некоторый
Диса — героиня шведской легендарной саги, задокументированной Олаусом Магнусом в 1555 году. Считается, что она относится к средневековью, но включает в себя древнескандинавские темы.
Он был развит Иоганнесом Мессениусом в его драме «Диса» , которая была первой исторической пьесой на шведском языке и была сыграна на Дистинге 1611 года. В преувеличенной версии она была также представлена Олаусом Рудбеком в его «Атлантике» (1685–89).
Краткое содержание
[ редактировать ]
Во времена, когда правил бог-король Фрейр (или король Сигтруда) в Швеции , случился голод. Длительный мир во время правления Фрейра значительно увеличил население Швеции до тех пор, пока земли больше не могли его поддерживать в достаточной степени.
Король и вожди решили, что население нужно уничтожить, убив всех пожилых, больных и инвалидов и принеся их в жертву Одину . Однако Диза, дочь вождя Сигстена из Веннгарна в Уппланде , была расстроена этим жестоким решением. Она насмешливо говорила королю и вождям об их мудрости и утверждала, что у нее есть более мудрые советы.
Чтобы проверить ее сообразительность, Фрейр попросил ее навестить его, но она не могла сделать этого ни пешком, ни на лошади, ни в повозке, ни на лодке. Она не могла прийти к нему ни одетая, ни раздетая. Время не должно быть ни в течение года, ни в течение месяца, ни в дневное, ни в ночное время, и ни в то время, когда луна прибывает или убывает. (Сравните историю Краки , которой подобное испытание устроил ее будущий муж .)
Она прошла испытание, запрягая в сани двух юношей. Рядом с санями у нее был козел, и одна нога была над козлом, а другая в санях. Для одежды у нее была сеть, и она прибыла в полнолуние в сумерках к королю на третий день после Йоля , во всех месяцах было 30 дней, и последний месяц подходил к концу, а также год.
Демоцид Свеаландом был отменен, и по повелению новой королевы Дисы была проведена жеребьевка, согласно которой часть населения должна была покинуть Швецию (тогда ограниченную ) , в северные области, которые позже стали называться Норрландом , где они должны были поселиться и обрабатывать землю.
Мудрость Дисы так высоко ценилась, что многие споры были переданы ей на Мидвинтерский блот в храме в Уппсале , который с этого времени стал называться Дисаблотом и Дистингом .
Диса как источник вдохновения
[ редактировать ]Сага была рассмотрена Иоганном Цельсом в прозаической драме «Диса» (1687), которая представляла собой стихотворную переработку пьесы Мессения. Позже он был адаптирован Йоханом Габриэлем Оксеншерной в поэтическом письме «Диса» (1795 г.) и в четвертой песне стихотворения «Скордарне» (1796 г.). В так называемом Дисасале на втором этаже замка Веннгарн находятся восемь больших картин, изображающих сцены из саги о Дисе. Ранее считалось, что они являются произведениями Давида Клёкера Эренстраля , но, по мнению Августа Хара , это всего лишь работа ремесленников, основанная на копиях композиций Эренстраля, которые были опубликованы в виде офортов. Одна из этих гравюр легла в основу изображений на гобеленах, частично сохранившихся в Стокгольмском дворце и дворце Ульриксдаль . Под каждой картиной есть стихи с пояснениями на латыни и шведском языке.
В «Бледном огне» Владимира Набокова жену последнего земблянского короля зовут Диза и она носит титул герцогини Пейн. [ 1 ]
Вдохновение для названия рода орхидей Disa
[ редактировать ]Ботаник Карл Питер Тунберг назвал род орхидей Диза на основе легенды о Дизе. Спинной чашелистик некоторых орхидей Диза имеет сетчатый вид, напоминающий рыболовную сеть, в которой Диса появляется перед королем Фрейром.
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Набоков, Владимир (2000). Бледный огонь (ред.). Лондон: Пингвин. п. 238. ИСБН 978-0-141-18526-2 .
Эта статья содержит материалы из Owl Edition Nordisk familjebok , шведской энциклопедии, изданной между 1904 и 1926 годами и ныне находящейся в свободном доступе .
