванда и вдоль Сплит-Тои представляют собой отличные укрытия и оборонительные позиции.

Культура

Это племенное общество, имеющее свою субкультуру . Почти все Мехсуды следуют исламским традициям , отмечают одни и те же праздники, одеваются одинаково , едят одну и ту же еду , слушают одну и ту же музыку и говорят на нескольких языках в определенной степени . В южном и восточном регионе Мехсуды живут в соответствии с пуштунской культурой и обычно двуязычны на языке масидвола, также известном как масидо. ^{[ 1 ]}

Миграционные модели

Многие Масиды зимой живут в нижних долинах. Летом они возвращаются в семейные поместья на возвышенностях.

Ключевые особенности местности

Долины: Макеен , Вача Квара, Ладха , Баддар, Дарра Альгад, Хайсара, Мастанг, Шакту, Шеранна, Сплит Той, Так Зам.

Равнины: Размак Малик Аллах Нир:велли Коткай

Горы: Кундейгаар, Пре Гал, Спин Гар , Спинкамар.

Реки: Так-Зам, Гомал , Шахур, Синкай-Той, Баддар-Той, Сплит-Той, Нижний Хайсара-Той, Тауда-Чина, Кундыгар, Оспасс, Каррама, Торвам, Тханги-Пархай.

Климат

Климат в регионе жаркий летом с высокими температурами около 110 ° F (43 ° C) и прохладный зимой с низкими температурами около 35 ° F (2 ° C). В июле и августе, а также в январе и феврале выпадают умеренные осадки.

Новейшая история

Во многих случаях афганский трон спасался с помощью Масида (например, генерала Рамзана Хана Масида Шаманхеля, Шабарам Хана Мачихеля, Бахана Масида, Моса Хана Масида, Миаджи Масида, Джагара Масида и т. д.), Бурки/Бараки и вазиров из Вазиристан, Пакистан. ^{[ нужна ссылка ]} Из тех, кто воевал в это время, большинство вернулись на родину, но те, кто остался, получили высокие должностные звания, как, например, Фаиз Мухаммад Масид, который был назначен министром внутренних дел во время правления Дауд-хана в 1970-х годах. Сегодня меньшинство масидов все еще проживает в провинции Логар и носит титул вазири, но по касте они являются масидами. Большинство из них принадлежат к подкастам Малик Денай, Драманкель, Фариди, Шамирай شمیرائی, Шаби хель и т. д. Когда началась советско-афганская война , некоторые из этих семей вернулись в Вазиристан, но не смогли там остаться, поэтому они переехал в такие города, как Пешавар и Карачи . Некоторые из них остались в Вазиристане и Д.И. Хане. Масиды помогли разгромить британские вторгшиеся войска и спасли Афганистан. Они внесли большой вклад, потому что Афганистан был почти в руках британцев.

Джон Эйд описал Масидсов:
Они бедны, но храбры… и, хотя они неспокойны и с ними трудно иметь дело, они по-прежнему очень любят свою страну и дорожат ее независимостью, обладая качествами, которыми мы сами восхищаемся и которые заслуживают внимания и уважения.
Масид — очень хорошие стрелки и имеют репутацию заслуживающего доверия. Масид — самое независимое из всех племен. Даже их собственные малики имеют над ними очень ограниченный контроль. Однако с момента обретения независимости Масид все больше интегрировался в пакистанское общество.

Сэр Олаф Каро в своей книге о Махсудах, опубликованной сразу после раздела Британской Индии.

Они держатся в стороне и постоянно ведут агрессивную войну против своих собратьев-вазиров, за счет которых они вторглись в новые земли. И тем, кто знает оба племени, они представляются по-разному. Пройдите по дороге, по которой ходят бабиры или караваны этих соплеменников, и отличить одного от другого не так уж трудно, не по одежде, ибо это одно и то же, а по чему-то неопределимому в его вид и осанка. Максимум, что я могу сделать, это сравнить Махсуда с волком, а везира с пантерой. Оба — великолепные создания; пантера хитрее, ловчее и грациознее, волчья стая целеустремленнее, сплоченнее и опаснее. ^{[ 6 ]}

Святой Поэт Востока (доктор Аллама Икбал) также молился за доминирующие племена Вазиристана.

Шер Шах Сури так хорошо сказал:
Различие племен является причиной всякого разрушения.
Вазирис и Махсудс — самые дорогие сердцу имена;
Увы! Они не испытывают гордости за то, что они афганцы.
Мусульмане гор разделены на тысячи племен,
И у каждого племени есть свой кумир.
Это же святилище наполнено латом и манатом;
Дай Бог тебе силы сломать их все.
Зарб-э-Калим (Икбал) ^{[ 7 ]}

В 1850 году соплеменники Левата Великие Бароми (Шаби Хель) разгромили 3000 британских солдат силами всего 300 бойцов, используя партизанскую тактику, нападая на англичан в долине Бобар (Вазиристан) со всех сторон, используя устаревшие винтовки и мечи. Эта атака деморализовала британцев и заставила их опасаться Масидов. Выжившие после этого нападения сообщили, что вид нападающих на них представителей племени Масид (с громким ревом, с длинными волосами и бородами, как у львов) повлиял на них психически. ^{[ нужна ссылка ]}

В 1860 году три тысячи представителей племени Масид атаковали базу британского полка в Танке (ныне Южный Вазиристан). Британцы изо всех сил пытались их победить. ^{[ нужна ссылка ]}

В 1897 году соплеменники моджахедов снова выступили против британцев на всем пути от Кветты- Какара, и британцы столкнулись с трудностями при вступлении в бой с ними. Именно в это время появилось имя муллы Повинды [Джагара Драмана Хила] [Миаджи] [Лали Малик Денай] [Муллы ШаСалима кака]. Повинда происходит от языка пушту , что означает « кочевник ».

День за днем мулла Повинда становился все более популярным и знаменитым. Его правая рука мулла Шасалим Кака Мачихель был популярен среди племен вазиров и масидов. Он стал легендарной фигурой среди жителей региона и за его пределами. Было даже время, когда британцы считали его единоличным лидером страны Вазиристан. Его последователи время от времени убивали отдельных британских офицеров. Однако британцам не удалось поймать нападавших, которые вернулись в свои горные укрытия. Все попытки остановить эти нападения не увенчались успехом. ^{[ нужна ссылка ]}

В 1907 году членам племен Вазир и Масид был запрещен въезд на любую территорию, контролируемую правительством. Были введены экономические санкции , блокирующие даже основные удобства, такие как продукты питания и лекарства. Тогдашний британский командующий блокировал районы Макин и Канигурам. В различных районах были проведены обыски с целью арестовать муллу Повинду, но безуспешно. Британцы посчитали, что соплеменники получали оружие по морю, с побережья Белуджистана , и в ответ создали контрольно-пропускные пункты, но оружие конфисковано не было.

Мулла Повинда умер в 1913 году. Можно сказать, что он был безкоронным императором одного из самых грозных пуштунских племен — Масидов. После его смерти его сын Шах Фазал Дин получил руководство, а его зять, мулла Абдул Хаким Какар, был назначен его советником. У них хорошие отношения с эмиром Афганистана Абдул Рахман Ханом. ^{[ 1 ]}

Когда в 1915 году началась Первая мировая война , британцы были обеспокоены тем, что им придется сражаться более чем на одном фронте. Это представляло угрозу их безопасности и экономике, поэтому они решили закрыть менее важные фронты. Они на время отказались от своей «политики продвижения» и послали племенам послание дружбы и мира. Племена не доверяли англичанам и отвергли эти мирные предложения. Вместо этого Масид собрал ополчение, чтобы атаковать британцев.

К этому времени британцы создали на субконтиненте военно-воздушные силы, которые использовались для преследования соплеменников, в результате чего ненависть племени к британцам возросла. В результате своих страданий они были полны решимости отомстить, и, следовательно, их моральный дух возрос. Масиды предприняли серию атак, нанеся противнику большие потери. Нападение на полк Мархатты привело к гибели сотен сипаев и пяти британских офицеров. При нападении на Пенджабский полк воины Масида перебили всех. Воздушные бомбардировки нанесли соплеменникам значительные потери, но они были довольны тем, что у них тоже все хорошо, и было убито около 250 солдат противника.

После окончания Первой мировой войны британцы вернулись в Вазиристан. На этот раз они построили дороги и форты по всей земле. Совершенство и постоянное патрулирование британских ВВС помогли создать безопасную атмосферу для их наземных войск. Имея это чувство безопасности, британская армия построила дорогу из Джандолы в Ладху . В Размаке они построили лагерь для офицеров и солдат своей армии.

К 1922–23 все британские войска перебрались из Ваны в Размак . Они построили там аэропорт, и вместо того, чтобы лететь из Индии , их самолеты будут летать из аэропорта Размак и бомбить сельскую местность. Из-за этого сельская местность Макина была полностью опустошена. Масиды сочли целесообразным в это время согласиться на прекращение огня, поскольку эта новая британская тактика наносила их стороне большие потери. Они полагали, что прекращение огня также позволит им разработать стратегию противодействия последним британским наступлениям.

В 1925 году Королевские военно-воздушные силы успешно подавили восстание Масида, обстреляв горные опорные пункты племен. Акция, получившая название « Война Пинка», привела к тому, что вожди племен потребовали условий мира. ^{[ 5 ]}^{[ 8 ]}

В 1927 году Гази Рамадан-хан Махсуд напал на лагерь Вана с помощью огромного лашкара (племенного ополчения). В результате британская армия понесла большие потери. В 1928 году Гази Рамадан Хан Махсуд снова собрал свой лашкар для своей следующей атаки на форт Сарарога. На этот раз он атаковал мощными силами, убил всех обороняющихся солдат (всего 300 человек) и захватил форт. ^{[ нужна ссылка ]}

Лашкары вторжения в Кашмир

Сразу после возникновения Пакистана Масидс сформировал племенное ополчение под командованием Гайдина Хана Абдуллая, которое вошло в Кашмир, чтобы помочь недавно созданному государству Пакистан захватить Кашмир . Они быстро достигли города Барамулла , вместо того, чтобы двинуться к столице Сринагару , чтобы полностью захватить Кашмир. ^{[ 9 ]}

Большое количество племен из Пакистана напали на Кашмир под кодовым названием «Операция Гульмарг», чтобы захватить Кашмир. Вторгшиеся племена начали движение по дороге Равалпинди-Мурри-Музаффарабад-Барамулла 22 октября 1947 года, а Музаффарабад пал 24 октября 1947 года. Они достигли и захватили Барамуллу 25 октября 1947 года.

Культура

Пир Рошан — первый человек, основавший пуштуский алфавит. Он родился в Каниграме в Вазиристане. Рошани Горзанг была одной из великих революций в стране Пштонхва. Мула Шаслим Кака, Мула Павенда Масид и Хаджи Мирза Али Хан несколько лет борются за единство пуштонов обеих сторон. ^{[ нужна ссылка ]}

Ярга

У Масида есть Масид Джарга для решения больших проблем. Джарга — это племенное собрание старейшин, которое принимает решения консенсусом, особенно среди пуштунов . ^{[ нужна ссылка ]}

Музыка и Аттан

Аттан – знаменитый танец племени Масид. Дхол также широко используется в Вазиристане. ^{[ нужна ссылка ]}

Подплемена Мехсуда

Как и другие пуштунские племена, племя Мехсуд также имеет свои отдельные подплемена и кланы:

Шаманская игра ^{[ 1 ]}^{[ 10 ]}
Мессенджер ^{[ 3 ]}^{[ 1 ]}^{[ 10 ]}
Бализай ^{[ 1 ]}^{[ 10 ]}

Эти подплемена затем делятся между собой на большее количество кланов.

Известные Махсуды

Абдулла Мехсуд , ^{[ 11 ]} военный командир Техрик -и-Талибана
Аламзаиб Махсуд , активист по делам пропавших без вести людей и наземных мин жертв в племенных районах
Байтулла Мехсуд , ^{[ 11 ]} основатель ТТП
Хакимулла Мехсуд , ^{[ 11 ]} Второй эмир Техрик -и-Талибан
Джамал Маляр Масид, правозащитник ПТМ
Камаль Мехсуд , пуштуский фолк-певец
Манзур Паштин , председатель Пуштунского движения Тахафуз
Мулла Повинда , пуштунский борец за религиозную свободу, который возглавил джихад против Британской Индии.
Накибулла Мехсуд , пуштун, погиб в результате столкновения с полицией
Нур Вали Мехсуд , исламский ученый и священнослужитель
Саид Алам Махсуд, политический активист
Салахуддин Хан Мехсуд , генеральный инспектор полиции Хайбер-Пахтунхвы
Заман Мехсуд , убитый журналист

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мохаммед Али Бабахель (7 октября 2022 г.). «Путешествие переходов (Махсуды)» . Рассвет . Пакистан . Проверено 17 декабря 2022 г.
^ «Мехсуды и вазиры, создатели королей в игре престолов (Отрывок из «Патаны: 550 г. до н.э. — 1957 г. н. э.)» . Веб-сайт Khyber.org . 10 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2015 г. Проверено 16 Декабрь 2022 года . {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б ^с Мансур бин Тахнун Аль Нахайян; Джамал Хусейн; Асад уль Гафур (9 мая 2019 г.). Племена Пакистана – Южный Вазиристан (племя Махсуда) стр. 64 . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-5275-3439-1 . Проверено 16 декабря 2022 г. - через book.google.com.
^ Jump up to: ^а ^б Схематическая карта веб-сайта Вазиристана Khyber.org. Проверено 17 декабря 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б «История Королевских ВВС - Хронология истории Королевских ВВС с 1918 по 1929 год» . Королевские ВВС . 2003. Архивировано из оригинала 2 января 2010 года . Проверено 17 декабря 2022 г.
^ Каро, Олаф (1958). Патаны . ЛОНДОН: MACMILLAN & CO. LTD. п. 393. ИСБН 0-7103-0682-2 .
^ «Поэзия Алламы Икбала» . allamaiqbal.com . Проверено 9 марта 2024 г.
^ «Программа исследований культуры и конфликтов» (PDF) . Проверено 17 декабря 2022 г.
^ Заиб ун Ниса Азиз (2 февраля 2019 г.). «Погоня за Кашмиром» . Рассвет . Пакистан . Проверено 17 декабря 2022 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Акбар С. Ахмед (28 октября 1983 г.). Религия и политика в мусульманском обществе: порядок и конфликт в Пакистане (страница_19) . Религия и политика в мусульманском обществе: порядок и конфликт в Пакистане – Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24635-4 . Проверено 17 декабря 2022 г. - через book.google.com.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Людвиг В. Адамец (14 декабря 2016 г.). Махсуд или Мехсуд . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-4422-7724-3 . Проверено 17 декабря 2022 г. - через book.google.com.

Внешние ссылки

[Dawn-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Мохаммед Али Бабахель (7 октября 2022 г.). «Путешествие переходов (Махсуды)» . Рассвет . Пакистан . Проверено 17 декабря 2022 г.

[Khyber-2] «Мехсуды и вазиры, создатели королей в игре престолов (Отрывок из «Патаны: 550 г. до н.э. — 1957 г. н. э.)» . Веб-сайт Khyber.org . 10 апреля 2015 г. Архивировано из оригинала 10 апреля 2015 г. Проверено 16 Декабрь 2022 года . {{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )

[Tribes-3] Jump up to: ^а ^б ^с Мансур бин Тахнун Аль Нахайян; Джамал Хусейн; Асад уль Гафур (9 мая 2019 г.). Племена Пакистана – Южный Вазиристан (племя Махсуда) стр. 64 . Издательство Кембриджских ученых. ISBN 978-1-5275-3439-1 . Проверено 16 декабря 2022 г. - через book.google.com.

[Khyber2-4] Jump up to: ^а ^б Схематическая карта веб-сайта Вазиристана Khyber.org. Проверено 17 декабря 2022 г.

[RAF-5] Jump up to: ^а ^б «История Королевских ВВС - Хронология истории Королевских ВВС с 1918 по 1929 год» . Королевские ВВС . 2003. Архивировано из оригинала 2 января 2010 года . Проверено 17 декабря 2022 г.

[6] Каро, Олаф (1958). Патаны . ЛОНДОН: MACMILLAN & CO. LTD. п. 393. ИСБН 0-7103-0682-2 .

[7] «Поэзия Алламы Икбала» . allamaiqbal.com . Проверено 9 марта 2024 г.

[8] «Программа исследований культуры и конфликтов» (PDF) . Проверено 17 декабря 2022 г.

[Dawn2-9] Заиб ун Ниса Азиз (2 февраля 2019 г.). «Погоня за Кашмиром» . Рассвет . Пакистан . Проверено 17 декабря 2022 г.

[Akbar-10] Jump up to: ^а ^б ^с Акбар С. Ахмед (28 октября 1983 г.). Религия и политика в мусульманском обществе: порядок и конфликт в Пакистане (страница_19) . Религия и политика в мусульманском обществе: порядок и конфликт в Пакистане – Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-24635-4 . Проверено 17 декабря 2022 г. - через book.google.com.

[Mehsud-11] Jump up to: ^а ^б ^с Людвиг В. Адамец (14 декабря 2016 г.). Махсуд или Мехсуд . Роуман и Литтлфилд. ISBN 978-1-4422-7724-3 . Проверено 17 декабря 2022 г. - через book.google.com.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]