Иоганн Петер Шпет

Иоганн Петер Шпет , также известный как Моисей Германус или Моисей Ашкенази (1-я половина 17 века в Вене — 27 апреля 1701 года в Амстердаме ) — австрийский богослов принявший иудаизм , .

лютеранин новообращенный

На фоне слухов о надвигающейся войне его отец, бедный сапожник, между 1642 и 1645 годами искал убежища в Аугсбурге . Он был набожным католиком и поручил своего сына Петра иезуитам для его образования. Позже Шпет уехал в Вену и зарабатывал на жизнь частным репетитором. Разочаровавшись в католическом вероучении , он принял лютеранство (1680). По этому случаю он написал свою первую работу: « Εκιαγραφια, Theologico-Philosophico Ænigmatica ». Работа нашла большое одобрение у М. Шпитцеля , главы совета богословских исследований в Аугсбурге, который рекомендовал Шпета многим влиятельным лицам в Страсбурге , а затем и другим во Франкфурте-на-Майне .

В 1683 году Спет вернулся в католицизм, который он защищал и восхвалял в работе под названием Judicium Amoris de Fundamentalibus Quibusdam, Qui Feruntur Erroribus Ecclesiæ Romanæ . Но это примирение длилось недолго. Новые сомнения овладели его разумом; и после того, как он смешался с членами некоторых диссидентских сект, таких как социниане и меннониты , и после того, как занялся изучением еврейской литературы и каббалистических сочинений, он отказался от христианства и яростно напал на него. Даже Нагорная проповедь , как требующая невозможной идеальности, не избежала его критики. Что касается христианских писаний, кроме Нового Завета , он считал, что до того, как Константин I основал христианство, все они были заимствованы из еврейской традиции.

Обратиться в иудаизм

Похоже, что Шпет не собирался становиться прозелитом в иудаизм, и что его обращение произошло, как он сам рассказывает, благодаря следующему инциденту: однажды из его кармана выпало распятие, и его подобрал еврей, который сказал: «Это Израиль , человек скорби!» Говорит Шпет:

«Из этих слов я понял 53-ю главу Исайи : евреи понесли на себе грехи язычников, в то время как они ежедневно подвергались гонениям с их стороны. С незапамятных времен с ними обращались постыдно. Поскольку вся история Страстей имела тенденцию к сделали евреев ненавистными, и то же самое происходит и в наши дни. Например, говорят, что евреи убили ребенка и разлили кровь в иглы для использования своими роженицами. вовремя обнаружил это возмутительное мошенничество и поэтому отказываюсь от христианства, которое допускает такие вещи».

Шпет обратился в Клев , приняв имя Моисей Герман .

Литературные произведения

Помимо вышеупомянутых работ, Моисей опубликовал следующие:

• Перевод испанский стихотворения Иуды ха-Леви « Ми Камока » на латынь , немецкий и языки с введением на испанском языке;
• « Духовное треугольное зеркало учения о женском поле »;
• « Послания в защиту иудаизма » (опубликованы Вахтером в его « Der Spinozismus in Jüdenthumb »);
• « Великая Осианна евреев Приветствующему Мессии »;
• « Маран Ата », еврейско-христианское мистическое произведение;
• « Слава и жизнь Иисусу Христу, против всех христиан спасённому »;
• « Один из евреев против Спинозы »;
• « О происхождении и развитии медицины через диатрибу евреев »;

Библиография

• Диффенбах , новообращенный еврей , с. 130;
• Вахтер , «От спиноза в иудаизме» ;
• Спенер , Богословская мысль , III.534, 961; ив.623;
• Зедлер , Universal-Lexicon , xxxviii.1398 и последующие;
• "Вход" . Универсальный лексикон Зедлера . Том. 38. с. 398.
• Самтер , в Monthly , xxxix.178, 221, 271;
• Волк , Библия. Евр. i.1525, iii.740;
• Фюрст , Библ. Джуд. я.63.
• Лурдес Ренсоли Лалига , Споры о Каббале и Спинозе: Моисей Герман и Лейбниц . Гранада: Комарес, 2011.
• Лурдес Ренсоли-Лалига , Иоганн Петер Шпет . Биографически-библиографическая церковная энциклопедия. Bautz-Verlag, том XXXIII (2012), столбцы 1267–1278.

Ссылки

• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Кауфман Колер и Исаак Бройде (1901–1906). «Иоганн Петер Шпет» . В Сингере, Исидор ; и др. (ред.). Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.