Лодовико Дольче

Лодовико Дольче

Лодовико Дольче /10–1568) — итальянский литератор и теоретик живописи ( 1508 . широкого круга Он был венецианским гуманистом , плодовитым писателем, переводчиком и редактором; сейчас его больше всего помнят за его «Диалог о живописи» или «Аретино» (1557 г.), и за его участие в художественных спорах того времени. Он был другом Тициана и часто выступал в роли его специалиста по связям с общественностью.

Биография

Датой рождения Дольче, долгое время принятой как 1508 год, скорее всего, был 1510 год. Молодость Дольче была трудной. Его отец, бывший управляющий прокурором ( castaldo delle procuratorie ) Венецианской республики, умер, когда мальчику было всего два года. В своих ранних исследованиях он зависел от поддержки двух патрицианских семей: семьи дожа Леонардо Лоредано (см. посвящение Дольче его «Диалога о живописи ») и семьи Корнаро, которая финансировала его обучение в Падуе.

После завершения учебы Дольче нашел работу в Венеции в типографии Габриэле Джолито де Феррари . Он был одним из самых активных интеллектуалов Венеции XVI века. Клаудия Ди Филиппо Бареджи утверждает, что в течение тридцати шести лет Дольче был автором 96 изданий своих оригинальных произведений, 202 изданий других писателей и как минимум 54 переводов. Как популяризатор, он работал над тем, чтобы сделать информацию доступной для неспециалистов, тех, кто был слишком занят, чтобы изучать греческий и латынь.

После плодотворной жизни в качестве ученого и писателя Дольче умер в январе 1568 года и был похоронен в церкви Сан-Лука в Венеции , «хотя гробница в каком тротуаре неизвестна».

Работает

Дольче работал в большинстве литературных жанров, доступных в то время, включая эпическую и лирическую поэзию, рыцарский роман, комедию, трагедию, прозаические диалоги, трактаты (где он обсуждал женщин, неженатые мужчины, память, итальянский язык, драгоценные камни, живопись и цвета), энциклопедические обзоры (философии Аристотеля и всемирной истории) и исторические труды о крупных деятелях XVI века и более ранних писателях, таких как Цицерон, Овидий, Данте и Боккаччо. «С 1542 года, когда Дольче впервые начал работать на Джолито, до смерти [Джолито] в 1568 году он отредактировал 184 текста из чуть более 700 наименований, опубликованных Джолито». В эти издания вошли произведения Данте , Петрарки , Боккаччо , Кастильоне , Пьетро Бембо , Лодовико Ариосто , Пьетро Аретино , Анджело Полициано , Якопо Саннаццаро ​​и Бернардо Тассо . И он перевел на итальянский язык произведения таких авторов, как Гомер , Еврипид , Катулл , Цицерон , Гораций , Овидий , Ювенал , драматург Сенека и Вергилий .

Сочинения об искусстве

«Аретино» (1557), главная работа Дольче по искусству, как говорят, была ответом на « Вазари Жизнеописания художников» , первое издание которых 1550 года даже не включало Тициана, что Вазари исправил во втором издании 1568 года. . «Фактически, ученые продемонстрировали, что трактат Дольче был написан задолго до того, как « Жизни 1850 года » Вазари были сданы в печать». Он принимает форму диалога в трех частях между Пьетро Аретино , представляющим венецианскую точку зрения, и флорентийским гуманистом Джованни Франческо Фабрини. Начиная с обсуждения принципов искусства, диалог переходит к образцу или сравнению Рафаэля и Микеланджело , а также к обсуждению ряда других современных художников, а затем заканчивается биографией и оценкой Тициана.

Из книги вырисовывается четкая иерархия: из всех художников своего столетия величайшим является Тициан, за ним следует разнообразный и гармоничный Рафаэль, затем ущербный Микеланджело. Неизвестно, насколько хорошо он знал Тициана в то время, когда писал свою жизнь, которая была первой опубликованной биографией художника. Кажется, что в тексте слишком много простых ошибок, чтобы его можно было проверить по теме.

Дольче — стойкий сторонник Высокого Возрождения в целом и критикует маньеризм . По мнению Энтони Бланта , произведение, вероятно, было написано в тесном сотрудничестве с Аретино, который умер за год до публикации. Заигрывания Аретино с Микеланджело подвергается резкой критике были отвергнуты, и его Страшный суд , повторяя возражения, уже сделанные другими, но обычно выдвигая возражения с точки зрения приличия в отношении такого важного места, как Сикстинская капелла , а не морали как таковой - что вполне понятно. , учитывая печально известный послужной список Аретино в его жизни и творчестве.

Марк Роскилл видит другую картину предыстории книги: Дольче был членом «внешнего круга» Аретино в течение нескольких лет около 1537–1542 годов, прежде чем отношения ослабли; За этот период Дольче познакомился с сильным, но бессистемным взглядом Аретино на искусство. После публикации « Жизнеописаний » Вазари в 1550 году венецианский интеллектуальный истеблишмент почувствовал потребность в венецианском ответном ударе, для чего Дольче, вероятно, был выбран «кем-то выше в иерархии венецианских гуманистов», а также снабжен некоторым материалом.

После смерти Аретино в 1556 году работа приобрела еще одну цель: служить памятником ему. Возможно, именно в этот момент была принята форма диалога.

Фактически подход Дольче в значительной степени опирается на Вазари, которого он, вероятно, знал, поскольку 13-месячное пребывание Вазари в Венеции в 1541–1542 годах произошло, когда Дольче был ближе всего к Аретино, по настоянию которого Вазари совершил визит. В свою очередь, добавленный материал о Тициане во 2-м издании Вазари 1568 года показывает свидетельства использования «Аретино» (а также свидетельства игнорирования его), а также исследования флорентийского посла. Эти двое мужчин, возможно, встретились во время краткого визита Вазари в мае 1566 года.

Книгой Дольче продолжали восхищаться как трактатом по теории искусства вплоть до XVIII века, но в последнее время стали цениться именно его биографические сведения. Двойное издание на французском и итальянском языках было опубликовано в 1735 году, а переводы на голландский язык были опубликованы в 1756 году, на немецкий язык в 1757 году и на английский язык в 1770 году. На развороте книги Роскилла есть «Л'Аретино» на итальянском и английском языках.

Трагедии

Как драматург он написал множество трагедий: «Джокаста» (1549, заимствовано, вероятно, из Еврипида » «Финикийских женщин через латинский перевод Р. Винтера), Тиест , Медея , Дидона , Ифигения , Гекуба и Марианна. Англоязычная адаптация первого из них, «Иокасты » Джорджа Гаскойна и Фрэнсиса Кинвелмерша, была поставлена ​​в 1566 году в Грейс-Инн в Лондоне. Его трагедия «Дидоне» (1547 г.) была одной из наиболее влиятельных его трагедий в Италии, предшественницей » Пьетро Метастазио « Дидоне отступившей (1724 г.).

Комедии

Он также написал множество комедий, в том числе «Иль Марито» , «Иль Рагаццо» , «Иль Капитано» , «Фабриция » и «Иль Руффиано» .

Истории

Две его истории — « Жизнь Карла V» (1561 г.) и « Жизнь Фердинанда I» (1566 г.) — имели большой успех в шестнадцатом веке. Его «История мира» ( Giornale delle historie del mondo , 1572, посмертно) представляет собой длинный календарь примечательных исторических и литературных событий, перечисленных на каждый день года. События, которые он перечисляет, варьируются от зарождения цивилизации до его дней.

Трактаты

Его «Трактат о драгоценных камнях» ( Trattato delle gemme , 1565) принадлежит к гранильной традиции, где Дольче обсуждает не только физические качества драгоценных камней, но и силу, которую им наделяют звезды. В качестве своих авторитетов он цитирует Аристотеля , персидского философа Авиценну , Аверроэса и « Libri Mineralium» Альберта Великого среди других, но, по словам Ронни Х. Терпенинга Камилло Леонардо , он, по-видимому, просто перевел «Speculum lapidum» (1502 г.), не указывая ссылки. предыдущий автор. Помимо перевода «Ораторе» Цицерона (1547 г.), Дольче является автором нескольких трактатов о языке, в том числе « Osservationi nella volgar lingua» (1550 г.). Это было лингвистическое и грамматическое исследование, в котором Дольче приводит примеры и комментирует Данте, Боккаччо и Ариосто, среди других.

Рыцарские романсы

В жанре рыцарского романа Дольче произвел несколько переработок традиционного материала, в том числе «Сакрипанте» (1536), «Пальмерино» (1561), «Прималеоне», «Фильуоло ди Пальмерино» (1562) и посмертный «Первый импрезе дель конте Орландо» (« Ранние деяния графа Орландо») . ) (1572).

Классический Эпос

Во многом опираясь на Вергилия, он написал эпическую поэму об Энее « Энея» , опубликованную в год его смерти. Для тех, кто не знал ни греческого, ни латыни, он составил труд на языке оттава Рима « Ахилл и Энея» , соединив эпос Гомера с эпосом Вергилия, опубликованным посмертно в 1570 году.

Издания других писателей

Среди авторов, редактируемых Дольче (о которых см. «Сочинения» выше), он больше всего сосредоточился на Ариосто. Он отредактировал три комедии Ариосто: «Лена» (ок. 1530 г.), «Негроманте» (ок. 1530 г.) и «Я суппозити» (1551 г.); поэта «Иней» (1557 г.) и « Яростный Орландо» (1535 г.). Что касается последнего стихотворения, он опубликовал работу, объясняющую более сложные аспекты, « Эспозиции» (1542 г.), и анализ образного языка стихотворения « Моди аффигурати» (1554 г.).

Переводы

задался вопросом, знал ли Дольче греческий язык или нет Эммануэле Антонио Чиконья . Тем не менее, используя (но не признавая) латинские переводы таких авторов, как Еврипид, он перевел на итальянский язык произведения нескольких греческих авторов, в том числе Ахилла Татиуса ( Левкипп и Клитофон Гомера , 1544), «Одиссею» ( L'Ulisse , 1573, посмертно) и « История греческих императоров» (1569 г., посмертно) Никиты Акомината. Он также переводил различных латинских авторов, иногда очень свободно, а иногда, как, например, десять трагедий Сенеки, с точностью до оригинала.

Ронни Х. Терпенинг завершает свою книгу о Дольче, отмечая, что

Воистину, тогда, как и теперь, принимая во внимание все его несовершенства и недостатки эпохи, это достойная карьера для любого литератора или литератора. Без его неустанных усилий история и развитие итальянской литературы наверняка были бы беднее. Кроме того, если то, что о нем говорили другие, верно, Дольче также был хорошим человеком, поскольку после слова «неутомимый» для его описания чаще всего используются прилагательные «pacifico» и, конечно же, «dolce». В такой спорный век это действительно простые, но высокие слова похвалы. (стр. 169)

Ссылки

• Блант, Энтони , Художественная теория в Италии, 1450–1600 , 1940 (ссылки на изд. 1985 г.). Издательство Оксфордского университета . ISBN   0198810504
• Dolce, Lodovico, Tieste , под редакцией Стефано Джаццона, Турин, RES Edizioni, 2010 ( ISBN   978-88-85323-58-2 )
• Дольче, Лодовико, « Тициан из «Диалога о живописи» , 1557», в Карло Корсато, изд., «Жизнеописания Тициана» , Музей Дж. Пола Гетти , Лос-Анджелес (2019), стр. 151-171.
• Джаццон, Стефано, Il Thyeste (1543) Лодовико Дольче , в AA. В.В., Итальянская литература на съезде. Балансовые отчеты и перспективы на десятую годовщину (1996–2006 гг.) , Лечче, Pensa Multimedia, II, стр. 325–333
• Гиаццон, Стефано, La Giocaste di Lodovico Dolce: заметки о переписывании Еврипида , «Chroniques Italiennes», 20, 2011, стр. 47 ( ISSN   1634-0272 )
• Джаццон, Стефано, Венеция в боевых ботинках. Трагедиограф Лодовико Дольче (1543–1557) , Рим, Арахна, 2011 ( ISBN   978-88-548-4464-3 )
• Джаццон, Стефано, Данте в царстве Мельпомены: заметки о присутствии Данте в трагедиях Лодовико Дольче , «Philologia e Critica», 1, (2011), с. 125–138 ( ISSN   0391-2493 )
• Джаццон, Стефано, Трагическое дикто Лодовико Дольче между классицизмом и маньеризмом , «Rivista di Letteratura Teatrale», 4 (2011), с. 29–59 ( ISSN   1973-7602 )
• Джаццон, Стефано, La Hecuba di Lodovico Dolce: appunti per una analisi stilistica , «Lettere Italiane», 63, 4 (2011), стр. 586–603
• Джаццон, Стефано, Маньеризм в театре: «Ифигения» Лодовико Дольче , «Forum Italicum», 1 (2012), с. 53–81 ( ISSN   0014-5858 )
• Джаццон, Стефано, Петрарка в котурнах: о повторном использовании Rerum vulgarium фрагмента и Triumphi в первых трагедиях Лодовико Дольче , «Итальянистика. Журнал итальянской литературы», XLIII, 1 (2014), с. 31–45 (ISSN 0391-3368)
• Джаццон, Стефано, Маска двусмысленности. Об Ифигении Лодовико Дольче , «Per Leggere», XXVI, 1 (2014), с. 63–90 (ISSN 1593-4861)
• Джаццон, Стефано, Il Sacripante Лодовико Дольче: маньеристическая поэма , «Esperienze Letterarie», XL, 4 (2015), стр. 29–61 (ISSN 2036-5012)
• Хейл, Шейла, Тициан: Его жизнь , 2012, Harper Press, ISBN   978-0-00717582-6
• Монторфани, Пьетро, ​​«Джокаста», народная интерпретация Лодовико Дольче Еврипидом , в «Aevum», 80 (2006), стр. 717–739.
• Роскилл, Марк В., Дольче Аретино и теория венецианского искусства Чинквеченто (Нью-Йорк: опубликовано для Американской ассоциации искусств колледжей издательством New York University Press, 1968; перепечатано с поправками издательством University of Toronto Press, 2000) ISBN   0-8020-8333-1 . Дольче Включает «Диалог о живописи» , стр. 84–195.
• Терпенинг, Ронни Х. , Лодовико Дольче, литератор эпохи Возрождения , University of Toronto Press, 1997 (обзор) ISBN   0-8020-4159-0

Внешние ссылки

• Лодовико 1555 г.
• «Иокаста» — англоязычная адаптация Джорджа Гаскойна и Фрэнсиса Кинвелмерша, написанная в XVI веке.