Носсис

Носсис ( греч . Νοσσίς , ок . 300 г. до н.э. ) был эллинистическим поэтом из эпизефирских Локри в Великой Греции . Вероятно, хорошо образованный и выходец из знатной семьи, Носсис находился под влиянием Сафо и утверждал, что соперничает с ней . Одиннадцать или двенадцать ее эпиграмм , в основном религиозные посвящения и эпитафии, сохранились в Греческой антологии , что делает ее одной из наиболее хорошо сохранившихся древнегреческих поэтесс, хотя ее произведения, похоже, не вошли в греческий литературный канон. В двадцатом веке имажиниста поэта- Х.Д. Носсис находился под влиянием , как и Рене Вивьен в ее французском переводе древнегреческих поэтесс.

Жизнь

Носсис был родом из эпизефирских Локри в Великой Греции (современные Локри, Калабрия ). ^{[ 1 ]} Вероятно, она была из знатной семьи. Согласно одной из сохранившихся эпиграмм, ее мать звали Теуфилида, а бабушку — Клеоха. ^{[ 2 ]} Судя по эпитафии драматурга Ринтона , ее можно датировать началом третьего века до нашей эры. ^{[ 3 ]} Утонченность ее поэзии предполагает, что она была относительно хорошо образована. ^{[ 2 ]}

Работа

Носсис — одна из наиболее хорошо сохранившихся греческих поэтесс. ^{[ 4 ]} четырехстрочными эпиграммами с двенадцатью приписываемыми ей , включенными в Греческую антологию . ^{[ 3 ]} Авторство одного из них неизвестно - заголовок, данный в Антологии, может означать «в стиле Носсиса» или «предположительно Носсиса». ^{[ 5 ]} Стилистически и метрически оно похоже на другие стихи Носсиса, но может быть более поздней имитацией. ^{[ 6 ]} Как и другие эллинистические поэты, Носсис, вероятно, публиковала свои эпиграммы; ^{[ 7 ]} оспаривается, были ли они также написаны или были чисто литературными произведениями. ^{[ 8 ]} Две эпиграммы Носсис, сохранившиеся в Греческой антологии, возможно, изначально были вступительным и заключительным стихотворениями ее собственного сборника; ^{[ 7 ]} они не являются письменными и были бы написаны для книги. ^{[ 9 ]}

Поэзия Носсиса написана на литературном дорическом диалекте. ^{[ 10 ]} Большинство ее эпиграмм посвящено женщинам. ^{[ 4 ]} В первую очередь она писала эпиграммы к религиозным посвящениям и эпитафии; ^{[ 11 ]} четыре посвящения женским портретам. ^{[ 12 ]} В отличие от других эллинистических эпиграмм-посвящений, которые обычно пишутся с точки зрения нейтрального наблюдателя, повествовательный голос в ее посвящениях принадлежит лицу, имеющему личную связь с посвящающим. ^{[ 13 ]}

Поэзия Носсиса известна тем, что она сосредоточена на женщинах, их мире и темах, имеющих к ним отношение. ^{[ 14 ]}^{[ 3 ]} Две трети ее сохранившихся стихов посвящены женщинам. ^{[ 4 ]} Мэрилин Б. Скиннер предполагает, что изначально оно было написано для аудитории, состоящей из близких спутниц. ^{[ 13 ]} и называет Носсиса ранним примером «узнаваемого женского литературного голоса». ^{[ 15 ]} В древности Антипатр Солунский в своей эпиграмме о женщинах-поэтах описал ее как «женскоязычную»; Лорел Боуман предполагает, что это свидетельство того, что акцент на женщинах в сохранившихся произведениях Носсис отражает все ее поэтическое творчество. ^{[ 11 ]}

В своих стихах Носсис заявляет о своем месте в ряду поэтесс после Сафо и Эринны , а также озабочена биологическими женскими отношениями, такими как ее происхождение от матери Теуфилис и бабушки Клеохи. ^{[ 16 ]} Ее эпиграммы были вдохновлены Сафо, с которой она утверждает, что соперничает; ^{[ 17 ]} некоторые из ее стихотворений содержат лингвистические намеки на Сафо. ^{[ 18 ]} Один ( AP 5.170, возможно, первое стихотворение к ее сборнику) создан по образцу Сафо фрагмента 16 ; ^{[ 19 ]} это также может относиться к Сафо фр. 55. ^{[ 20 ]} Мэрилин Б. Скиннер утверждает, что это стихотворение не только претендует на наследие Сафо, но и отвергает мужскую традицию лирической поэзии, представленную Пиндаром . ^{[ 21 ]} В другом стихотворении (AP 7.718, заключительное стихотворение) Носсис изображает себя одной из спутниц Сафо, отделенной от нее, как отсутствующая женщина в Сафо 96 . ^{[ 18 ]}

ὦ xein', εἰ τη γε πεῖσ ποτι калихоран Митилини
Изящный цветок Сафо пылает,
скажи, как Мусаиси †филан хер те Локрис га
tikte m' ἴσαις δ' ὅτι μοι† tounoma Nossis ithi. ^{[ 22 ]}

Путник, если ты поплывешь в Митилену, город прекрасных хоровых танцев,
черпать вдохновение в цвету грации Сафо,
скажи, что меня родила локрийская земля,
дорогой Музам и ей. Узнав, что меня зовут Носсис, идите. ^{[ 23 ]}

Помимо Сафо, Носсис также ссылается на Гомера и Гесиода и, возможно, на Алкея и Анакреона ; ^{[ 24 ]} возможно, на нее также повлияли Эринна и Анит . ^{[ 25 ]} Мелеагр Гадарский описывает Носсис как любовного поэта в своей «Гирлянде» , хотя только одна из ее сохранившихся эпиграмм посвящена любви. ^{[ 26 ]}

Прием

Носсис не упоминается более поздними комментаторами и лексикографами и, похоже, не вошел в греческий литературный канон. ^{[ 27 ]} В третьем веке до нашей эры о ней упоминают Феокрит и Посидипп . ^{[ 28 ]} Она была еще известна в первом веке до нашей эры, когда Мелеагр Гадарский включил ее в свою Гирлянду , а в период Августа она является одной из девяти женщин-поэтов в эпиграмме Антипатра Солунского . ^{[ 29 ]} ее эпиграмм пародирует Силлактор , на нее намекают два Ирода мима Одну из . ^{[ 29 ]} Мэри Максвелл утверждает, что стиль поэтессы Августы Сульпиции подражает эллинистическим поэтессам, в том числе Носсису. ^{[ 30 ]}

В начале двадцатого века Рене Вивьен перевела на французский язык стихи нескольких древнегреческих женщин в «Китаредах» , в том числе «Носси»; Тама Леа Энгелькинг утверждает, что на Вивьен особенно повлияла эпиграмма Носсиса AP 7.718. ^{[ 31 ]} Х.Д. -имажинист Поэт находился под влиянием Носсиса, ^{[ 32 ]} переводя свою первую эпиграмму как часть поэмы «Носсис». ^{[ 33 ]} Джуди Чикаго включила ее в « Этаж наследия» , связанный с местом расположения Сафо в «Званом ужине» . ^{[ 34 ]} Современные исследования Носсис в первую очередь касаются ее отношений с Сафо и ее участия в женской традиции греческой поэзии. ^{[ 35 ]}

Ссылки

^ Барнард 1978 , с. 204.
^ Jump up to: ^а ^б Натоли, Питтс и Халлетт 2022 , с. 118.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Натоли, Питтс и Халлетт 2022 , с. 117.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Барнард 1978 , с. 210.
^ Завод 2004 , с. 66, н. 4.
^ Скиннер 1989 , с. 5, н. 1.
^ Jump up to: ^а ^б Боуман 1998 , с. 46.
^ Боуман 1998 , н. 55.
^ Боуман 1998 , с. 49.
^ Кофлан 2020 , с. 613.
^ Jump up to: ^а ^б Боуман 2004 , с. 16.
^ Боуман 2004 , с. 19.
^ Jump up to: ^а ^б Скиннер 2005 , с. 113.
^ Грин 2005 , с. XVIII.
^ Скиннер 2005 , с. 112.
^ Хаузер 2023 , стр. 247–249.
^ Снайдер 1991 .
^ Jump up to: ^а ^б Скиннер 2005 , с. 126.
^ Барнард 1978 , с. 211.
^ Скиннер 1989 , с. 9.
^ Скиннер 1989 , стр. 10–11.
^ Nossis 11 Gow-Page = AP 7.718. Текст этой эпиграммы, особенно двух последних строк, весьма неопределенен; см. Gow & Page 1965 , с. 442 для обсуждения.
^ Натоли, Питтс и Халлетт, 2022 , с. 139.
^ Боуман 2004 , с. 22.
^ Боуман 2004 , с. 20.
^ Завод 2004 , с. 64.
^ Боуман 1998 , с. 51.
^ де Вос 2014 , стр. 429–430.
^ Jump up to: ^а ^б Боуман 1998 , с. 52.
^ Максвелл 2002 , с. 19.
^ Энгелькинг 1992 , стр. 134–135.
^ Максвелл 2002 , с. 29.
^ Балмер 2013 , с. 126.
^ Бруклинский музей .
^ Хаузер 2023 , с. 271, н. 38.

Цитируемые работы

Балмер, Жозефина (2013). Соединяя фрагменты: перевод классических стихов, создание современной поэзии . Издательство Оксфордского университета.
Барнард, Сильвия (1978). «Эллинистические женщины-поэты». Классический журнал . 73 (3).
Боуман, Лорел (1998). «Носсис, Сафо и эллинистическая поэзия». Рамус . 27 (1).
Боуман, Лорел (2004). «Женская традиция» в греческой поэзии». Феникс . 58 (1).
«Носсис» . Бруклинский музей. Архивировано из оригинала 3 июня 2023 года . Проверено 19 июля 2022 г.
Кофлан, Тейлор С. (2020). «Поэтика диалекта в автоэпитафиях Носсиса и Леонида Тарентского». Классическая филология . 115 .
де Вос, Мике (2014). «С Лесбоса она взяла свои соты: Сафо и «женская традиция» в эллинистической поэзии». В Пипере, Кристоф; Кер, Джеймс (ред.). Ценить прошлое в греко-римском мире .
Энгелькинг, Тама Леа (1992). «Сапфическое наследие Рене Вивьен: воспоминания о «Доме муз» ». Атлантида . 18 .
Гоу, АЧС; Пейдж, DL, ред. (1965). Греческая антология: эллинистические эпиграммы . Издательство Кембриджского университета.
Грин, Эллен (2005). "Введение". В Грин, Эллен (ред.). Женщины-поэты в Древней Греции и Риме . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 9780806136639 .
Хаузер, Эмили (2023). Как женщины стали поэтами: гендерная история греческой литературы . Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691239286 .
Максвелл, Мэри (2002). «HD: Сульпиция Паунда». Арион: Журнал гуманитарных наук и классики . 10 (2). JSTOR 20163884 .
Натоли, Бартоло А.; Питтс, Анджела; Халлетт, Джудит П. (2022). Древние женщины-писательницы Греции и Рима . Рутледж.
Завод, ИМ (2004). Женщины-писательницы Древней Греции и Рима: Антология . Норман: Университет Оклахомы Пресс.
Скиннер, Мэрилин Б. (1989). «Сапфический Носсис» Он помогает нам 22 .
Скиннер, Мэрилин Б. (2005). «Носсис Телиглоссос : Частный текст и публичная книга». В Грин, Эллен (ред.). Женщины-поэты в Древней Греции и Риме . Университет Оклахомы Пресс. ISBN 9780806136639 .
Снайдер, Джейн Макинтош (1991). Женщины и лира . Карбондейл: Издательство Университета Южного Иллинойса.

Дальнейшее чтение

Гиганте, М. 1974. «Носсайд». ПП 29: 22–39.
Гуцвиллер, К.Дж. 1998. Поэтические гирлянды: эллинистические эпиграммы в контексте. Беркли, Лос-Анджелес и Лондон.
Мейер, Д. 2014: «Носсис». В: Б. Циммерманн и А. Ренгакос, ред., Справочник по греческой литературе древности 2: Литература классического и эллинистического периодов. Мюнхен, 251–253.
Скиннер, МБ 2001. «Женский день в Институте искусств: Теокрит, Ирод и гендерный взгляд». Под ред. А. Лардинуа и Л. МакКлюра , «Заставить молчание говорить: женские голоса в греческой литературе и обществе». Принстон, Нью-Джерси, 201–22.
Скиннер, Мэрилин Б. «Афродита в гирлянде: Эрос и поэтическое творчество в Сафо и Носсис». у Рабиновича, Нэнси Соркин и Аурангер, Лизы. Среди женщин: от гомосоциального к гомоэротическому в древнем мире . Техасский университет Press, Остин. 2002.

Внешние ссылки

В греческом Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Νοσσίς.
Текст ее 12 сохранившихся эпиграмм

[FOOTNOTEBarnard1978204-1] Барнард 1978 , с. 204.

[FOOTNOTENatoliPittsHallett2022118-2] Jump up to: ^а ^б Натоли, Питтс и Халлетт 2022 , с. 118.

[FOOTNOTENatoliPittsHallett2022117-3] Jump up to: ^а ^б ^с Натоли, Питтс и Халлетт 2022 , с. 117.

[FOOTNOTEBarnard1978210-4] Jump up to: ^а ^б ^с Барнард 1978 , с. 210.

[FOOTNOTEPlant200466n._4-5] Завод 2004 , с. 66, н. 4.

[FOOTNOTESkinner19895n._1-6] Скиннер 1989 , с. 5, н. 1.

[FOOTNOTEBowman199846-7] Jump up to: ^а ^б Боуман 1998 , с. 46.

[FOOTNOTEBowman1998n._55-8] Боуман 1998 , н. 55.

[FOOTNOTEBowman199849-9] Боуман 1998 , с. 49.

[FOOTNOTECoughlan2020613-10] Кофлан 2020 , с. 613.

[FOOTNOTEBowman200416-11] Jump up to: ^а ^б Боуман 2004 , с. 16.

[FOOTNOTEBowman200419-12] Боуман 2004 , с. 19.

[FOOTNOTESkinner2005113-13] Jump up to: ^а ^б Скиннер 2005 , с. 113.

[FOOTNOTEGreene2005xvii-14] Грин 2005 , с. XVIII.

[FOOTNOTESkinner2005112-15] Скиннер 2005 , с. 112.

[FOOTNOTEHauser2023247–249-16] Хаузер 2023 , стр. 247–249.

[FOOTNOTESnyder1991-17] Снайдер 1991 .

[FOOTNOTESkinner2005126-18] Jump up to: ^а ^б Скиннер 2005 , с. 126.

[FOOTNOTEBarnard1978211-19] Барнард 1978 , с. 211.

[FOOTNOTESkinner19899-20] Скиннер 1989 , с. 9.

[FOOTNOTESkinner198910–11-21] Скиннер 1989 , стр. 10–11.

[22] Nossis 11 Gow-Page = AP 7.718. Текст этой эпиграммы, особенно двух последних строк, весьма неопределенен; см. Gow & Page 1965 , с. 442 для обсуждения.

[FOOTNOTENatoliPittsHallett2022139-23] Натоли, Питтс и Халлетт, 2022 , с. 139.

[FOOTNOTEBowman200422-24] Боуман 2004 , с. 22.

[FOOTNOTEBowman200420-25] Боуман 2004 , с. 20.

[FOOTNOTEPlant200464-26] Завод 2004 , с. 64.

[FOOTNOTEBowman199851-27] Боуман 1998 , с. 51.

[FOOTNOTEde_Vos2014429–430-28] де Вос 2014 , стр. 429–430.

[FOOTNOTEBowman199852-29] Jump up to: ^а ^б Боуман 1998 , с. 52.

[FOOTNOTEMaxwell200219-30] Максвелл 2002 , с. 19.

[FOOTNOTEEngelking1992134–135-31] Энгелькинг 1992 , стр. 134–135.

[FOOTNOTEMaxwell200229-32] Максвелл 2002 , с. 29.

[FOOTNOTEBalmer2013126-33] Балмер 2013 , с. 126.

[FOOTNOTEBrooklyn_Museum-34] Бруклинский музей .

[FOOTNOTEHauser2023271n._38-35] Хаузер 2023 , с. 271, н. 38.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]

[ 29 ]

[ 30 ]

[ 31 ]

[ 32 ]

[ 33 ]

[ 34 ]

[ 35 ]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ 2 3 WorldCat
Национальный	Испания Германия Соединенные Штаты Нидерланды
Люди	Немецкая биография
Другой	ИдРеф