Шаолиньское кунг-фу
| Часть серии о |
| Китайский буддизм |
|---|
 |
 Два бойца практикуют кунг-фу в храме Шаолинь. | |
| Фокус | Гибридный |
|---|---|
| Твердость | Полноконтактные , полуконтактные , легкоконтактные. |
| Страна происхождения | Большой Китай |
| олимпийский вид спорта | Нет |
Шаолиньское кунг-фу ( китайский : 少林功夫 ; пиньинь : Shǎolín gōngfū ), также называемое Шаолиньское ушу ( 少林武術 ; Shǎolín wǔshù ) или Шаолинь цюань ( 少林拳 ; Shàolínquan ), является одним из старейших, крупнейших и наиболее известных стилей ушу. или кунг-фу чань -буддизма . Оно сочетает в себе философию Чань и боевые искусства . Он был разработан в храме Шаолинь в Хэнань провинции Великого Китая на протяжении его 1500-летней истории. Популярные высказывания в китайском фольклоре, связанные с этой практикой, включают: «Все боевые искусства под небом произошли от Шаолиня» и «Шаолиньское кунг-фу - лучшее под небом», что указывает на влияние Шаолиньского кунг-фу среди боевых искусств. Название Шаолинь также используется как бренд для так называемых внешних стилей кунг-фу. Многие стили южного и северного Китая используют название Шаолинь.
История
[ редактировать ]Китайские боевые искусства до Шаолиня
[ редактировать ]Китайские исторические записи, такие как Весенние и Осенние летописи У и Юэ , Библиографии в Книге династии Хань, Записи великого историка и другие источники, документируют существование боевых искусств в Китае на протяжении тысячелетий. Например, китайское боевое искусство борьбы Шуай Цзяо возникло на несколько столетий раньше основания храма Шаолинь. [1] Поскольку китайские монастыри представляли собой крупные земельные владения, приносившие значительный регулярный доход, монахам требовалась определенная защита. Исторические открытия показывают, что еще до основания храма Шаолинь монахи были вооружены и также занимались боевыми искусствами. [2] В 1784 году в книге «Классика бокса: основные методы бокса» впервые упоминается монастырь Шаолинь как место зарождения китайского бокса. [3] [4] Однако это ошибочное мнение, [5] [6] но даже тот факт, что такая ошибка могла быть сделана, помогает показать историческое значение шаолиньского кунг-фу.
Южные и Северные династии (420–589 гг. Н.э.)
[ редактировать ]Основан храм Шаолинь
[ редактировать ]В 495 году нашей эры среди гор Сун в провинции Хэнань был построен храм Шаолинь. Первым монахом, проповедовавшим там буддизм, был монах по имени Буддхабхадра ( 佛陀跋陀罗 ; Fótuóbátuóluó ), которого называли просто Батуо (跋陀 китайцы ). Существуют исторические записи о том, что первые китайские ученики Батуо, Хуэйгуан ( 慧光 ) и Сенчжоу ( 僧稠 ), обладали исключительными боевыми навыками. Например, мастерство Сенчжоу в обращении с оловянным посохом и ударах пустой рукой зафиксировано даже в китайском буддийском каноне . [7]
Влияние Бодхидхармы
[ редактировать ]Бодхидхарму традиционно считают распространителем чань-буддизма в Китае и считают его первым китайским патриархом . [8] В Японии он известен как Дарума.
Идея о том, что Бодхидхарма основал боевые искусства в храме Шаолинь, была распространена в 20 веке, однако эта идея возникла из развенчанной апокрифической легенды 17 века, которая утверждала, что Бодхидхарма обучал монахов философии чань-буддизма , в которой монахи затем могли использовать эти философии создали свои собственные боевые приемы шаолиньского кунг-фу. Идея влияния Бодхидхармы на шаолиньский бокс основана на руководстве по цигун , написанном в 17 веке. Это когда даос под псевдонимом «Путь фиолетового коагуляционного человека» написал « Классическую книгу об изменении сухожилий» в 1624 году, но утверждал, что открыл ее. В первом из двух предисловий руководства прослеживается эта преемственность от Бодхидхармы к китайскому генералу Ли Цзину через «цепочку буддийских святых и героев-воинов». [9] : стр. 165 Сама работа полна анахронических ошибок и даже включает в себя популярного персонажа из китайской художественной литературы Цюран Кэ («Пушистый бородатый герой») ( 虬髯客 ) в качестве мастера линии передачи. [10] Ученые-чиновники еще во времена династии Цин обратили внимание на эти ошибки. Ученый Лин Тинькан (1757–1809) охарактеризовал автора как «невежественного деревенского мастера». [9] : стр. 168 Даже тогда ассоциация Бодхидхармы с боевыми искусствами получила широкое распространение только в результате сериализации в 1904–1907 годах романа « Путешествия Лао Цаня» в журнале Illustrated Fiction Magazine : [11]
Одним из самых недавно придуманных и известных исторических повествований Шаолиня является история, в которой утверждается, что индийский монах Бодхидхарма, предполагаемый основатель китайского чань (дзен)-буддизма, ввел бокс в монастыре как форму упражнений примерно в 525 году нашей эры. Эта история впервые появилась в популярном романе « Путешествия Лао Цзана» , опубликованном серией в литературном журнале в 1907 году. Эта история была быстро подхвачена другими и быстро распространилась благодаря публикации в популярном современном руководстве по боксу «Секреты Шаолиня». «Методы бокса» и первая книга по истории китайской физической культуры, опубликованная в 1919 году. В результате она получила широкое устное распространение и является одним из самых «священных» повествований, разделяемых в китайских и китайских боевых искусствах. То, что эта история явно является изобретением двадцатого века, подтверждается писаниями, написанными по крайней мере 250 лет назад, в которых упоминаются как Бодхидхарма, так и боевые искусства, но не проводится никакой связи между ними. [12] : 129
Династии Суй и Тан (581–907 гг. Н.э.): монахи-солдаты Шаолиня.
[ редактировать ]В течение короткого периода правления династии Суй (581–618 гг.) строительные блоки шаолиньского кунг-фу приняли официальную форму, и шаолиньские монахи начали создавать собственные боевые системы. Шаолиня . С этого времени монахи Шаолиня практиковали 18 методов Луоханя с сильным буддийским оттенком, которые позже были использованы для создания более продвинутых боевых искусств Монахи Шаолиня развили очень мощные боевые навыки, и это проявилось к концу династии Суй.
Как и большинство династических изменений, конец династии Суй был временем потрясений и борьбы за трон. Самым древним свидетельством участия Шаолиня в боевых действиях является стела 728 года, которая свидетельствует о двух событиях: защите монастыря от бандитов около 610 года и их роли в разгроме Ван Шичуна в битве при Хулао в 621 году. Ван Шичун провозгласил себя императором. . Он контролировал территорию Чжэн и древнюю столицу Лоян . Над Лояном на горе Хуаньюань возвышалось поместье Кипарисовая долина, которое служило местом форта во времена Цзинь и командования во времена Южной Ци . [13] Император Вэнь Суй подарил поместье соседнему монастырю под названием Шаолинь, чтобы его монахи могли заниматься сельским хозяйством, но Ван Шичун, осознавая его стратегическую ценность, захватил поместье и разместил там войска и сигнальную башню, а также основал префектуру под названием Юаньчжоу. [13] Более того, он собрал армию в Лояне, чтобы двинуться на сам храм Шаолинь.
Монахи Шаолиня объединились с врагом Вана, Ли Шимином, и вернули поместье Кипарисовая долина, разгромив войска Вана и взяв в плен его племянника Рензе. Без форта в Кипарисовой долине ничто не могло удержать Ли Шимина от марша на Лоян после его поражения союзника Вана Доу Цзяньдэ в битве при Хулао , что вынудило Ван Шичуна сдаться. Отец Ли Шимина был первым танским императором , а сам Шимин стал вторым . После этого Шаолинь пользовался королевским покровительством Тан.
Хотя стела монастыря Шаолинь 728 года свидетельствует об этих инцидентах в 610 и 621 годах, когда монахи участвовали в бою, она не намекает на боевую подготовку в монастыре или на какую-либо боевую технику, в которой специализировались его монахи. Никакие другие источники периодов Тан, Сун и Юань не упоминают о военной подготовке в храме. По мнению Меира Шахара , это объясняется слиянием поздней Минской моды на военные энциклопедии и, что более важно, призывом на военную службу гражданских иррегулярных формирований, включая монахов, в результате упадка Минской армии в 16 веке. [14] Стела и документальные свидетельства показывают, что монахи исторически поклонялись » бодхисаттвы Ваджрапани форме « Короля Киннары как прародителю своих посохов и стилей боя голыми руками. [9]
Династия Мин (1368–1644)
[ редактировать ]С 8 по 15 века ни один из сохранившихся источников не документирует участие Шаолиня в боях; Затем в XVI и XVII веках по крайней мере сорок дошедших до нас источников свидетельствуют о том, что монахи Шаолиня не только практиковали боевые искусства, но и боевая практика стала настолько неотъемлемым элементом монашеской жизни Шаолиня, что монахи чувствовали необходимость оправдать ее, создавая новые Буддийское предание. [14] Упоминания о боевых искусствах Шаолиня появляются в различных литературных жанрах позднего Мин:эпитафии монахов-воинов Шаолиня, руководства по боевым искусствам, военные энциклопедии, исторические сочинения, рассказы о путешествиях, художественная литература и даже поэзия. [14]
Эти источники, в отличие от источников периода династии Тан , относятся к шаолиньским методам боя без оружия, с копьем и оружием, которое было сильной стороной шаолиньских монахов и которым они прославились, - посохом . [3] [14] К середине 16 века военные специалисты со всего Минского Китая приезжали в Шаолинь, чтобы изучить его боевые приемы.
Около 1560 года Юй Даю отправился в монастырь Шаолинь, чтобы своими глазами увидеть боевые приемы монахов, но нашел их разочаровывающими. Ю вернулся на юг с двумя монахами, Цзунцином и Пуцуном, которых он обучал использованию посоха в течение следующих трех лет, после чего Цзунцин и Пуцун вернулись в монастырь Шаолинь и научили своих братьев-монахов тому, чему они научились. Историк боевых искусств Тан Хао связал стиль шаолиньского посоха «Перехват пяти тигров» с учением Ю. [ нужна ссылка ]
Самое раннее дошедшее до нас руководство по шаолиньскому кунг-фу, « Изложение оригинального шаолиньского метода посоха». [15] была написана примерно в 1610 году и опубликована в 1621 году на основе того, что ее автор Чэн Цзунъю узнал во время более чем десятилетнего пребывания в монастыре.
Условия беззакония в провинции Хэнань , где расположен монастырь Шаолинь, и прилегающих провинциях во времена поздней династии Мин и всей династии Цин способствовали развитию боевых искусств.Меир Шахар перечисляет боевые искусства тай-чи , семейный бокс Чанг, багуацюань , синъи-цюань и бацзицюань как происходящие из этого региона и этого периода времени. [14]
Пираты
[ редактировать ]С 1540-х по 1560-е годы пираты , известные как вокоу, совершали набеги на восточное и юго-восточное побережье Китая в беспрецедентных масштабах.
Географ Чжэн Жуочэн приводит наиболее подробные источники XVI века, которые подтверждают, что в 1553 году Ван Бяо, заместитель начальника Главного военного совета Нанкина, инициировал призыв монахов, в том числе некоторых из Шаолиня, против пиратов. [14] Монахи-воины участвовали как минимум в четырех сражениях: в заливе Ханчжоу весной 1553 года и в дельте реки Хуанпу при Вэнцзягане в июле 1553 года, Мацзябанге весной 1554 года и Таочжае осенью 1555 года. [14]
Самое большое поражение монахи потерпели при Таочжае, где четверо из них пали в бою; их останки были похоронены под Ступой Четырех Героических Монахов ( Si yi seng ta ) на горе Ше недалеко от Шанхая . [14]
Монахи одержали свою величайшую победу при Вэнцзягане. [14] 21 июля 1553 года 120 монахов-воинов во главе с шаолиньским монахом Тяньюанем разгромили группу пиратов и преследовали выживших на протяжении десяти дней и двадцати миль. [14] Пираты потеряли более ста человек, а монахи - только четверых. [14]
Не все монахи, сражавшиеся при Вэнцзягане, были выходцами из Шаолиня, и между ними возникло соперничество. Чжэн ведет хронику победы Тяньюаня над восемью монахами-соперниками из Ханчжоу, бросившими вызов его командованию. Чжэн поставил Шаолинь на первое место в тройке лучших буддийских центров боевых искусств. [14] Чжэн поставил Фуню в провинции Хэнань на второе место, а гору Утай в Шаньси — на третье. Монахи Фуню практиковали техники посоха, которым они научились в монастыре Шаолинь. Монахи Утай практиковали Копье семьи Ян (楊家槍; пиньинь : Янцзя цян).
Содержание
[ редактировать ]
Храм Шаолинь имеет два основных наследия: Чань ( 禅 ), который относится к чань-буддизму , религии Шаолиня, и Цюань ( 拳 ), который относится к боевым искусствам Шаолиня. В Шаолине это не отдельные дисциплины и монахи всегда следовали философии объединения Чань и Цюань ( 禅拳合一 ; chan quan he yi ). С более глубокой точки зрения Цюань считается частью Чана. Как сказал покойный шаолиньский монах Суси в последние минуты своей жизни: «Шаолинь — это Чань, а не Цюань».
Со стороны Цюань (боевой) содержание обильно. Обычная классификация содержания:
- Базовые навыки ( 基本功 ; jīběn gōng ): к ним относятся выносливость, гибкость и баланс, которые улучшают способности тела при выполнении боевых маневров. В шаолиньском кунг-фу навыки гибкости и равновесия известны как « детские навыки » ( 童子功 ; tóngzǐ gōng ), которые подразделяются на 18 поз.
- Силовые навыки ( цигун ; цигун ): К ним относятся:
- Медитация цигун: сама медитация цигун бывает двух типов: внутренняя ( 内 ; нэй ), которая является стационарной медитацией, и внешняя ( 外 ; вай ), которая представляет собой динамические методы медитации, такие как шаолиньские четырехчастные упражнения ( си дуань гун ), восьмисекционные. парча ( 八段锦 ; ба дуан цзюнь ), Шаолиньское писание, изменяющее мышцы ( 易筋经 ; yì jīn jīng ), и другие.
- 72 искусства: они включают в себя 36 мягких и 36 сложных упражнений, которые известны как мягкий и жесткий цигун.
- Боевые навыки ( 拳法 ; quánfώ , «навыки»): они включают в себя различные приемы боя голыми руками, с оружием, а также приемы ( стили ) боя голыми руками и оружием и их боевые (散打 ; sàndǎ ). методы
Стили
[ редактировать ]Стили Шаолиня состоят из множества различных форм и техник животных. Вин Чун широко популярен отчасти благодаря популярному сериалу китайского производства « Ип Ман» , названному в честь Брюса Ли первого учителя Вин Чун ( Ип Ман ), самого известного практикующего этого искусства.
Как и в обычной системе китайских боевых искусств, боевые методы Шаолиня преподаются через формы ( 套路 ; таолу ). Формы, которые технически тесно связаны, соединяются вместе и считаются принадлежащими к одному подстилю. Их обычно называют малой и большой формами, например, малую и большую хун-цюань, которые в совокупности составляют шаолиньский стиль хун-цюань, а также малую и большую бао-цюань и т. д. Также существуют стили с одной формой, например тайцзу-чан. цюань. Действительно, эти стили не являются законченными или самостоятельными, это всего лишь классификация различных форм шаолиньского кунг-фу, основанная на их техническом содержании.
Шаолиньское кунг-фу насчитывает более сотни дошедших до нас стилей. Существует документация о более чем тысяче дошедших до нас форм, что делает Шаолинь крупнейшей школой боевых искусств в мире. Во времена династии Цин (1644–1911) монахи Шаолиня выбрали 100 лучших стилей шаолиньского кунг-фу. Затем они выбрали 18 самых известных из них. Однако каждая линия монахов Шаолиня всегда выбирала свой собственный стиль. Каждый стиль учит уникальным методам борьбы ( 散打 ; sàndǎ ) и сохранения здоровья с помощью одной или нескольких форм . Чтобы изучить полную систему, монахи Шаолиня осваивают ряд стилей и видов оружия. Наиболее известные стили шаолиньского кунг-фу:
Список известных стилей
[ редактировать ]- 18 рук Архата ( Восемнадцать рук Архата ; luóhàn shíbā shǒu ): известен как старейший стиль.
- Стиль Наводнения ( 洪拳 ; хунцюань ): с малой формой ( 小洪拳 ; xiώo хунцюань ), известной как сын стилей, и большой формой ( 大洪拳 ; да хунцюань ), известной как мать стилей,
- Взрывной стиль ( 炮拳 ; pàoquán ): известен как король стилей.
- Стиль проникающих рук ( 通 Arms Boxing ; tōngbìquán ),
- 7-звездочный стиль и долгая охрана Врат сердца и разума ( Семь звезд и длинная охрана ворот сердца и разума, бокс ; qī xīng & cháng hù xīn yì mén quán ),
- Стиль цветения сливы ( 梅花 кулак ; мейуацван ),
- Стиль «Облицовка и яркое солнце» ( Чао и Чжао Ян Цюань ; Чао и Чжао Ян Цюань ),
- Стиль архата ( Луоханцюань ; luóhànquán ): известен как наиболее представительный стиль.
- Стиль Ваджрапани ( Алмазный кулак ; jīn'gāngquán ),
- Императорский дальнобойный стиль ( 太祖长拳 ; tàizǔ chángquan ): известный как самый изящный стиль,
- Стиль «6 спичек» ( Люхэцюань ; liùhéquán ),
- Мягкий стиль ( софтбокс ; róuquán ),
- Стиль разума ( 心意 кулак ; синьицюань )
- Подражательные стили ( xiàngxíngquán ) и др. (включая Дракона , Тигра , Леопарда , Орла , Обезьяны , Богомола ),
- Пьяный стиль ( пьяный кулак ; цзуицюань ),
и многие другие стили.
Внутреннее и внешнее кунг-фу.
[ редактировать ]Хуан Цзунси описал боевые искусства с точки зрения Шаолиня, или «внешних» искусств, в сравнении с Уданом или внутренними искусствами в 1669 году. [16] С тех пор Шаолинь стал в народе синонимом того, что считается внешними китайскими боевыми искусствами, независимо от того, имеет ли конкретный стиль, о котором идет речь, какую-либо связь с монастырем Шаолинь . Некоторые говорят, что нет различия между так называемыми внутренними и внешними системами китайских боевых искусств. [5] [17] в то время как другие известные преподаватели придерживаются мнения, что они другие. Например, тайцзицюань учитель У Цзяньцюань :
Те, кто практикует Шаолиньцюань, прыгают с силой и мощью; люди, не владеющие такого рода тренировками, вскоре теряют дыхание и истощаются. Тайцзицюань не похож на это. Стремитесь к покою тела, ума и намерения. [18]
Влияние на другие боевые искусства
[ редактировать ]Некоторые традиции каратэ имеют устные традиции, заявляющие о своем происхождении из Шаолиня. [19] Традиции боевых искусств в Японии . Корея , Шри-Ланка и некоторые страны Юго-Восточной Азии ссылаются на китайское влияние, передаваемое буддийскими монахами. [20] [21]
Недавние события 20-го века, такие как Сёриндзи Кэмпо ( храмовый бокс Шаолинь ), практикуемый в японском Сохонзан Сёриндзи ( Кинг-Конг Дзэн 総本山Храм Шаолинь ), до сих пор поддерживают тесные связи с китайским храмом Сун Шань Шаолинь из-за исторических связей. [22] Японская группа Сёриндзи Кэмпо получила признание в Китае в 2003 году за финансовый вклад в поддержание исторического здания храма Сун Шань Шаолинь. [23]
В популярной культуре
[ редактировать ]О шаолиньском кунг-фу было снято несколько фильмов, особенно в 70-х и начале 80-х годов. Такие фильмы, как «36-я палата Шаолиня», «Храм Шаолинь» и «Деревянные человечки Шаолиня». Современные фильмы включают «Шаолиньский футбол» и «Шаолинь». [ нужна ссылка ]
Шаолинь оказал влияние на многих рэперов, особенно на участников Wu Tang Clan.
Шаолиньское кунг-фу — один из стилей, используемых Mortal Kombat главным героем Лю Кангом . Его приемы Пао Чуй, Чой Лэй Фут, Кулак Обезьяны и Дракон заимствованы из шаолиньского кунг-фу. [24]
Шаолиньские монахи (в игре называемые просто «монахами») появляются в roguelike -игре NetHack вместе с самураями . Это одна из двух ролей, в которых используются навыки боевых искусств, причем монахи обладают самыми мощными навыками боевых искусств в игре.
В мультсериале Nickelodeon «Аватар, последний маг воздуха» практика «магии огня» основана на приемах Шаолиня.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Канцониери, Сальваторе. «Появление китайских боевых искусств». Хан Вэй Ушу (23).
- ^ Хеннинг, Стэнли (1999b). «Мифы о боевых искусствах монастыря Шаолинь, часть I: Великан с пылающим посохом». Журнал Гавайской ассоциации исследований тайцзицюань Chenstyle . 5 (1).
- ^ Jump up to: а б Хеннинг, Стэнли Э. (осень 1999 г.). «Академические круги знакомятся с китайскими боевыми искусствами». Китайское обозрение Интернэшнл . 6 (2): 319–332. дои : 10.1353/cri.1999.0020 . ISSN 1069-5834 .
- ^ Чжан Кончжао Чжан Конгчжао (ок. 1784 г.) Классический бокс: основные методы бокса Классические методы бокса Цюаньцзин Цюаньфу Бэйяо (на китайском языке).
- ^ Jump up to: а б Кит, Вонг Кью (2002). Искусство шаолиньского кунг-фу: секреты кунг-фу для самозащиты, здоровья и просветления .
- ^ Орден Шаолинь Чань (2004, 2006). Текст Шаолиньского мастера: история, философия и гунг-фу Шаолинь Чань. Орегон.
- ^ Канцониери, Сальваторе (февраль – март 1998 г.). «История китайских боевых искусств: от династии Цзинь до периода разобщенности». Хан Вэй Ушу . 3 (9).
- ^ «Индийская связь Шаолиньского кунг-фу» . Архивировано из оригинала 29 октября 2020 года . Проверено 15 мая 2020 г.
- ^ Jump up to: а б с Шахар, Меир (2008). Монастырь Шаолинь: история, религия и китайские боевые искусства . Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN 978-0824831103 .
- ^ Лю, Джеймс JY (1967). Китайский странствующий рыцарь . Лондон: Рутледж и Кеган Пол. стр. 87–88. ISBN 0-2264-8688-5 .
- ^ Хеннинг, Стэнли (1994). «Китайские боевые искусства в исторической перспективе» (PDF) . Журнал Гавайской ассоциации исследований тайцзицюань Chenstyle . 2 (3): 1–7.
- ^ Хеннинг, Стэн; Грин, Том (2001). «Фольклор в боевых искусствах». В Грине, Томас А. (ред.). Боевые искусства мира: Энциклопедия . Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO.
- ^ Jump up to: а б Шахар, Меир (2000). «Эпиграфика, буддийская историография и боевые монахи: на примере монастыря Шаолинь». Большая Азия . Третья серия. 13 (2): 15–36.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час я дж к л Шахар, Меир (декабрь 2001 г.). «Свидетельства боевой практики Шаолиня периода Мин». Гарвардский журнал азиатских исследований . 61 (2). Гарвардский журнал азиатских исследований, Vol. 61, № 2: 359–413. дои : 10.2307/3558572 . ISSN 0073-0548 . JSTOR 3558572 . S2CID 91180380 .
- ^ Чэн Цзунъю Ченг Цзунъю (ок. 1621 г.) Изложение оригинального шаолиньского метода посоха少林stick法艋宗 Шаолинь Гунфу Чонгзон (на китайском языке).
- ^ Хеннинг, Стэнли (осень – зима 1994 г.). «Невежество, легенды и тайцзицюань» (PDF) . Журнал Гавайской ассоциации исследований тайцзицюань Chenstyle . 2 (3): 1–7. Архивировано из оригинала (PDF) 23 февраля 2011 года.
- ^ Фрэнсис, БК (1998). Сила внутренних боевых искусств: боевые секреты багуа, тайцзи и син-и . Североатлантические книги.
- ^ Вулидж, Дуг (июнь 1997 г.). «ТАЙ ЧИ Международный журнал Тайцзи-цюань, том 21, № 3». Тай Чи . Публикации Путника. ISSN 0730-1049 .
- ^ Бишоп, Марк (1989). Окинавское каратэ: учителя, стили и секретные техники . A&C Black, Лондон. ISBN 0-7136-5666-2 .
- ^ «Шаолиньское кунгфу» . www.shine.cn . 20 января 2017 года. Архивировано из оригинала 30 апреля 2018 года . Проверено 30 апреля 2018 г.
- ^ «Чина ди | База данных боевых искусств» . 10 декабря 2017 года. Архивировано из оригинала 10 декабря 2017 года . Проверено 30 апреля 2018 г.
{{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) - ^ «Празднование 50-летия Сёриндзи Кэмпо» . Архивировано из оригинала 8 июля 2006 года . Проверено 25 мая 2006 г.
- ^ «Премия дружбы на государственном уровне Китая вручена председателю группы Сёриндзи Кэмпо» . Архивировано из оригинала 12 марта 2007 года . Проверено 25 мая 2006 г.
- ^ «Шаолинь, Влияние — Видеоигры» . depts.washington.edu . Проверено 13 августа 2023 г.
Внешние ссылки
[ редактировать ]
СМИ, связанные с Шаолинь Цюань, на Викискладе?
Город Чжэнчжоу |
|---|
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
