Китаб Али

Китаб Али ( араб . کتاب علي , латинизированный : Китаб Али ) или Книга Али представляет собой сборник как высказываний Мухаммеда, которые, говорят, Али написал так, как Мухаммед продиктовал их ему. Говорят, что юрист из Мекки знал об этом тексте примерно в начале второго века и был уверен, что его автором был Али. Что касается содержания книги, то утверждается, что она включает в себя всю информацию, которая могла понадобиться людям по темам законности ( халяль ) и незаконности ( харам ), включая подробный уголовный кодекс, учитывающий даже незначительные телесные повреждения. Китаб Али часто ассоциируется с книгой «Аль-Джафр» , которая, согласно шиитскому верованию, была подарена Али Мухаммедом и, как полагают, содержит эзотерические уроки для семьи Мухаммеда . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Подлинность

Согласно одной из первых версий, Али, как сообщается, писал на куске пергамента то, что он слышал от Пророка Мухаммеда в его присутствии. ^{[ а ]} Материал второго века изобилует намеками и цитатами из текста, предположительно составленного Али на основе высказываний Пророка. Согласно сообщению, Ата ибн Аби Рабах , юрист Мекки в начале второго века (ум. 114), знал этот текст и не сомневался, что на самом деле это компиляция Али....... ^{[ 3 ]}

В одном сообщении говорится, что Мухаммед передал книгу своей жене Умм Саламе незадолго до своей кончины и дал ей указание передать ее человеку, который попросит ее с кафедры; Абу Бакр , Умар и Усман этого не сделали, а Али сделал. что перед самым отъездом на битву при Кербеле Аль-Бакир сообщает , аль-Хусейн подарил своей старшей дочери Фатиме «свернутую книгу» ((китаб малфуф или мударрадж)). Затем Фатима передала его своему брату Зейну аль-Абидину , через которого оно в конечном итоге попало к Мухаммеду аль-Бакиру. ^{[ 4 ]} Считалось, что книга принадлежала Зейну аль-Абидину, Мухаммаду аль-Бакиру и Джафару аль-Садику. Хотя некоторые цитаты из Джафара ас-Садика были переданы его отцом, последние два регулярно цитировали его. На эту работу иногда ссылались более поздние имамы. ^{[ 5 ]}

Содержание

По словам Мохаммеда Али Амира-Меззи , Книга Али относится либо к редактированию Корана, сделанному Али, либо к записи посмертных замечаний, сделанных Пророком Мухаммедом Али. Говорят, что в последнем случае Книга содержит описание «всего, что произойдет до Дня Воскресения». Книга или китаб, содержащий список всех правителей земли, называется либо «Книгой Али», либо «Книгой Фатимы». Он также якобы содержит список правоверных двенадцати имамов, «истинных шиитов», и их генеалогию. ^{[ 7 ]}

По словам Хоссейна Модарресси, хотя несколько последующих эзотерических рассказов также относятся к Книге Али, подавляющее большинство отрывков из нее представляют собой юридические запреты. Существовали также определенные рукописи первых веков, созданные сторонниками Али на основе его достоинств (фад аил) или его слов и дел, часто в виде прямых цитат из него. В общебиографических текстах также упоминается этот тип. На Книгу Али ссылаются в следующих ранних источниках: ^{[ 8 ]}

Закон
- О молитве : ( Шафии 2:126 – Саффар : 165 – Кафи 3: 397 – Там же 3: 175 – Тахзиб 2: 23, 251 – Там же 2: 102 – Там же 2: 243 – Там же 3: 28 (см. также там же 1: 142))
- О посте : ( Тахзиб 4:158 )
- О паломничестве в Мекку : ( Базанти , Навадир : 33 (также Тахзиб 5: 152) – Кафи 4: 340 (также Факих 2: 338; Иляль 2: 94 [fı Китаб джадди]) – Кафи 4: 368 (также Тахзиб 1) : 329) – Кафи 4: 389–90 (два варианта, также Тахзиб 5: 355 [и 357 с вариациями]) – Кафи 4: 390 (также Тахзиб 5: 344) – Кафи 4: 534 – Ибн Хазм 7: 102–3 (цитирование Абд аль- Раззак))
- О священной войне : (Кафи 2:666, 5:31 (фи Китаб ли-Али во втором случае)
- О запретах : Хусейн б. Саид, Зухд: 39 (также Кафи 2: 347; Икаб: 261 [повторяется в 270–71]; Хисал : 124) – Айяши 1: 223 (также Икаб : 278) – Кафи 2: 71– 2- Там же. 2: 278–9– Там же. 5: 541 (также Ибн Бабавайх , Амали : 385; 'Иляль 2: 271; 'Икаб: 301; ср. Кафи 2: 374, где более длинная версия того же сообщения приписывается в другой передаче Китаб Расул Аллаху) - Ибн Бабавай, Амали: 509–18 (также Факих 4: 3–18) – Илал 2: 160–61 (также Хисал 1: 273))
- О браке и разводе : ( Ахмад б. Иса 3: 51 – Ахмад б. Мухаммад б. Иса : 79 (также Тахзиб 7: 432), 87 (также Кафи 5: 452) – Факих 3: 416 (также Иляль 2:188; Тахзиб 7:481, 490) – Тахзиб 8:82; )
- О собственности : ( «Аллах» ибн Разин : 153 (откуда Факих 3: 452) – Айяши 2:25 (также Кафи 1: 407, 5: 279–80)
- О диетологии : ( Али ибн Джафар : 115 (также Кафи 6: 219, 220 [с вариациями]; Тахзиб 9: 2, 4,5 [также 6]) – Абд ар-Раззак 4: 532 (также Байхаки 9:258) – Айяши 1:294, 295 (также Кафи 6:202, 207) – Кафи 3:9 (также Тахзиб 1:227 [также 9:86 с вариациями]) – Кафи 6:232 – Там же 6:246 – Там же 6:255– Факих 3:330 ).
- Об арбитраже : ( Кафи 7: 414–15 (два варианта) )
- О наследстве : ( Саффар: 165 – Кафи 7: 77 – Там же 7: 119 – Там же 7: 136 – Факих 4: 283 (ср. Тахзиб 9: 308) – Маани : 217 (также Тахзиб 9: 211) - Тахзиб 9: 325–6 Многочисленные. другие цитаты относятся к тексту о законе наследования (Сахифаталь-фараид),48 который также считается составленным Али под диктовку Пророка. Говорят, что это часть Книги Али (см. Кафи 7:94 [читай в Китаб Али как в Тахзибе 9:271]) с аналогичным описанием его размера и формы (Кафи 7:94–5) или Джамиа (Саффар: 145; Кафи 7: 125. Вот список цитат из этого текста о законе наследования: – Кафи 7: 81 (где приведены два противоречивых мнения о расположении текста).– Там же 7: 93–4 (также Дааим 2: 369) – Кафи 7: 98 (также Дааим 2: 371) – Кафи 7: 112 (повторяется в 113; также Дааим 2: 375) – Кафи 7: 126 (см. также 7: 125; ср. Саффар: 145, где этот отрывок цитируется из Джамии) – Дааим 2: 370 – Там же 2: 374 – Там же 2: 379 – Тахзиб 9: 306 – Хурр аль-Амили , Васаиль 17: 493 (цитата шиитского автора начала четвертого века Ибн Аби Акила))
- Об уголовном кодексе : ( Махасин : 273 (также Кафи 7: 176) – Кафи 7: 201 – Там же 7: 214 (также 216 с вариациями) – Там же 7: 316–7 – Там же 7: 313 – Там же. 7: 318 – Там же 7: 329 – Хисал: 539. – Тахзиб 10:108)
Этика ( Зайд аз-Заррад: 3–4 (также Маани: 1–2) – Абдаллах ибн Джафар: 92 – Саффар: 147 – Кафи 1: 41 – Там же. 2: 71–2 – Там же 2: 136 – Там же 2: 259 – Там же 2: 484 (также 488 с. вариации) – Там же 2: 666 (также Тахзиб 6: 140) – Ибн Хаммам : 44 – Ирбили 3: 136 Есть также цитата у Хусейна б. Саида, Зухд: 44 о правильном этикете обращения с рабами. , приписываемый «Книге Посланника Божьего», предположительно имея в виду рассматриваемый текст.)
Догматика и добродетели (Фадаил) ( Саффар: 166–7 – Масуди 5: 82–3 – Хисал: 65–7 – Ибн аль-Джухам: 466 (также Туси , Амали 2: 20) )
Сказания о пророках ( Айяши 1: 27–9 (фи китаб мин кутуб Али; также Али б. Ибрагим 1: 36–41 [фи Китаб Амир аль-Мумины н]; Иляль 1: 100) – Айяши 2: 33–4 (также Али б. Ибрагим 1: 244–5; Ибн Тавус , Саад : 238–40 [цитирую Тафсир Ибн Укды]) - Айяши 2: 129-36 - Али б. Ибрагим 1: 32-4 - Там же 1: 41 - Кафи 8: 233 )
Эзотерика ( Саффар: 169 (№1; ср. №3 и 7, где описание приписывается Книге Фатимы ; также Макатиль : 208) – Камаль : 312–13 (также Уюн 1: 45–6 [текст на стр. 40–45] – Шадхан б. Джибрил : 141–2 – Манакиб 4: 273 - Далаил аль-имама : 554–62 (также Ибн Тавус, Малахим: 168–71 [цитируя работу Якуба бен Нуайма, автора начала третьего века]) )

См. также

Сноски

^ См. Саффар: 163 (пункт №4, см. также 160, пункт №31); Али б. Бабавайх, Имам: 174; Рамхурмузи: 601; Самани, Адаб аль-Имла: 12, 13; Булкайни: 300.

Ссылки

^ Модарресси 2003 , с. 5.
^ Эспозито, Джон (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. стр. 175–176. ISBN 978-0-19-512559-7 . .
^ Модарресси 2003 , с. 4.
^ Кольберг 2020 , с. 355.
^ Модарресси 2003 , с. 7.
^ Модарресси 2003 , с. 4.5.
^ Амир-Моэцци, Мохаммад Али (1994). Божественное руководство в раннем шиизме: источники эзотерики в исламе . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 74. ИСБН 079142121X .
^ Модарресси 2003 , стр. 8–12.

Модарресси, Хосейн (2003). Традиции и выживание: библиографический обзор ранней шиитской литературы, Том 1 . Публикации Oneworld. ISBN 1851683313 .
Кольберг, Этан (2020). Эхтешами, Амин (ред.). Во славу немногих. Исследования шиитской мысли и истории . Брилл. ISBN 978-90-04-40697-1 .

[3] См. Саффар: 163 (пункт №4, см. также 160, пункт №31); Али б. Бабавайх, Имам: 174; Рамхурмузи: 601; Самани, Адаб аль-Имла: 12, 13; Булкайни: 300.

[FOOTNOTEModarressi20035-1] Модарресси 2003 , с. 5.

[2] Эспозито, Джон (2003). Оксфордский словарь ислама . Издательство Оксфордского университета. стр. 175–176. ISBN 978-0-19-512559-7 . .

[FOOTNOTEModarressi20034-4] Модарресси 2003 , с. 4.

[FOOTNOTEKohlberg2020355-5] Кольберг 2020 , с. 355.

[FOOTNOTEModarressi20037-6] Модарресси 2003 , с. 7.

[FOOTNOTEModarressi20034,5-7] Модарресси 2003 , с. 4.5.

[8] Амир-Моэцци, Мохаммад Али (1994). Божественное руководство в раннем шиизме: источники эзотерики в исламе . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 74. ИСБН 079142121X .

[FOOTNOTEModarressi20038–12-9] Модарресси 2003 , стр. 8–12.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ а ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

Подлинность

Похожие работы

Содержание

См. также

Сноски

Ссылки