Тайский Нгуен восстание

Тайский Нгуен восстание
Часть азиатского и Тихоокеанского театра Первой мировой войны
Дата 1917–1918 Расположение Тайская провинция Нгуен , французский протекторат Тонкина Результат Французская победа Восстание подавлено.
Воинственники
Французский Индокитай Французский протекторат Тонкина	Вьетнамские повстанцы
Командиры и лидеры
Морис Джозеф Ле Галлен ( резидент Тонкин )	Трин Ван Кан   † Luong Ngoc Quyen
Сила
2,700	630
Потери и потери
?	?

Вьетнамское khởi nghĩa thái восстание ( вьетнамцев : nguyên ) в 1917 году было описано как «самое большое и разрушительное» анти-французское восстание во Вьетнаме (тогда часть французского Индокитая ) между умиротворенным Тонкином в 1880-х годах и Нге. Tinh Revolt 1930–31. 30 августа 1917 года эклектичная группа политических заключенных, обычных преступников и неподходящих тюремных охранников, забитых в тюрьме Тхай Нгуина, крупнейшей в регионе. Повстанцы пришли из более чем тридцати провинций и, согласно оценкам, в какой-то момент примерно 300 гражданских лиц, 200 бывших заключенных и 130 тюремных охранников.

Первоначальный успех повстанцев был недолгим. Им удалось контролировать тюрьму и административные здания города в течение шести дней, но все они были изгнаны в седьмой день подкреплением французского правительства. Согласно французским отчетам 107 были убиты на колониальной стороне и пятьдесят шесть на антиколониальном, в том числе Quyến. Французские войска не смогли умиротворить окружающую сельскую местность до шести месяцев спустя. По сообщениям, CấN покончил жизнь самоубийством в январе 1918 года, чтобы избежать захвата. С тех пор и Квина, и CấN получили легендарный статус в качестве националистических героев.

Фон

В районе Тхай Нгуин уже наблюдался сопротивление от таких людей, как ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề шел такой, как Дэвид Марр характеризует более ранние традиционные антиколониальные восстания перед восстанием Тхай Нгуин, таким как движение Can Vuong (Save The King), под руководством ученого-Гентри, чьи последователи были ограничены членами их собственных линий и деревень. Лидеры этих движений были неэффективны в мобилизации населения в целом за пределами их влияния, а также в связи и координации военной или стратегической деятельности в более широком масштабе в других провинциях и регионах. Марр утверждает, что генерация антиколониальных вьетнамских лидеров Фана Бội Châu и Phan Châu Trinh после того, как 1900 год преуспел в том, чтобы поднять вопросы о долгосрочной модернизации и вестернизации, когда они были разочарованы в классе мандарина, чье сотрудничество с французами увековечивало его правление. Затем это поколение смотрело на внешние влияния, такие как движение đông du (где Lương ngọc Quyến, главным героем восстания Thái nguyên, был участником) для альтернатив. По мере того, как восстание Тхай Нгуина произошло в тот же период анализа, цели восстания могут быть расположены среди этого стремления к изменениям, в то время как все еще ищет «современное» вьетнамское национальное сознание и идентичность. По словам Зиномана, восстание Тхай Нгуин было особенно примечательным из -за той роли, которую тюрьмы, продукт колониальной эры, сыгравшего в объединении мужчин из разных слоев общества, чтобы объединиться для общей цели.

Последовательность событий

Будучи заключенным в тюрьму в Тхай Нгуин, Квин узнал, что CấN, один из вьетнамских сержантов в местном гарнизоне, имел значительный опыт работы в тайском районе Нгуен и в течение многих лет планировал восстание. Квин убедил, что если будет вызвано восстание, подкрепление прибудет в поддержку восстания. Они прервали два участка для восстания в мае и июле 1917 года по неясным причинам. Для третьей попытки заговорщики решили нанести удар, услышав слухи о том, что некоторые из них должны были быть переданы. 30 августа 1917 года вьетнамская гвардия впервые убила М. Ноэля, командира бригады. В то время как CấN попросил примерно 150 охранников, собранных в казармах, чтобы присоединиться к восстанию, другая группа выпустила 220 заключенных в тюрьме. Cấn обсудил и согласился с стратегией Квина по удержанию города до появления подкрепления. Затем повстанцы изъяли оружие из провинциального арсенала, разбили коммуникационное оборудование, разграбили провинциальную казначейство, заняли стратегические позиции в городе, Установил укрепленный периметр и казненный французских чиновников и местных сотрудников.

На второй день повстанцы вышли на улицы Тхай Нгуин и объявили о прокламации, обращающемся к населению в поддержку общего восстания. Приблизительно 300 бедных гражданских лиц присоединились к примерно 200 бывшим заключенным и 130 охранникам, а повстанцы были разделены на два батальона.

В течение следующих пяти дней повстанцы защищали Тхай Нгуин от тяжелых французских артиллерийских атак. После французской бомбардировки 4 сентября повстанцы отступили в сельскую местность после того, как понесли тяжелые жертвы среди хаоса. Квин был найден мертвым, очевидно, был убит в бою, в то время как Кấн бежал в горы Там ảo с некоторыми повстанцами и ускользал от своих преследователей. Несколько месяцев спустя, в январе 1918 года, по сообщениям, CấN покончил жизнь самоубийством, чтобы избежать захвата. На французских отчетах похоронный труп CấN был найден через информатора/перебежчика по имени SI, который утверждал, что убил, чтобы помиловать французы. Стремившись убедить вьетнамскую популяцию в том, что восстание было бесполезным, французы были тщательно отслеживать лидеров повстанцев и заявили, что только пять человек ускользнули от «справедливости».

Участники

Тюремные охранники

Лидер мятежных охранников ТрịNH VăN CấN был сыном обедневшего сельского работника из горной провинции Винь-Йен. Кесн присоединился к «Гарде -индигену» (родной гендармери) в молодости и служил всей своей взрослой жизни на отдаленной границе Тонкинской границы, охраняющей заключенных и борьбы с бандитами для французов. По словам историка Тран Хуи Лиу, Повторные тенденции Кесна были сформированы его восхищением ề ề nhám, не смогли выследить банду Бантитского и лесного хозяйства в гористой и лесной местности в Тонкине. По сообщениям, отец CấN участвовал в движении Cần VươNG в 1880 -х годах. По сообщениям, CấN рассматривал восстание в течение многих лет. Он заметил возможность, когда французы стали озабоченными войной в Европе.

Политленные

Ведущей вьетнамской антиколониальной партией начала 20-го века была Лига восстановления Вьетнама (VNRL) (Việt nam Quang Phục Hội), основанная Фан Бội Châu в 1912 году. VNRL был вовлечен в несколько антиколониальных атак, включая сюжет Duy Tan , Неудачная попытка возродить монархистское мятеж. Французское подавление VNRL привело к притоку политических активистов в колониальную тюремную систему. Среди других фигур VNRL, проводимых в Thái Nguyên, таких как Nguyen Gia Cau (Hoi Xuan), Vu Si Lap (Vu Chi) и Ba Con (Ba nho) Квин был самым выдающимся, поскольку он был старшим сыном реформистского мандарина Lương Văn Can и первым вьетнамским участником движения đông du . Из -за его осуждения за участие в бомбардировке в 1913 году в Фу Тхо, Квин был приговорен к тяжелому труду на всю жизнь и переведен в тюрьму Тхай Нгуин. Во -первых, Cấn отложил ему военную стратегию, чтобы предпринять вспышку восстания. Во -вторых, Квин, вероятно, обеспечил идеологическое направление для восстания, поскольку он, вероятно, был автором прокламации восстания, который обратился к популярным воображению вьетнамских националистических историй, символические ссылки, были характерны для дискурса VNRL. К ним относятся представления о том, что вьетнамская нация произошла от «расы драконов и феев», вьетнамского ландшафта как плодородного и «покрытого великолепными горами», долгая история Вьетнама (4000 лет), правление династий и жертвы, затраченные », чтобы сохранить владение эта земля ». Во время восстания повстанцы подняли флаг VNRL (пятизвездочный красный и желтый флаг) в казармах, а баннеры вокруг города провозглашены: «Аннамские армии восстанавливают страну». Различные визуальные символы (флаги, баннеры, повязки), отображаемые повстанцами, указывали на близкую связь восстания с VNRL.

Последователи де Тама

Thái Nguyên расположен в средней области Тонкина и уязвима к пограничному бандитрицу, учитывая его близость к плохо полицитированной китайско-вьетнамской границе. Его гористая топография также обеспечивала укрытие и убежище для беглецов, контрабандистов, бриганд и военных дезертиров. Район был в центре сопротивления со времен, когда были активны ề ề ề Щам и его бриганды. Невозможно контролировать бандитизм, который мучил границу, вьетнамские чиновники, сочетающиеся с мощными местными руководителями бандитов, чтобы контролировать меньших конкурентов и поддерживать гражданский орден. Французы приняли власть в Тонкине в 1884 году и сотрудничали с Луонгом Там К.Ю., лидером желтых флагов, которые потребовались двадцать лет, чтобы поймать и убить Иама. Учитывая историю бандитизма в среднем регионе, пенитенциарная популяция Тай Нгуинна состояла в основном из членов банды и сельских бриганд. Десятки последователей ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ềm были заключены в тюрьму в Thái nguyenn. Один известный лейтенант ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề ề Щи сыграл важную роль в восстании, возглавляя один из батальонов повстанцев. Эти люди обладали глубокими знаниями о местной местности и использовались для удара тактики бандитизма.

Мелкие преступники и гражданские повстанцы

В Thái Nguyen французские компании обнаружили угольные месторождения и цинковые отложения и столкнулись с трудностями в наборе местной рабочей силы. Переходные работники из Китая стали неустойчивой заменой занятости, работая на местных шахтах. Занятные договоры были нестабильными, и это, в свою очередь, было связано с ростом преступной деятельности среди многих бывших работников, и многие из них приземлились в тюрьме Thái Nguyên. В восстании примерно триста горожан добровольно присоединились к повстанцам. Считалось, что эта группа гражданских повстанцев принадлежала самым обездоленным жителям провинции (мелкие преступники, дневные лавористы и т. Д.), Склонные к убеждению в незаконных занятиях и восстании для выживания.

Причины

Плохо рассеянная тюрьма

В исследовании Питера Зиномана о колониальной тюремной системе во Вьетнаме (1862–1940), Он размещает тюрьмы, поскольку децентрализованные и автономные учреждения работали на разных территориях в Аннаме , Тонкине, Кочинчине , Камбодже и Лаосе из -за различных юридических и административных рамок, низких бюджетов и непрофессиональных сотрудников (разделенные на небольшую европейскую административную элиту и крупный корпус вьетнамских надругательств. ) управление тюрьмами. Зиноман утверждает, что колониальная тюрьма была плохо дисциплинирована. Реабилитационная ориентация в рамках колониального наказания отсутствовала, поскольку не было заметных усилий по реформированию заключенных путем дисциплины или обеспечения «полной помощи».

Заключенные пережили общинную жизнь и социальное смешивание, с небольшим количеством сегрегации, основанной на классификационной и дифференцирующей системе. С ростом численности заключенных, включая закаленных преступников, французская власть модернизировала тюрьму Тхай Нгуин до тюрьмы, но из -за бюджетных ограничений и других факторов, тюремное учреждение в Тхай Нгуине функционировало в качестве провинциальной тюрьмы и тюрьмы одновременно. Большинство заключенных, независимо от их вынесения приговоров, не были разделены, а размещены в одном коммунальном отделении, за исключением некоторых одиночных клеток, которые содержат особенно опасные осужденные, такие как Квин. Несмотря на признание недостатков институционального дизайна тюрьмы, французы не предприняли необходимых исправлений.

Опыт тюрьмы охватывал жизнь в уловах, негигиенических кварталах, которые мучили, что вызвало показатели инфекций и смертности, а также обратный труд заключенных, который может быть опасным для жизни и подчинения злоупотреблений со стороны охранников. В таких неблагоприятных условиях Зиноман утверждает, что опыт заключения усилил ощущения заключенных в взаимосвязи, создал силу и уверенность в характере и волю борьбы с колониальным государством, ответственным за эту несправедливость. В Thái nguyen все заключенные были подвергнуты жестокому режиму принудительного и опасного труда строительства дорог и строительства общественных работ, антисанитарных условий, злоупотреблений и избиений, что приводит к большому количеству смертей. Колониальные записи показывают медицинский отчет, в котором сравнивалось количество смертей в колониальных уголовных учреждениях в течение пятилетнего периода (1908–1912), и в Тай-Нгуин (332) было больше заключенных, чем где-либо еще, кроме как в Нам Динх (355) Полем Это способствовало общему затруднению и отчаянию среди заключенных, что восстание, как полагают, является единственным шансом сбежать от грани смерти в тюрьме.

Провинциальный житель дает им

Дарлс был печально известным автократом и долгожданным официальным Кто терроризировал заключенных, охранников и коренных государственных служащих в тюрьме во время его трехлетней службы в провинции. Он был садистским жестоким, ударив по туземцам и наказывал заключенных по желанию по незначительным причинам. Его неизбирательное насильственное обращение с его сотрудниками привлекло охранников к заключенным в их общей ненависти к Дарле и администрации. В начале восстания группа охранников пыталась запечатлеть Дарлеса из своего офиса и дома, но была неудачной.

Французские и вьетнамские отчеты о восстании

После восстания различные интерпретации этого события были представлены французами и вьетнамцами, отражая их соответствующие повестки дня. Французские рассказы о восстании показали политические императивы государства, вместо того, чтобы объяснить причины и характер восстания Тай Нгуина, когда они не объясняли роль и мотивы участников, стоящих за восстанием, включая гражданских лиц, политических заключенных, общих преступники и тюремные охранники. Приписывая причину восстания отдельным лицам, французы пытались освободить колониальную ответственность за восстание, в то время как вьетнамский аккаунт пытался продвигать традицию национального героизма через личное достижение сержанта.

Дарлз попытался представить восстание как революционное движение, чтобы отвлечь внимание от его жестокой администрации тюрьмы. Комендант Николас из Garde Condigene преуменьшал политический характер движения, чтобы сохранить репутацию своего корпуса как по существу лояльный и надежный, но был «вынужден» восстать из -за суровых местных условий или тактики запугивания. Метрополе, с другой стороны, желала преуменьшить любые опасения «местного предательства» французского населения во время Первой мировой войны. Генеральный губернатор Франции Сарраут попытался контролировать прессу, изображая событие как «местное» и не имея широко распространенного политического охвата и заговора. Сарраут попытался нарисовать это событие, когда политзаключенные переехали на недовольство охранниками с местными условиями-то есть, сотрудничество было более оппортунистическим, чем имело общие основания антиколониализма. Это несмотря на доказательства того, что восстание участвовало участников из различных социальных классов, оказывало поддержку сотен гражданских лиц и использовали визуальные символы (такие как повязки и флаги) и провозглашение, требующее конца французского правления.

Дарлес был изображен во французских записях, чтобы стать основной причиной восстания. Сарраут предпринял усилия по контролю за политическим ущербом; Он хотел защитить репутацию своих должностных лиц и аннулировать впечатление, что колониальные администраторы были жестокими. Сарраут, тем не менее, приписал причину восстания с актами насилия Дарлеса в отношении охранников. Восстание было изображено как отчаянный и импульсивный акт самосохранения, а не сиденьго, это была рефлекторная реакция, а не подрывная заговора, тщательно спланированная охранниками. Чтобы распространять ответственность за недостатки за дизайн пенитенциарной системы, Сарраут утверждал, что первая мировая война нарушила план по переполнению в Тхай Нгуин, депортируя политические заключенные в уголовные колонии в других местах.

Тран Хай Лиу представляет другую реконструкцию события. Вместо того, чтобы подчеркивать ведущую роль Дарлеса для запуска восстания, LIEU подчеркивает глубокие антиколониальные склонности сержанта CấN и рисует его как активного агента, который тайно замышлял против французского государства. Рассказ Lieu о Cấn как скромном, добросердечном и сильном борце, показывает типично знаменитый вьетнамский революционный героизм. CấN описывается как «очень смелый», «естественный командир» и квалифицированный лидер боевых искусств, одетый просто, легкий манеру и не одобряет излишки битвы (то есть грабеж, изнасилование женщин и т. Д.).

В то время как Питер Зиноман, возможно, предоставляет наиболее полную учетную запись (на английском языке) на восстании Тхай Нгуина, он признал, что в этом эпизоде ​​остаются информационные пробелы. Например, было менее ясно, кто инициировал и наложил восстание, иерархию командования и контроля повстанцев, а также были ли участники убеждены или запуганы в присоединении к восстанию. Несмотря на пробелы, Зиноман утверждал, что можно различить существование общения между CấN и Quyến, инклюзивным принятием решений с участием других участников, чувство товарищества трансцензирующего класса и региональные подразделения, напоминающие современный политический национализм.

Последствия

Размывая линии между традиционными и современными антиколониальными восстаниями

Дэвид Марр контекстуализировал возникновение восстания Тай Нгуина в период, когда ученые-гентри-антиколониальные вьетнамские лидеры сталкивались с давлением модернизации и укрепления вьетнамского государства, в то время как Вьетнам все еще находился под колониальным правлением и пытается искать «Современное» вьетнамское национальное сознание и идентичность. Питер Зиноман подробно рассказал о вышеуказанном анализе и утверждал, что восстание Тай-Нгуена может считаться важным переходом в истории антиколониализма во французском Индокитае, поскольку оно отличалось от более ранних «традиционных» антиколониальных усилий, которые были организованы локально. По мере того, как повстанцы в восстании Тай Нгуина произошли из более чем тридцати провинций и представляли собой более широкий сечение общества различных классов, это событие было значительным для наличия «современных» элементов превышения социальных и региональных ограничений, которые мешали развитию. более ранних движений. Координированные действия, основанные на вертикальных и горизонтальных альянсах в силах повстанцев, не показали, что никто не может быть выделен просто для ответственности за восстание.

После восстания Тай Нгуйна вьетнамский антиколониализм приобрел новое измерение. Марр охарактеризовал период между 1925–1945 годами как тот, где два потока антиколониализма («антиимпериальное» и «антифудальное») объединились плюс эволюция национального сознания, распространяющего не только среди элит, но и крестьянства и деревни. Полем Образование затронуло больше людей, больше вьетнамских студентов получили образование за рубежом, а вьетнамский национализм стал политическим и «городским». В 1920 -х и 1930 -х годах началось появляться множество «современных» движений. Средний класс во Вьетнаме взял на себя большую роль в политической инициативе и националистических политических партиях, таких как Việt nam quốc dân ảng (vnqdđ) и коммунистические партии, такие как Индокитайская коммунистическая партия (ICP) и другие начали появляться и устанавливать себя в сьетнамской политике и истории Полем Они были более успешными, чем их предшественники в интеграции антиколониальных сил из разных частей французского Индокитая и создания организационных структур и каналов связи, которые превзошли классовые подразделения и географические границы. Последующие сражения против французов во время Второй мировой войны и битва при Дин Биен Фу показали, что французская армия не была непобедимой.

Система колониальной тюрьмы - способствуя национализму против французского колониального правления

Помимо чувства перехода от «традиционного» к «современному» вьетнамскому сознанию нации в движениях после 1920-х годов, Зиноман утверждает, что «тюрьмы были такими же значительными, как школы и политические партии в создании« сознания связанности »» и Восстание Thái NguyEn можно считать одним из «самых ранних проявлений современного антиколониального национализма». Колониальное уголовное учреждение, «основанное для подавления политического инакомыслия и поддержания права и порядка», в свою очередь, было присвоено заключенным в «Сайт, который воспитывал рост коммунизма, национализма и антиколониального сопротивления». Он утверждал, что одна и та же тюремная система помогла укрепить общую идентичность и рост распространения антиколониальной идеологии, когда заключенные были распространены среди разных тюрем во Вьетнаме (в том числе в Poulo Condore ). В частности, ICP использовал тюрьму в качестве центра коммунистического набора кадров и идеологии, как заключенный контекст, сгруппированный разнообразные категории заключенных вместе и воспитывала среди них прочные узы, общие идентичности и политическое направление. Эта же ситуация уже была засвидетельствована ранее в восстании Тхай Нгуин, где заключенные и тюремные охранники разделяли аналогичные условия, которые подвергались жестокому обращению со стороны французов и подделали общие идентичности антиколониализма, что было объединяющей основой для их решения восстановить.

Смотрите также

• Великая война

Ссылки

1. Зиноман, Питер (2000). «Колониальные тюрьмы и антиколониальное сопротивление на французском Индокитая: Тайское восстание Нгуен, 1917». Современные азиатские исследования 34: 57–98. doi : 10.1017/s0026749x00003590
2. Зиноман, Питер (2001). Колониальная Бастилия: история заключения во Вьетнаме, 1862–1940 . Беркли, Университет Калифорнийского университета.
3. Земля, Трунг. Материал Vier . Денвер, CO: Overse Poss, 2010.
4. Ходжкин, Томас. Вьетнам: революционный путь . Лондон: Макмиллан, 1980.
5. Марр, DG (1971). Вьетнамский антилониализм, 1885–1925 . Беркли, Калифорнийский университет [пресса].
6. Лам, Труонг Буу. Колониализм пережил: вьетнамские сочинения по колониализму, 1900–1931 . Энн Арбор, Мичиган: Мичиганский университет, 2000.
7. Лам, Т.Б. и М. Лэм (1984). Сопротивление, восстание, революция: популярные движения в вьетнамской истории . Сингапур, Институт исследований Юго -Восточной Азии.