✖


Jump to content

Донг Инцзе

В этом имени фамилия — Донг . китайском
Донг Инцзе
Донг Инцзе
Дун Инцзе в «Подготовительной позе» из своей книги «Объяснение тайцзицюаньского бокса».
Рожденный Пиньинь : Дунг Венке
( 1897-11-08 ) 8 ноября 1897 г.
Ренцэ (тогда известный как Ренсянь), Синтай , Хэбэй , Китай
Умер 1961 (63–64 года)
Гонконг
Другие имена Тун Инь Кит
Национальность китайский
Стиль Тай Чи в стиле Ян
У (Хао)-стиль тайцзи
Тай Чи в стиле Донг
Известные студенты Тун Ху Лин (Дун Хулин)
Донг Инцзе
Традиционный китайский 董英Донг Инцзе
Упрощенный китайский 董英Донг Инцзе
Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu PinyinDǒng Yīngjié
Wade–GilesTung3 Ying1-chieh2
Yue: Cantonese
Jyutpingdung2 ying1 git6

Дун Инцзе ( Уэйд-Джайлс : Дун Ин-чи , китайский : 董英傑 , 1897–1961) был ведущим мастером тайцзи и лучшим учеником Ян Чэнфу . Родился в Жэньцзе (тогда известном как Жэньсянь), Синтай , Хэбэй , Китай , его настоящее имя было Венке ( 文科 ). [ 1 ] Известный в свое время победой над иностранным боксером в публичном поединке, он посвятил свою жизнь боевым искусствам, интенсивно тренируясь в различных стилях, работая главным помощником инструктора Ян Чэнфу и основав свое собственное процветающее наследие тай-чи. .

Ранний период жизни

[ редактировать ]

Он родился в зажиточной фермерской семье и в детстве был очень прилежным, но слабым. Уже тогда он страстно интересовался боевыми искусствами, и в 12 лет он убедил своего дедушку отослать его учиться у профессионала в области безопасности и мастера боевых искусств Лю Инчжоу ( 劉瀛洲 ), также известного как Лю Лаоин ( 劉老瀛 ). Там он обучался Сан Хуан Пао Чуй и другим стилям Шаолиня . Лю также научил его тай-чи. [ 2 ]

Через пять лет он вернулся домой, чтобы жениться и присоединиться к семейному бизнесу, но вскоре снова нашел Лю Лаоина, чтобы возобновить обучение. Лю рекомендовал более глубокое изучение тай-чи, и благодаря отношениям Лю с Ян Чжаолинем ( 楊兆林 , 1884-1922), старшим внуком Ян Лучаня , Дун изучал тай-чи в стиле Ян под руководством Ли Цзэнкуя ( 李增魁 ). Донг был впечатлен навыками Ли в толкании рук , но в то время опыт Дуна в внешних боевых искусствах , на которые он полагался в те годы, справляясь с бандитами и другими конфликтами, по-прежнему превосходил его понимание тай-чи. [ 3 ] [ примечание 1 ]

Донг достиг высокого уровня мастерства в тай-чи после того, как Лю познакомил его с Ли Баоюем ( 李寶玉 , 1889-1961), который был известен под любезным именем Ли Сянъюань ( 李香遠 ). Ли освоил тай-чи стиля У (Хао) под руководством Хао Вэйчжэня и был известен тем, что побеждал всех соперников на ринге и за его пределами, включая некоторых местных гангстеров. В течение трех лет Дун жил с Ли, работал на него в его бизнесе и интенсивно обучался стилю У (Хао) и передовым техникам Ли. С этого времени Ли стал тренером, наставником и другом на всю жизнь. [ 5 ] [ примечание 2 ]

Карьера

[ редактировать ]

Мастерство

[ редактировать ]

В 1926 году Дун переехал в Пекин, чтобы получить инструкции от гроссмейстера Ян Чэнфу по тайцзицюань в стиле Ян. Он быстро освоил технику «большой рамы» Ян Чэнфу и большую часть последних 10 лет жизни Янга работал главным помощником инструктора. [ 7 ]

Находясь в Пекине, он также тренировался под руководством старшего брата Яна Ян Шаохоу тай-чи «маленького каркаса» в стиле Ян и практиковал толкающие руки с стиля Чэнь мастером Чэнь Факэ . [ 8 ] Также у Ян Шаохоу тренировались будущие коллеги Дуна, стиля У мастера У Гунъи и У Кун-цао . [ 9 ]

Несколько лет спустя он возобновил тренировки с Ли Баоюем, чтобы освоить стиль У (Хао). [ 10 ] Таким образом, семья Донг прослеживает свою родословную тай-чи через Ян и У (Хао). [ 11 ]

Путешествия Цзянху

[ редактировать ]

В 1928 году Донг переехал на юг с группой под руководством Ян Чэнфу, чтобы основать школы тай-чи в других городах. [ 12 ] Позже в том же году он доказал свое мастерство толкания рук и подтвердил репутацию своих учителей, победив всех девяти претендентов на в Ханчжоу соревнованиях на арене Гошу ( 杭州國術擂台賽 ). [ 13 ] Он также демонстрировал формы стиля Ян на крупных мероприятиях Гошу для публики, в которую входили знаменитости боевых искусств и правительственные чиновники, например, в Шанхае в 1928 году. [ 14 ] и в зале West Lake Expo в 1929 году. [ 15 ]

Он был основным автором книги Янга «Методы применения тайцзицюаньского » бокса 1931 года . [ 16 ] и помог основать школы и классы тай-чи в стиле Ян в Ханчжоу. [ 17 ] Нанкин и другие города, [ 18 ] включая Сучжоу , где он жил и вел занятия в особняке богатого покровителя в первые годы своего пребывания в этом регионе, [ 19 ] Шанхае, где в 1934 году он основал и руководил всей деятельностью центра в качестве директора и инструктора. [ 20 ] [ 21 ] и Гуанчжоу , где он помогал, а затем взял на себя управление, когда Ян вернулся на север в 1935 году. [ 18 ]

В 1936 году он вызвался путешествовать по Китаю с группой специалистов для обучения и вдохновения войск, готовившихся к борьбе с японскими захватчиками . Участие Дун Инцзе было ценно не только его боевыми навыками. Он также был источником вдохновения, поскольку к тому моменту приобрел национальную известность после того, как стал известен как «Инцзе» после борьбы с другим типом иностранной агрессии. [ 22 ]

Инцзе

[ редактировать ]

Он получил имя Инцзе, которое можно перевести как «героическая личность», когда ему было чуть за тридцать, победив британского бойца в жестоком публичном матче в Нанкине. Донг защищал честь тай-чи и всех китайских боевых искусств, а также укреплял национальную гордость Китая после того, как иностранец выпустил оскорбительные расовые насмешки и уже победил нескольких других китайских мастеров боевых искусств. [ 23 ]

Ли Баоюй тренировал Дуна на этом соревновании, после того как планировал сразиться с претендентом, но затем отказался от участия, потому что, как гласит история, местный гангстер, нанятый заместителем британского консула, бросил Ли в глаза известкового порошка, что временно ослепило его. После боя Донг бросил в толпу свой победный джекпот в виде серебряных монет, попросив зрителей оплатить транспортировку домой других китайских мастеров боевых искусств, которые участвовали в соревнованиях. [ 23 ] [ 24 ]

Национализм разжигался с обеих сторон в немалой степени потому, что его оппонента спонсировал заместитель британского консула. Когда слухи о победе и щедрости Дуна распространились по всей стране, его провозгласили героем китайского народа. И с этого времени Дун Вэньке был известен только как Дун Инцзе. [ 23 ] [ 24 ]

Инь-кит

[ редактировать ]

В 1936 году, после смерти Ян Чэнфу, Дун Инцзе был приглашен преподавать в Гонконге , где он основал гимназию Тун Ин Кит Тай Чи Чуань — «кит» ( Jyutping : git6) — кантонское произношение «цзе» ( 傑 , пиньинь). :jié) — и стал первым, кто начал преподавать тайцзи в стиле Ян в колонии. В 1939 году его также пригласили преподавать в Макао , где он основал еще одну успешную школу. С 1941 по 1945 год, во время японской оккупации Гонконга , он переехал в Макао, который, будучи португальской колонией, был нейтральной территорией, где он продолжил свою деятельность антияпонского сопротивления, а также разработал новую быструю форму тай-чи, возглавил занятия тай-чи и изучение традиционной китайской живописи и каллиграфии. [ 25 ]

После войны он вернулся в Гонконг, привлек своих детей к обучению в обеих школах, и в 1948 году опубликовал 太極拳釋義 ( «Значение и значение практики тайцзицюань» , также переведенное «Объяснение бокса тайцзи» ), в котором иллюстрировал и объяснял учебную программу в стиле Ян и представил свою быструю форму Инцзе ( 英傑快拳 — см. раздел о формах семьи Дун ниже). Также известная как «Красная книга» из-за обложки гонконгского издания, она много раз переиздавалась, а в 1972 году его старший сын Дун Ху Лин (Дун Хулин; 董虎嶺 ) расширил раздел, посвященный быстрой форме Инцзе. [ 26 ] [ примечание 3 ]

В 1950-х годах его сеть школ и учеников расширилась до Таиланда , Сингапура и Малайзии под руководством его сына Тунг Ху Линя, их успех в Юго-Восточной Азии был обеспечен после того, как несколько боксеров тайского бокса , как известно, бросили вызов своему тай-чи и не смогли его победить. [ 27 ] Дун Инцзе также руководил усилиями по координации с ведущими стилистами Ян и У ( 吳 , Пиньинь: Wú) для продвижения тай-чи, организации большого собрания практикующих в Гонконге и работы судьей на чрезвычайно популярном публичном матче в Макао. между его давним коллегой, мастером тай-чи стиля У У Гунъи, и мастером тибетского Белого Журавля . В том бою 1954 года Донг был снят на видео, демонстрируя приемы с мастером Орлиного Когтя и выполняя свою Быструю форму Инцзе. [ 28 ]

Последние годы

[ редактировать ]

В последние годы жизни Дун Инцзе потерял вес и силу, но в фильмах, где он занимается тай-чи, ясно, что он сохранял равновесие, грацию и боевые навыки дольше, чем большинство других. Он продолжал преподавать и практиковать, пока мог, а также заниматься каллиграфией и живописью, которым он овладел в Макао во время Второй мировой войны, и в свои последние дни нашел время, чтобы рассказать истории своего прошлого своей семье, особенно своему младшему ребенку Жасмин, которой тогда был 21 год. Однажды ночью в 1961 году в Гонконге он мирно умер во сне дома. [ 29 ]

Наследие

[ редактировать ]

Семья Донг

[ редактировать ]

После смерти Дун Инцзе в 1961 году его дочь и младший ребенок Жасмин Муд-лай Тунг ( 董茉莉 , пиньинь: Dong Mòlì, Jyutping: dung2 mut6 lei6, 1940–2009) продолжили преподавание в гимназии Tung Ying Kit Tai Chi Chuan в Гонконге. , вступив в должность директора школы в 1966. Она также преподавала в Великобритании, основала школу в Австралии и работала инструктором и советником Общества Тайцзи Китайского университета Гонконга . Она была первым гонконгским мастером боевых искусств, ставшим рефери Международной федерации ушу, выступая в качестве рефери и директора рефери на мероприятиях в Гонконге, материковом Китае и Японии, включая 11-е Азиатские игры в Пекине. Она также была президентом Гонконгской федерации ушу и Гонконгской спортивной ассоциации Цзинву и сыграла заметную роль в продвижении тай-чи в Гонконге и за рубежом. [ 30 ]

Сын Дун Инцзе Дун Цзюньлин ( 董俊嶺 , урожденный Дун Цзюньбяо 董俊彪 , 1923-1983) в течение нескольких лет тесно сотрудничал с семьей в Гонконге, где, среди прочего, позировал со своим братом Тун Ху Линем (Дун Хулин) для фотографий тай-чи. приложения, которые будут использоваться в книге Тунг Ху Линя « Методы применения тайцзи-бокса». ( 太極拳使用法 ). Но в начале 1950-х годов он навсегда вернулся домой в округ Жэнь в провинции Хэбэй, где в течение многих лет продолжал преподавать тай-чи избранной группе учеников, включая своего племянника, сына Тун Ху Линя Дун Цзэнчэня. [ 31 ]

Старший сын Дун Инцзе Тун Ху Лин (Дун Хулин), сыгравший видную роль в открытии и развитии семейных школ Дун в Гонконге, Макао и Юго-Восточной Азии, продолжал вести там занятия в течение примерно пяти лет после смерти своего отца. Но в 1966 году его пригласили продвигать тай-чи в туре по Северной Америке, который он завершил в 1967 году, после чего он переехал в Гонолулу , Гавайи, чтобы основать новую школу и базу в США. [ 32 ]

Сын Тунг Ху Лина Тунг Кай Ин ( 董繼英 ; пиньинь: Dong Jìyīng; Jyutping: dung2 gai3 ying1; 1941-) также вел занятия в Юго-Восточной Азии, взяв на себя управление в 1962 году, а затем присоединился к нему на Гавайях в 1969 году, а затем основал Лос-Анджелес. Школа в Анхелесе , 1971 год. Другой Тун Ху Лин. сын Дун Цзэн Чен ( 董增辰 , пиньинь: Дунг Цзэнчэн, 1947-) много лет преподавал в материковом Китае, прежде чем переехать из Хэбэя, чтобы возглавить гавайскую школу после выхода Тун Ху Линя на пенсию в 1983 году, в сопровождении своего сына Да Де «Алекс» Донг. . [ 33 ]

В 2003 году Алекс Донг ( 董大德 , Пиньинь: Дунг Даде, 1971-), сын Дун Цзэн Чена и правнук Дун Инцзе, основал школу в Нью-Йорке , а сын Тун Кая Ин Тун Чен-Вэй Давид ( 董振威 Пиньинь, Дунг) Женвей, 1977-) — еще один правнук Дун Инцзе — также является мастером-инструктором из Лос-Анджелеса. Все они также регулярно путешествуют, чтобы проводить занятия и семинары, в результате чего по всему миру появляется множество дополнительных школ и практических групп. Донг Цзэн Чен ушел на пенсию в 2021 году. [ 34 ]

Внучка Дун Инцзе, Чэн Сяо-фэнь ( 鄭小芬 , Джютпин: zeng6 siu2 fan1; пиньинь: Чжэн Сиофэн, 1955-) из Гонконга и длинный список учеников по всему миру также продолжают традицию тай-чи семьи Дун. [ 35 ]

Семья Донг тай-чи

[ редактировать ]

Обучение тай-чи семьи Донг предлагает прочную основу для тай-чи в стиле Ян, а также повышение квалификации в стилях У (Хао) и Донг. Этот стиль Ян представляет собой классическую традиционную форму Ян Чэнфу, которую он преподавал во второй половине своей карьеры, и как Ян Чэнфу, Дун Инцзе и Тянь Чжаолинь ( 田兆林 , 1891-1960) продемонстрировали на фотографиях для книг, опубликованных в 1931 и 1934 годах. под именем Ян, [ 36 ] с небольшими улучшениями, внесенными последующими поколениями семьи Донг. [ 37 ]

Каждая поза преподается с большим вниманием к деталям и с объяснением возможного применения. Многие ученики по-прежнему сосредотачиваются на медленной форме Ян вместе с соответствующими упражнениями, а в некоторых школах также преподают сокращенные варианты этой формы, чтобы сделать практику более удобной. Но ученики среднего и продвинутого уровня могут перейти к классическому прямому мечу в стиле Ян ( 劍 , пиньинь: jiàn) и сабле ( 刀 , пиньинь: дао, также переводится как «фальшион» или «палаш»), а также толкающим рукам в стиле Ян ( стационарный, шагающий и четырехугольный). При наличии достаточного места для обучения продвинутые ученики могут также изучить копье в стиле Ян ( 槍 Пиньинь: qiāng, или часто просто 桿 , гун, «шест», потому что «копье» Ян на самом деле представляет собой очень длинный прочный шест с одним конусообразным наконечником). конец, но без наконечника копья, исходя из формы, которую Тун Кай Ин называет «копьем»; [ 38 ]

Учащиеся продвинутого уровня могут также изучить две быстрые формы в стиле Донг, форму в стиле У (Хао), продвинутые формы сабли и двойной сабли, а также формы с палкой.

в стиле Донг Фа Цзинь Дун Инцзе сотрудничал с Ян Чэнфу в разработке того, что сейчас называется быстрой формой (發勁快拳 , пиньинь: Фаджин Куайцюань), завершив ее после смерти Янга. Большая часть этой формы похожа на форму Ян Чэнфу, поскольку она выполнялась в начале двадцатого века, до того, как большинство форм тай-чи были замедлены и сглажены, чтобы сделать их более доступными для широкой публики, в быстром-медленном темпе и, опционально, с фа Цзинь и двойным ударом в прыжке из старой версии формы. Он также включает в себя некоторые позы, которые Дун разработал в ходе тренировок у мастера стиля У (Хао) Ли Баоюя. [ 38 ] [ 39 ]

Затем Донг разработал свою быструю форму Инцзе ( 英傑快拳 , пиньинь : Yingjié Kuàiquán) и представил ее миру в своей книге 1948 года. Он основан на передовых техниках малого фрейма Ян и среднего фрейма У (Хао), которые Дун разработал в ходе тренировок с Ян Шаохоу и Ли Баоюем. Как и другая «быстрая форма», она выполняется в старом медленном и быстром темпе, и обе формы также можно рассматривать как формы «фрейма приложения» (用架, пиньинь: yòngjià). [ 39 ] [ 40 ]

Форма Ву (Хао) - это старая форма Хао Вэйчжэня «кайхэ» (開合), как ее преподавал учитель Дун Инцзе Ли Баоюй, с небольшими, но значительными улучшениями, внесенными семьей Дун. Он наиболее заметно отличается от других форм У (Хао) своим более крупным телосложением, наклоненными вперед позами и внутренней силой, проецируемой через пальцы. Эта форма подчеркивает проецирование внутренней силы («нэйдзин») на внешний периметр тела во всех направлениях. В отличие от классической метафоры в стиле Ян о «железном стержне, обернутом ватой», это больше похоже на «панцирь краба снаружи и мягкий внутри». Поэтому семья Дун также называет это своей «жесткой формой», чтобы противопоставить ее «мягкой» форме Ян Чэнфу. Обычно она выполняется медленнее, чем в большинстве чисто линий передачи У (Хао), чтобы продвинутые ученики могли сосредоточиться на уникальном внутреннем обучении в стиле У (Хао), которое она содержит, поскольку это единственная форма У (Хао) в семье Дун. В некоторых линиях передачи У (Хао) это продвинутая быстрая форма (медленно-быстрый темп), но в школах семьи Дун этот следующий шаг предлагается через быстрые формы семьи Дун, описанные выше. [ 41 ]

Тун Ху Лин предоставил все формы сабли и палки в учебной программе, включая стандартную форму сабли в стиле Ян, а также продвинутые формы сабли, которые он создал на основе учений старшего брата Ян Чэнфу, Ян Шаохоу, одну для одиночной сабли и одну для парной. сабли, энергичные упражнения, включающие прыжки в длину, удары ногами в прыжке, обратные вращения и сложные круги. Тун Ху Лин какое-то время обучал этим формам, используя палки, а не мечи, поскольку по законам Британского Гонконга палки было легче носить с собой и практиковать с ними . После переезда за границу он и его семья превратили формы палочек в отдельные упражнения. Он также создал уникальные наборы толкающих рук для двух человек в Таиланде, потому что многие студенты там очень воинственны. [ 42 ]

Дун Инцзе учил, что на самом деле не существует трех отдельных больших, средних и малых «рамок» стиля Ян, что овладение одной позволяет ученику понимать другие и свободно перемещаться между ними, что все линии тайцзи, включая У ( Хао) имеют глубокие отношения, и что «большая рама» Ян Чэнфу — просто лучшее место для начала для новичков. Поэтому Дун Инцзе и его сын Тун Ху Лин скромно относились к своему вкладу в искусство и никогда не критиковали другие стили или мастеров. [ 43 ]

Наследие семьи Донг

[ редактировать ]

В настоящее время семья Донг имеет учеников тай-чи в более чем 20 странах и территориях по всему миру, сохраняя при этом теплые связи с Китаем, включая дом своих предков Синтай. [ 44 ] Хотя Дун Инцзе, возможно, не так известен на Западе, как некоторые другие мастера, многие, стремящиеся изучить тай-чи для здоровья или тренировки боевых искусств, уже давно нашли путь к нему и его преемникам. [ примечание 4 ] Поскольку он был чемпионом, он был мастером нескольких стилей со своим собственным уникальным синтезом, и он создал прочное наследие, которое продолжает процветать со многими дочерними школами в Северной Америке , Европе и Азии . [ 45 ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ↑ Ян Чжаолинь продемонстрировал Дуну форму Ян Баньхоу , но в то время был слишком болен туберкулезом, чтобы преподавать. [ 4 ]
  2. ↑ Ли Баоюй также был учеником Лю Инчжоу, тренируясь в Сан Хуан Пао Чуй с 14 лет. Позже Лю также познакомил его с Ян Чжаолинем для обучения Ян Баньхоу тайцзи. Затем он стал учеником другого друга Лю, мастера У (Хао) Хао Вэйчжэня . Когда Донг впервые тренировался с ним в Хэбэе, у Ли был там бизнес, не связанный с боевыми искусствами. Но после того, как Ли посетил Дуна в Сучжоу и тренировал Дуна во время знаменитого матча в Нанкине, он начал преподавать стиль Ву (Хао) в Сучжоу, Ханчжоу, Нанкине, Хэбэе и других местах, получив прозвище «Духовная рука ( 神手 ) Ли». В 1977 году ученик Ли Оу-Ян Фан ( 歐陽方 ) представил стиль У (Хао) в официальном правительственном фильме об основных стилях тайцзи, исполнив старую форму Хао Вэйчжэня, которой семья Донг учит до сих пор. [ 6 ]
  3. ^ Прозвище «Красная книга» не является чем-то необычным. Выдающиеся мастера стиля У той же эпохи создали важные произведения, часто называемые цветами обложки: «Оранжевая книга» У Инхуа и Ма Юэляна и «Золотая книга» У Кун-цао . (Помимо этого широкого культурного контекста, эти имена не имеют ничего общего с Мао Цзэдуна , которая была опубликована много лет спустя, в 1964 году.) «Маленькой красной книжкой»
  4. ^ Например, американский мастер каратэ Кенпо Уилл Трейси научился у него медленной форме в 1956-57 годах. См. YangChengFu.org , получено 10 января 2021 г.

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Донг, Цзэн Чен, с. 50; Вы, с. 118
  2. ^ Ю, с. 118–120; Донг, Цзэн Ченг, с. 1, с. 50; Дун, Ин-Че, с. 27 (биография Ли Ци-цзя); Итак, Алекс, главы 1-2
  3. ^ Вы, стр. 120–123, 155–156; Донг, Цзэн Чэн, стр. 1-2, с. 50; Итак, Алекс, глава 3
  4. ^ Вы, с. 156; Поэтому Алекс, с. 29–31
  5. ^ Ю, с. 124-129; Тун, Кай Ин, с. 51; Донг, Цзэн Чэн, стр. 1-2; Донг, Алекс, гл. 3-4, гл. 8-13
  6. ^ Ли, стр. 537 о фильме Оу-Яна Фана см. Ву/Хао Тайцзи .
  7. ^ Вы, стр. 134–135; Донг, Цзэн Чэн, стр. 1-2
  8. ^ Вы, с. 176; Донг, Цзэн Чен, с. 2; Итак, Алексей, с. 63
  9. ^ Йип, 1998
  10. ^ Yu, 140-141; Dong, Alex, chapt. 8
  11. ^ Дун Кай Ин, стр. 49.
  12. ^ Вы, стр.140; Донг, Цзэн Чен, с. 50; Итак, Алексей, с. 54
  13. ^ Yu, p. 137; Qu, chapt. 9
  14. ^ Второй день Муниципальной конференции по боевым искусствам [Второй день муниципальной конференции по боевым искусствам]. объявить (на китайском языке) 29 октября 1928 г. Проверено 31 декабря 2023 г. . Доступно в базе данных современных газет через Национальную библиотеку Китая и университетские библиотеки по всему миру
  15. ^ Выступления и банкеты знаменитостей китайских боевых искусств на выставке West Lake Expo [West Lake Expo: выступления и банкеты со знаменитостями китайских боевых искусств]. объявить (на китайском языке) 10 июня 1929 г. Проверено 31 декабря 2023 г. . Доступно в базе данных современных газет через Национальную библиотеку Китая и университетские библиотеки по всему миру
  16. ^ Ву, февраль 1993 г., параграф 4; Ю, стр. 138-139; Донг, Цзэн Чен, с. 50; Ян, Чэнфу (1934), Введение переводчика, абзацы 6–11.
  17. ^ Цюй, Глава. 2, разд. 2 и гл. 9
  18. ^ Jump up to: а б Донг, Цзэн Чен, с. 50 и Цюй, гл. 4
  19. ^ Ю, с. 140, и Донг, Алекс, главы 6–8.
  20. ^ Основан новый Шанхайский клуб тайцзицюань. [Создано новое Шанхайское общество тайцзицюань]. объявить (на китайском языке) 27 октября 1934 г. Проверено 31 декабря 2023 г. . Доступно в базе данных современных газет через Национальную библиотеку Китая и университетские библиотеки по всему миру
  21. ^ Открытие Шанхайского клуба тайцзи [Торжественное открытие Шанхайского общества тайцзицюань]. Новости (Шанхай) (на китайском языке) 3 ноября 1934 г. Проверено 20 июня 2020 г. . Доступно в базе данных современных газет через Национальную библиотеку Китая и университетские библиотеки по всему миру
  22. ^ Округ Юлин обучает молодых людей [Подготовка призывников в округе Юйлинь Фу] Northwest Culture Daily (на китайском языке) Проверено 19 декабря 2023 г. . Доступно в базе данных современных газет (база данных современных газет) в Национальной библиотеке Китая и университетских библиотеках по всему миру .
  23. ^ Jump up to: а б с Ага. 141-144; Донг, Алекс, Введение, абзац 8 и главы 9–13.
  24. ^ Jump up to: а б Не ты, 1988
  25. ^ Ю, стр. 149–154; Донг, Кай Ин, стр. 52;
  26. ^ Дун, Ин-цзе (1948, 1972); Ю, стр. 154–156; Донг, Кай Ин, с. 52; Донг, Цзэн Чен, с. 51
  27. ^ Qu, chapt. 5; Yu, p. 162-165; Dong, Zeng Chen, p. 51
  28. ^ Ю, стр. 156-161; Видео: Ву против Чана, 1954 г. (Тай Чи против Белого журавля), получено 29 июля 2020 г.; подробнее об истории и значении событий в Макао см. Yip, 2002.
  29. ^ Yu, p. 179
  30. ^ Ю, стр. 179, стр. 180-200; taijiren.cn: Донг Моли получено 18 августа 2020 г.;
  31. ^ Вы, с. 162, с. 201; Донг, Цзэн Чен, с. 56, с. 76–81; Тунг, Ху Лин (1956)
  32. ^ Ю, стр. 168-169; Ли, с. 507; Донг, Цзэн Чен, с. 51; ДеЛеонардис, с. 19; Широта, с. 16-18.
  33. ^ Тунг, Кай-ин, с. 55-56; Донг, Цзэн Чен, с. 51-61; Донг, Кай Ин с. 53-54; Широта, с. 19; Ага. 201–205
  34. ^ Донг, Цзэн Чен, с. 51–61; Вы, с. 201–205
  35. ^ Yu, p. 203-214
  36. ^ Ву, февраль 1993 г., параграф 7; Ву, апрель 1993 г.; Ян (1931); Ян (1934)
  37. ^ Тунг (2012), стр. 89-180; Донг (2016), стр. 111-187
  38. ^ Jump up to: а б Учебная программа Тунг Кай Ин , получено 28 июля 2020 г.; Алекс Донг Тай Чи Онлайн , получено 28 июля 2020 г.; Смоллхайзер, август 1988 г.
  39. ^ Jump up to: а б Yu, pp. 176-177; Чип, Эллис. «Фа Цзинь в Тайцзицюань». Сочинения . ; У Та-е 1993, Глава 2, Раздел 15 и Глава 9.
  40. ^ Дун Ин-Че, 1948; Ю, стр. 176–177; У Та-е 1993, Глава 9
  41. ^ Смальхейзер, 1985; Возможно, это самый ранний из сохранившихся фильмов такого типа, см. Ву/Хао Тайцзи.
  42. ^ Форма сабли Ян Шао-хоу: Ву, Та-е 1993, Глава VII, параграф 8; форма двойной сабли: Ю, DVD: 2005 21bowu.com ( 博武国际Сеть боевых искусств ), интервью с Жасмин Тунг, Таиланд; наборы: Эллис, Чип. «Тун Фу Лин». Сочинения . и интервью с Алексом Донгом
  43. ^ Дун, Ин-цзе (1948), также [«Об этой книге», 8]; Вы, с. 155-156; стр. 100-1 176-177; Ву (февраль 1993 г.), с. 6, (7) Постскриптум
  44. ^ Кай Ин, стр. 17; Донг Цзэн Чен, стр. 29, 31, 35, 37, 39; Юй, сноска, стр. 216, фото, стр. 222; Дун Благотворительная лекция Чи (Дун Цзэн Чен прибыл для проведения публичных лекций по тайцзи), Xingtai Daily , 6 июля, 2018 г.: см. также списки дочерних школ во внешних ссылках;
  45. ^ См. Внешние ссылки.

Библиография

[ редактировать ]

ДеЛеонардис, Энтони (июль 1967 г.). «Великий кулак тайцзи-цюань». Черный пояс . ISSN   0277-3066 .

Донг, Алекс; Солтман, Дэвид (2017). Великий Магистр . Нью-Йорк: Книги реки Гудзон. ISBN  978-0-9985329-0-5 .

Донг, Цзэн Чен (2016) Тай Цзи Цюань в стиле . Донг  978-1535460774 .

Ду, Имин; Ду, Имин (1988). Тай Чи Инь Фэн Ладонь [ Пальма ветра Тайцзи Инь ] (на китайском языке Шицзячжуан, Хэбэй: Издательство литературы и искусства Хуашань) .  7-80505-0643 .

Ли, Цзяньцин, изд. Хроники Юннянь Тайцзи [ Юнняньский справочник тайцзицюань ] (на китайском языке: Пекин: Издательство People's Sports ISBN ).  7-5009-3044-5 .

Цюй, Шицзин; Цюй, Шицзин (2012). Семья Тайцзицюань в стиле Ян [ Тай Чи семьи Ян: одна семья через пролив ] (на китайском языке: Шанхайское издательство древних книг ISBN ).  9789868609723 .

Широта, Джон (август 1972 г.). «Тайцзи-цюань — искусство пассивного сопротивления». Черный пояс . ISSN   0277-3066 .

Смальхейзер, Марвин (июнь 1985 г.). «Немного истории стиля Хао». Тай Чи . Том. 9, нет. 3. Публикации Путника. ISSN   0730-1049 .

Смальхейзер, Марвин (август 1988 г.). «Ланс Тай Чи: новые навыки древнего оружия». Тай Чи . Том. 12, нет. 4. Публикации Путника. ISSN   0730-1049 .

Дун, Ху-лин (1956). Как использовать Тай Чи [ Методы применения тайцзи-бокса ] (на китайском языке).

Тунг, Кай Ин (2012). Обучение тайцзи- цюань ISBN  978-0-9849582-0-7 .

Дун, Ин-цзе (1948). Определение Тай Чи [ Значение и значение практики Тайцзи-цюань ]. Гонконгские издания, изданные C&C Joint Printing Co., (HK) Ltd., без ISBN, распространяемые по всему миру Алексом Донг Тай Чи на традиционном китайском языке и частично переведенные на английский язык издания; Тайваньское издание, опубликованное издательством Dah Jaan Publishing на традиционном китайском языке. ISBN   978-986-346-242-2 ; издание для материкового Китая, опубликованное Beijing Science and Technology Publishing Co. Ltd. на упрощенном китайском языке (интерпретация Dong Yingjie Tai Chi), ISBN   9787530486351 .

Ву, Та-е (февраль 1993 г.). «Тайцзи-цюань Тун Хулин». Тай Чи . Том. 17, нет. 1. Публикации Путника. ISSN   0730-1049 .

Ву, Та-е (апрель 1993 г.). «Ранний и новейший тайцзицюань Ян Чэнфу». Тай Чи . Том. 17, нет. 2. Публикации Путника. ISSN   0730-1049 .

Ву, Та-е (1993). тайцзицюань Внутреннее обучение

Ян, Чэнфу (1931). Как использовать Тай Чи [ Методы применения тайцзи-бокса ] (на китайском языке).

Ян, Чэнфу (1934). Сущность и применение тайцзицюань [ Полная книга по физическому использованию тайцзи Сваима, Луи, Калифорния: Blue Snake Books. ]. Перевод  978-1556435454 .

Йип, Ю.Л. (осень 1998 г.). «Перспектива развития тайцзицюань». Ци: Журнал традиционного восточного здоровья и фитнеса . Том. 8, нет. 3. Издатели Insight. ISSN   1056-4004 .

Йип, Ю.Л. (осень 2002 г.). «Поворот — У Гонг Йи из Тайцзи против Чан Хак Фу из Белого Журавля». Ци: Журнал традиционного восточного здоровья и фитнеса . Том. 12, нет. 3. Издатели Insight. ISSN   1056-4004 .

Ю, Гунбао Ю, Гунбао (2013). Тайцзи семьи Дун: наследие и суть тайцзи Дун Инцзе [ Тайцзи семьи Дун: Традиция и основы тайцзицюань Дун Инцзе (на китайском языке: Contemporary China Press). ]  978-7-5154-0180-5 . (Включает документальный фильм на DVD на китайском и некоторых кантонских языках без китайских или иностранных субтитров.)


[ редактировать ]

Семья Донг:

Ученики Донг:

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Dong_Yingjie&oldid=1245861928"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 2775d6712b1a988055de3354e7288fb3__1726404660
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/27/b3/2775d6712b1a988055de3354e7288fb3.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Dong Yingjie - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)