Инь Шунь

Инь Шунь Иньшунь
Заголовок	Почтенный наставник
Персональный
Рожденный	Чжан Луцинь ( 1906-04-05 ) 5 апреля 1906 г. Провинция Чжэцзян , династия Цин
Умер	4 июня 2005 г. (04.06.2005) (99 лет) Уезд Хуалянь , Китайская Республика
Религия	Махаяна Буддизм
Национальность	китайский
Другие имена	Шэн Чжэн (盛正)
Старшая должность
Учитель	Тайсюй (太пустой), Циннянь (清思)

Инь Шунь (印順, Yìnshùn ; 5 апреля 1906 — 4 июня 2005) — китайский буддийский монах и учёный, придерживающийся традиции китайского Махаяны буддизма . Хотя он получил специальное образование в школе Трех Трактатов , он был сторонником Единой Колесницы (или Экаяны ) как окончательной и универсальной перспективы состояния будды для всех, и как таковая включала все школы Дхармы Будды, включая Пять Колесниц и Три Колесницы в значении Махаяны как Единой Колесницы. Исследования Инь Шуня помогли сформировать идеал «гуманистического» (человеческого царства) буддизма , ведущего направления буддийской философии, изучаемого и поддерживаемого многими практикующими. Его работа также возродила интерес к давно игнорируемым Агамам в китайском буддийском обществе. и его идеи повторяет американский тхеравадина учитель Бхиккху Бодхи . Как современный мастер, он был наиболее широко известен как наставник Чэн Йена , основателя буддийского благотворительного фонда Цзы Чи , а также учителя ряда других выдающихся монашествующих.

Хотя Инь Шунь тесно связан с Фондом Цзы Чи , он оказал решающее влияние на других представителей нового поколения буддийских монахов, таких как Шэн-янь с горы Дхарма-Барабан и Син Юнь из Фо Гуан-Шаня , которые активно оказывали гуманитарную помощь. , социальная работа, защита окружающей среды и академические исследования. Он считается одним из самых влиятельных деятелей тайваньского буддизма , оказавшим влияние на многих ведущих буддийских деятелей современного Тайваня.

Биография

Инь Шунь родился 5 апреля 1906 года (по традиционному китайскому календарю : 12 марта 丙午 ) в деревне в провинции Чжэцзян , Китай. Его имя при рождении было Чжан Луцинь (Уэйд-Джайлз: Чан Лучинь). На момент рождения Чжана наступил конец династии Цин . Через одиннадцать дней после своего рождения Чжан был тяжело болен и чуть не умер. Он пошел в школу в семь лет.

В своих исследованиях он наткнулся на тему бессмертия — тему, которая показалась Чжану интересной. Его родители находили то, что делал Чжан, очень необычным, поэтому потребовали, чтобы он преподавал в других школах.

Чжан обратил свое внимание на конфуцианство и даосизм , но ни одна из этих философий не удовлетворила его духовные стремления. В какой-то момент христианство пробудило у него интерес, но Чжан осознал неуместность их доктрины и через два года не смог посвятить себя христианству. Однажды Чжан искал, что почитать. Он наткнулся на слова « Дхарма Будды ». Это сразу же зажгло в его сердце духовный интерес, и Чжан ревностно искал всё, что имело отношение к буддизму.

Стать монашествующим

В поисках Дхармы

В 1930 году Чжан подал заявление в буддийский колледж в Пекине. В течение многих дней он ехал из дома в Пекин с большими надеждами. Он прибыл слишком поздно для принятия.

Размышляя, куда ему пойти дальше, Чжан подумал о храме под названием « Храм Тяньтун ». Затем Чжан отправился на гору Путуо , где встретил молодого человека по имени Ван. Оба искали место, где они могли бы изучать Дхарму Будды. В конце концов они нашли небольшое место, где они могли это сделать, где жил их хорошо образованный настоятель. Они попросились учиться у него.

Затем старший монах направил Чжана и Вана в другое место, называемое монастырем Фучжунь (福泉庵), менее чем в полумиле от того места, где они находились. Они оба поспешили в монастырь Фучжунь. Позже, 11 октября 1930 года, настоятель, Мастер Циннянь (清念和尚), обрил голову Чжан Луциня и дал ему дхармическое имя Инь Шунь (印順).

Три системы Махаяны

Мастер Тайсюй 太虛 (1890–1947) разделил буддизм Махаяны на три типа. Это: Школа шуньяты и праджни ( факсинг конхуэй цзун 法性空慧宗, Мадхьямака), Школа дхармалакшаны и виджнаптиматры ( фасян вэйши цзун 法相唯識宗) и Школа дхарма-дхату и совершенного просветления ( фацзе юаньцзюэ цзун 法界圓覺宗). Более того, он утверждает, что дхарма-дхату находится на высшем уровне, полной и окончательной дхарме. На следующих уровнях находятся Мадхьямака и Виджнаптиматра.

Напротив, Иньшунь Иньшунь (1906–2005), ученик Тиасю, придерживался направления, отличного от направления своего учителя. Он утверждает, что буддизм Махаяны можно разделить на три системы: Школа шуньяты и только имя (синконг 性空Мадхьямака). ), Школа иллюзий и Виджняпти-матра (weishi Vijñapti-mātra) и Школа подлинного и постоянного ума (zhenchang Tathāgata-garbha).

По его мнению, ранний буддизм Махаяны характеризуется мыслью Нагарджуны 龍樹 праджняпарамита. Буддизм Махаяны, на его средней стадии, характеризуется Виджняпти-матрой, которую поддерживали Асанга и Васубандху. Более поздний буддизм Махаяны в основном характеризуется мыслью Татхагата-гарбхи 如來藏思想. Поэтому ясно, что Иньшунь дистанцировался от позиции своего учителя.

Достижения

В марте 2004 года он был награжден Орденом Благоприятных Облаков второй степени за вклад в возрождение буддизма на Тайване.

Встреча с мастером Ченг Йеном

прошел тридцатидвухдневный послушничество для буддийских монахов и монахинь В феврале 1963 года в Тайбэе . Монахи и монахини приезжали со всего Тайваня, чтобы зарегистрироваться. Были приняты все, кроме молодой преданной из Хуаляня , уезда на востоке Тайваня.

Мастер Инь Шунь вспоминал день, когда он впервые встретил Мастера Чэн Йена :

Хуэйинь, моя ученица, привела ее в лекционный зал Хуэй Жи, где я жил, чтобы купить «Полное учение мастера Тайсюя» . Хуэйинь рассказала мне, что эту женщину исключили из послушничества, потому что она побрила голову, а ее учитель был мирянином. Кто-то сказал, что она могла бы просто попросить любого из присутствующих монахов или монахинь принять ее в ученики, но она утверждала, что ей нужно тщательно искать своего учителя. После того, как она купила книгу, пошел сильный ливень, и она не смогла уйти. Затем она попросила Хуэйинь сказать мне, что хочет стать моей ученицей. Она понятия не имела, что я редко принимаю учеников¹. Словно небеса услышали ее желание, я как раз в этот момент вышел из своей комнаты. Хуэйинь подошла ко мне и рассказала, что происходит. Я не мог понять, почему она выбрала меня своим хозяином, но согласился.

¹В то время у Инь Шуня было всего три ученика. Все трое сейчас преподают Дхарму Будды в Соединённых Штатах.

Тогда Учитель Инь Шунь сказал ей: «Наши кармические отношения очень особенные. Будучи монахиней, вы всегда должны быть преданы буддизму и всем живым существам».

Поскольку регистрация на послушничество должна была закончиться в течение часа, почтенный мастер быстро дал юной ученице ее буддийское имя, Чэн Йен , и велел ей идти и начать послушничество как можно скорее. В этот момент начались условия для создания Фонда Цзы Чи .

Летом 1979 года Мастер Инь Шунь приехал в Хуалянь. Живя в этой красивой, но неосвоенной части острова, Чэн Йен рассказала Мастеру Инь Шуню о своем стремлении построить высококачественную больницу для людей, живущих на востоке Тайваня, где мало медицинских учреждений.

Слушая ее, он мог предвидеть, какие трудные задачи ждут его впереди. Подобно отцу, делящемуся с дочерью своим жизненным опытом, он сказал: «Точно так же, как в тот раз, когда вы сказали мне, что намерены начать благотворительную деятельность, я напомнил вам, чтобы вы подумали, хватит ли у вас сил и денег, когда к вам придет больше людей за помощью». Эта задача может быть реализована только при наличии непоколебимой приверженности».

Видя решимость своего ученика, мастер Инь Шунь успокоился. С этого разговора началось строительство больницы. Хотя Чэн Йену вскоре предстояло столкнуться со многими непреодолимыми трудностями и проблемами, поддержка Мастера Инь Шуня дала Чэн Йену силы идти дальше. Он перевел практически все денежные пожертвования, сделанные ему его последователями на строительство больницы. Сумма, накопленная за эти годы, была поистине значительной.

Смерть и похороны

4 июня 2005 года Инь Шунь умер после того, как с 1954 года страдал от осложнений туберкулеза легких. Он умер в больнице Хуалянь Цзы Чи в возрасте 100 лет. Цзы Чи, наряду с другими буддийскими организациями и монастырями, находившимися под влиянием Инь Шуня, присоединились к трауру в течение восьми дней - продолжительности его похорон.

Среди присутствовавших на богослужениях были президент Тайваня Чэнь Шуйбянь , премьер-министр Китайской Республики Фрэнк Се и другие законодатели. На похоронах Инь Шуня также присутствовали несколько монахов из разных уголков мира, преимущественно из США. На похоронах также присутствовали монахи, которые были учениками Инь Шуня, в том числе Чэн Йен, возглавлявший делегацию Цзы Чи.

В последние дни своей жизни Инь Шунь вел простой и спартанский образ жизни, поэтому его ученики решили сделать его похороны простыми, но торжественными. Его похороны прошли в Фу Янь Вихаре в Синьчжу , где он прожил много лет до своей смерти. Позже Инь Шунь был кремирован 10 июня, а его прах и портрет были помещены в зал рядом с останками других выпускников монастыря Фу Яня.

Работает

• Путь к состоянию будды: наставления современного китайского мастера , Бостон: Книги мудрости, 1998 г.
• «Избранные переводы Мяо Юнь» (PDF) . Архивировано из оригинала 28 мая 2014 года . Проверено 23 июня 2014 г. {{cite web}}: CS1 maint: непригодный URL ( ссылка ) , Ассоциация образования Дхармы Будды, 1995. Это перевод отрывков из « Коллекции возвышенных облаков » 《妙雲集》, основного собрания сочинений Инь Шуня.
• Шестидесятилетнее духовное путешествие по океану Дхармы , Стипендия буддийского образования Благородного пути, 2009. Перевод автобиографии Юн Шуня 《游心法海六十年》 Ю-Юнг Л. Ависа, По-Хуэй Чанга и Максвелла Э. Сигела .
• Исследование пустоты: части первая и вторая , Товако, Нью-Джерси: Благородный путь буддийского образования, 2017. Перевод 《空之探究》 Ши Хуэй Фэна.
• Более 50 работ на китайском языке по широкому кругу вопросов, охватывающих многие тысячи страниц. В настоящее время они находятся в процессе перевода на английский язык.

Библиография

• Бингенхаймер, Маркус (2004), Монах-ученый Иньшунь (*1906) и его значение для китайско-тайваньского буддизма в 20 веке. [Ученый монах Иньшунь印順 - Его значение для развития китайского и тайваньского буддизма.] (PDF) , Гейдельберг: Edition Forum (Würzburger Sinological Writers), ISBN  3-927943-26-6 , архивировано из оригинала 23 июня 2014 года , получено 21 апреля 2013 года. {{citation}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
• Бингенхаймер, Маркус (2007). «Некоторые замечания об использовании Жэньцзянь Фоцзяо 人間佛教 и вкладе достопочтенного Иньшуня в китайский буддийский модернизм» (PDF) . Архивировано из оригинала 23 июня 2014 года . Проверено 5 июня 2012 г. {{cite web}}: CS1 maint: непригодный URL ( ссылка ) В: Развитие и практика гуманитарного буддизма: междисциплинарные перспективы. Муцу Сюй, Цзиньхуа Чен и Лори Микс (ред.). Хуа-лянь (Тайвань): Издательство Университета Цучи, стр. 141–161.
• Бингенхаймер, Маркус (2009). «Написание истории буддийской мысли в двадцатом веке: Иньшунь (1906–2005) в контексте китайской буддийской историографии» . Архивировано из оригинала 30 мая 2013 года . Проверено 21 апреля 2013 г. {{cite web}}: CS1 maint: unfit URL (link) Journal of Global Buddhism Vol.10, pp. 255–290. ISSN   1527-6457 .
• Херли, Скотт (2001). Исследование герменевтики Мастера Иньшуня: интерпретация доктрины татхагатагарбхи , докторская диссертация, Университет Аризоны.
• Херли, Скотт (2004). Доктринальная трансформация китайского буддизма 20-го века: интерпретация Мастером Иньшунем доктрины татхагатагарбхи в Wayback Machine (архивировано 1 июня 2014 г.), Современный буддизм 5 (1), 29–46
• Пан, Шуэн (2002). История Мастера Дхармы Инь Шуня . Tzu Chi Quarterly Summer 2002: Перевод Терезы Чанг и Адриана Ю.
• Травагнин, Стефания (2004). Мастер Иньшунь и идея Чистой Земли: доктринальный разрыв между индийским и китайским буддизмом . Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae 57 (3), 271–328

Внешние ссылки

• Фонд Инь Шунь
• yinshun.org, сайт на китайском языке
• Дискуссионная группа по буддизму Онлайн-дискуссионная группа, посвященная книгам Мастера Инь-Шуня.
• Класс Пу Ти Гуана Класс, посвященный учениям Мастера Инь-Шуня.