Нефиним

Нефиним ( נְתִינִים ‎ nəṯīnīm , букв. «данные», или «подданные»), или нафиниты или нафинеи , — так называли храмовых помощников в древнем Иерусалиме . Первоначально этот термин был применен в Книге Иисуса Навина (где он встречается в словесной форме) к гаваонитянам . ^{[ 1 ]}^{[ а ]} Позже, в Книге Ездры , они причисляются к Авдеям Шломо («Слугам Соломона»). Вполне вероятно, что нефинимы произошли от неизраильтян. ^{[ 2 ]} Мнения относительно того, должны ли гаваонитяне в книге Иисуса Навина быть связаны с нефинимами из более поздних текстов, разделились. ^{[ 3 ]} Другие предполагают, что они были потомками мадианитянских военнопленных, как описано в Числах 31 . ^{[ 4 ]}

Этимология

Нетиним происходит от ханаанского глагола N-TN , «давать». ^{[ 5 ]} Форма существительного встречается 18 раз в масоретском тексте еврейской Библии, всегда во множественном числе ( 1 Пар. 9:2; Ездра 2:43,58,70; 7:7,24; 8:17,20; Неем. 3:26,31; 7:46,60,73; 11:3,21). ^{[ 6 ]}^{[ б ]}

Переводы и орфография

В английском языке нефиним — одно из нескольких еврейских слов, которые (1611 г.) транслитерируются , а не переводятся в версии короля Иакова . Это также наиболее распространенное академическое написание. Форма натинитов встречается в версии Дуэ-Реймса и, следовательно, в Католической энциклопедии (1911 г.). статье «Натиниты» ^{[ 7 ]}

В греческом языке Септуагинта транслитерируется нефиним как οἱ Ναθιναῖοι, hoi Nathinaioi. ^{[ 8 ]} (Ездра 2:43; Неем 11:3) и как Натинин (Ездра 2:58); и в одном случае переведено на греческий как οἱ δεόμενοι hoi dedoménoi, «данные» ( 1 Пар. 9:2). Иосиф Флавий переводит этот термин как ἰεροδουλοι ierodouloi «храмовые служители». ^{[ 9 ]} есть В Вульгате латинское слово : Nathinæi . В сирийском языке Пешитта следует за еврейским, за исключением того, что в 1 Паралипоменон 9 нетиним переводится с сирийским гейора мн., что эквивалентно еврейскому герим . ^{[ 10 ]}

Еврейская Библия

В Книге Иисуса Навина нефинимы упоминаются в отрывке, посвященном «вождям ( несиим )». ^{[ 11 ]} «конгрегации», термин, который также использовался в правящем собрании Йехуда Мединаты после изгнания . Этот отрывок был прочитан как придающий легитимность этому классу или, альтернативно, критикующий его за действия автономно. В последнем отношении он утверждается, что автор книги «Иисус Навин» обвиняет этих лидеров, независимо от священства, в привлечении гаваонитян к культовому служению в Иерусалиме. ^{[ 12 ]} В талмудической традиции ^{[ 13 ]} они стали ассоциироваться с нефинимами. ^{[ 1 ]}

Нефинимы упоминаются при возвращении из изгнания и особенно перечисляются в Ездра 2 и Неем 7 . Первоначальная форма имени была Нетуним , как в кетиве (согласном чтении) Ездры 8:17 (ср. Числа 3:9 ), и означает «отданный» или «посвященный», то есть храму. Талмуд также использует форму единственного числа Натин . Всего 612 нефинимов вернулись из изгнания и поселились возле «Дома нефинимов» в Офеле, к восточной стене Иерусалима, чтобы быть рядом с Храмом, где они служили под началом левитов и были свободны от всех пошлин. , из которого они должны были поддерживаться. Давид и князья приказали им служить левитам ( Ездра 8:20 ). Жители Гаваона во главе с Мелатьей Гаваонитянином отремонтировали часть стены Иерусалима возле старых ворот на западной стороне города ( Неем. 3: 7), в то время как нефинимы жили в Офеле на восточной стороне. (там же, 26).

Многие из имен нефинимов, перечисленных в Ездре 2 , по-видимому, указывают на иностранное происхождение, включая людей арабской, измаильтянской, египетской, эдомитянской и арамейской национальностей с прозвищами, подходящими рабам. ^{[ 14 ]}^{[ с ]} Большинство имен упомянутых родителей кажутся женскими по форме или значению и позволяют предположить, что нефинимы не могли проследить какое-либо определенное отцовство; и это подтверждается перечислением тех, кто не мог «показать дом отца своего» ( Ездра 2:60 ; Неем 7:62 ).

Интерпретации

Раввинский иудаизм

Во времена Неемии и Ездры они были полностью интегрированы в иудейскую общину и подписали завет первого. Несколько столетий спустя их статус быстро снизился. ^{[ 15 ]} В 10 генеалогических классах ( юхасинах ), изложенных в Мишне , они стоят выше шетуким (людей, отцовство которых неизвестно) и ассифим (подкидышей). ^{[ 16 ]} но под мамзеримом , потомками незаконных союзов, и им было запрещено жениться на израильтянах с хорошей репутацией, ^{[ 15 ]} хотя смешанные браки между последними четырьмя классами, в том числе освобожденными рабами, ^{[ 17 ]} было разрешено. ^{[ 18 ]} Ребенок от таких незаконных союзов определялся как натин . ^{[ 19 ]} В то время как библейские запреты на смешанные браки с моавитянами , аммонитянами , египтянами и идумеянами распространялись только на определенное количество поколений или вообще не распространялись на их дочерей, запрет на браки с мамзеримами и нефинимами считался «вечным и распространяется как на мужчин, так и на мужчин». и женщины». ^{[ 20 ]}

Свидетели Иеговы

Свидетели Иеговы используют термин «Нефиним» для обозначения членов, не претендующих на звание «помазанников», которые выбраны для помощи Руководящему совету . ^{[ 21 ]}^{[ 22 ]}

Примечания

^ Джошуа 9:27
^ например, Богословский словарь Ветхого Завета, английское издание « Богословский словарь Ветхого Завета », том 10, изд. Рингрен, запись NTN «Нетиним», упомянутые стр. 102, 105, 106, 107.
^ Прозвища типа: «Скоростной, Белый, Кривой, Молчаливый и Верный». ( Данхэм 2016 , стр. 134)

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б Доузман 2015 , с. 415.
^ День 2007 , с. 136.
^ Гордон 2016 , с. 83.
^ Чистая Библия .
^ Орлин 2015 , с. 651.
^ Сильный .
^ Дрисколл 1911 .
^ Тейлор 2009 , с. 383.
^ Еврейские древности , 11.1.6.
^ Баумгартен 1977 , с. 78, №12.
^ Гринц 1966 , с. 133.
^ Доузман 2015 , стр. 414–416.
^ Вавилонский Талмуд , Йебамот 71а, 78б-79а
^ Данэм 2016 , с. 134.
^ Jump up to: ^а ^б Коэн 2010 , с. 95.
^ Попперс 1958 , стр. 154–155.
^ Хезсер 2005 , стр. 109, 137.
^ Попперс 1958 , с. 155.
^ Бейкер 2002 , с. 207.
^ Еврейская энциклопедия , том 9 1905 , с. 233.
^ Пентон 2015 , с. 172.
^ Криссайдс 2009 , с. 62.

Ссылки

Бейкер, Синтия М. (2002). Восстановление Дома Израиля: гендерная архитектура в еврейской древности . Издательство Стэнфордского университета . ISBN 978-0-804-74029-6 .
Баумгартен, Джозеф М. (1977). «Исключение нефинимов и прозелитов во Флорилегии 4-го квартала» . Исследования по кумранскому праву . Брилл . ISBN 978-9-004-05394-6 .
Криссайдс, Джордж Д. (2009). Свидетели Иеговы от А до Я. Пугало Пресс. ISBN 978-0-810-86891-5 .
Коэн, Шэй, Джей Ди (2010). Значение Явне и других очерков в еврейском эллинизме . Мор Зибек . ISBN 978-3-161-50375-7 .
Дэй, Джон (2007). «Гаваон и гаваонитяне в Ветхом Завете» . В Резетко, Роберт; Лим, Тимоти Генри; Окер, В. Брайан (ред.). Отражение и преломление: исследования библейской историографии в честь А. Грэма Олда . Брилл . стр. 113–138. ISBN 978-9-004-14512-2 .
Доузман, Томас Б. (2015). Иисус Навин 1–12: Новый перевод с введением и комментариями . Издательство Йельского университета . ISBN 978-0-300-14975-3 .
Дрисколл, Джеймс Ф. (1911). «Нафиниты» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Данэм, Кайл С. (2016). Благочестивый мудрец в Иове: Елифаз в контексте теодицеи мудрости . Юджин, Орегон: Wipf and Stock . ISBN 978-1-4982-8563-6 .
Исполнительный комитет редакционной коллегии; Джейкобс, Джозеф (1905). «Нефиним» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Том. 9. Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс. п. 233.
Гордон, Роберт П. (2016). Еврейская Библия и древние версии: Избранные очерки Роберта П. Гордона . Рутледж . ISBN 978-0-754-65617-3 .
Гринц, Иегошуа М. (июнь 1966 г.). «Договор Иисуса Навина с гаваонитянами». Журнал Американского восточного общества . 86 (2): 113–126. дои : 10.2307/596424 . JSTOR 596424 .
Хезсер, Кэтрин (2005). Еврейское рабство в древности . Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-199-28086-5 .
«Нефиним» . Чистая Библия .
Орлин, Эрик, изд. (2015). «Нетиним» . Энциклопедия древних средиземноморских религий Рутледжа . Рутледж . ISBN 978-1-134-62552-9 .
Пентон, М. Джеймс (2015). Апокалипсис отложен: История Свидетелей Иеговы (3-е изд.). Университет Торонто Пресс . ISBN 978-1-442-61605-9 .
Попперс, HL (июль 1958 г.). «Деклассирование в вавилонской еврейской общине». Еврейские социальные исследования . 20 (3): 153–179. JSTOR 4465617 .
Сильно, Джеймс . «H5411 — Натин» . Согласие Стронга .
Тейлор, Бернард Олвин (2009). Аналитический словарь к Септуагинте . Хендриксон. ISBN 978-1-565-63516-6 .
Вайнберг, Джоэл П. (январь 1975 г.). «Нетыным и «Сыновья рабов Соломона» в VI-IV веках до нашей эры». Журнал науки Ветхого Завета (на немецком языке). 87 (3): 355–371. дои : 10.1515/zatw.1975.87.3.355 . S2CID 170746034 .

Внешние ссылки

Джейкобс, Джозеф (1911). «Нефиним» . В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . Том. 19 (11-е изд.). п. 421.

[2] Джошуа 9:27

[8] например, Богословский словарь Ветхого Завета, английское издание « Богословский словарь Ветхого Завета », том 10, изд. Рингрен, запись NTN «Нетиним», упомянутые стр. 102, 105, 106, 107.

[17] Прозвища типа: «Скоростной, Белый, Кривой, Молчаливый и Верный». ( Данхэм 2016 , стр. 134)

[FOOTNOTEDozeman2015415-1] Jump up to: ^а ^б Доузман 2015 , с. 415.

[FOOTNOTEDay2007136-3] День 2007 , с. 136.

[FOOTNOTEGordon201683-4] Гордон 2016 , с. 83.

[FOOTNOTENet_Bible-5] Чистая Библия .

[FOOTNOTEOrlin2015651-6] Орлин 2015 , с. 651.

[FOOTNOTEStrong-7] Сильный .

[FOOTNOTEDriscoll1911-9] Дрисколл 1911 .

[FOOTNOTETaylor2009383-10] Тейлор 2009 , с. 383.

[11] Еврейские древности , 11.1.6.

[FOOTNOTEBaumgarten197778,_n.12-12] Баумгартен 1977 , с. 78, №12.

[FOOTNOTEGrintz1966133-13] Гринц 1966 , с. 133.

[FOOTNOTEDozeman2015414–416-14] Доузман 2015 , стр. 414–416.

[15] Вавилонский Талмуд , Йебамот 71а, 78б-79а

[FOOTNOTEDunham2016134-16] Данэм 2016 , с. 134.

[FOOTNOTECohen201095-18] Jump up to: ^а ^б Коэн 2010 , с. 95.

[FOOTNOTEPoppers1958154–155-19] Попперс 1958 , стр. 154–155.

[FOOTNOTEHezser2005109,_137-20] Хезсер 2005 , стр. 109, 137.

[FOOTNOTEPoppers1958155-21] Попперс 1958 , с. 155.

[FOOTNOTEBaker2002207-22] Бейкер 2002 , с. 207.

[FOOTNOTE''Jewish_Encyclopedia'',_Vol_91905233-23] Еврейская энциклопедия , том 9 1905 , с. 233.

[FOOTNOTEPenton2015172-24] Пентон 2015 , с. 172.

[FOOTNOTEChryssides200962-25] Криссайдс 2009 , с. 62.

[ 1 ]

[ а ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ б ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ с ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]