Чарльз Уильям Керр

Чарльз Уильям Керр
Рожденный	2 апреля 1875 г. Слиппери-Рок, Пенсильвания
Умер	18 июля 1951 г. (76 лет) Талса, Оклахома
Образование	Маккормикская духовная семинария
Супруг	Анна Коу
Дети	Хоули, Маргарет
Церковь	Первая пресвитерианская церковь Талса, Оклахома
Рукоположен	1898
Офисы проведены	Модератор пресвитерианской церкви в Соединенных Штатах Америки (1932 г.)
Веб-сайт	Веб-страница клана дедушки Керра

Чарльз Уильям Керр (2 апреля 1875 - 18 июля 1951) был американским пресвитерианским священником из Пенсильвании, который служил пастором Первой пресвитерианской церкви в Талсе, Оклахома, с 1900 по 1941 год. Керр был первым постоянным протестантским христианским пастором, служившим в Талсе. Он провел церковь через резкий рост и перемены, вызванные открытием нефти в этой области.

Жизнь и работа

Керр родился 2 апреля 1875 года в семье мистера и миссис Т. А. Керр в Слиппери-Рок, штат Пенсильвания . Керры были шотландской пресвитерианской семьей из Лоуленда, иммигрировавшей в западную Пенсильванию в конце 19 века.

Керр окончил в 1893 году ) со степенью бакалавра искусств педагогический колледж Слиппери-Рок (ныне Пенсильванский университет Слиппери-Рок . Он преподавал в течение двух лет в школе в Паркерс-Лендинг, штат Пенсильвания. В 1895 году он начал учиться на пресвитерианское служение в Западной богословской семинарии в Аллегейни, штат Пенсильвания (предшественнице нынешней Питтсбургской духовной семинарии ). Он перевелся в духовную семинарию Маккормика в Чикаго , штат Иллинойс, которую окончил в 1898 году и был рукоположен. В 1918 году семинария Маккормика присвоила ему степень доктора богословия (DD).

6 сентября 1898 года Керр женился на Анне Элизабет Коу (родилась 6 апреля 1876 года). Ее семья была аболиционистами в Пенсильвании и участвовала в довоенной подземной железной дороге, чтобы помочь рабам, бежавшим на свободу.

В день свадьбы Керры отправились из Пенсильвании в Эдмонд, территория Оклахомы , чтобы служить пресвитерианскими миссионерами среди индейцев и вольноотпущенников (эмансипированных афроамериканцев), живущих на территории нынешней Оклахомы . У них было двое детей, Хоули и Маргарет.

Переехать в Талсу

10 февраля 1900 года Керр заявил, что его « призвали » стать пастором Первой пресвитерианской церкви в Талсе , небольшой деревне в Крик-Нейшн, Индийская территория . Церковь, основанная в 1885 году американцами европейского происхождения и служившая в основном странствующим служителям, располагалась на пересечении железнодорожных путей Фриско и Мидленд-Вэлли . Здание церкви принадлежало наследию Мюллерхауса. Построенная в 1899 году, это была обшитая обшивкой деревянная готическом церковь в стиле.

В 1907 году группа бизнесменов Талсы нашла возможность переместить колледж Генри Кендалла, высшее учебное заведение, принадлежащее национальной пресвитерианской церкви, из его первоначального дома в Маскоги, штат Оклахома, в Талсу. Этот шаг был успешным и в конечном итоге привел к преобразованию колледжа в современный Университет Талсы (ТУ) в 1920 году. Керр был избран в Попечительский совет ТУ и оставался активным до своей смерти. К тому времени он был попечителем дольше всех в истории ТУ.

Керр был первым постоянным протестантским христианским пастором в Талсе. В 1906 году баптисты . призвали постоянного священника. Будучи миссионером, Керр часто ходил в « трелевочный ряд » Талсы на Первой улице, чтобы помолиться, стоя на коленях в сточной канаве с пьяными ковбоями по вечерам в пятницу и субботу, чтобы привести их ко Христу

Открытие сырой нефти в 1901 году превратило Талсу в быстро развивающийся город — « Нефтяную столицу мира ». В город пришли тысячи рабочих, превратив его в крупный город. Керры обнаружили, что их первоначальное миссионерское призвание в ручье и вольноотпущенниках города превратилось в служение полностью белой церкви.

К 1921 году население Талсы быстро выросло с 600 до 72 000 человек: 60 000 белых и 12 000 черных. Черный район Талсы был назван « Гринвуд ». Вначале Керр подружился с черными пасторами в Гринвуде. Талса находилась под сильным влиянием истории рабства на этой территории, и другие видные белые священнослужители Талсы, как правило, сохраняли это положение.

Расовый бунт в Талсе 1921 года

Основная статья: Талса Race Riot

Днем и вечером 30 мая 1921 года большая толпа белых людей начала собираться возле здания суда округа Талса на 6-й улице и Боулдер-авеню. Толпа оценивалась в две тысячи человек. Многие из них требовали, чтобы шериф выдал им Дика Роуленда , ясно указывая, что они намерены линчевать молодого человека. Шериф был полон решимости предотвратить линчевание и отказался от их требований. Вместо этого он и несколько вооруженных депутатов забаррикадировали здание. Ранним вечером шериф обратился к толпе и велел им идти домой.

Тем временем некоторые чернокожие священнослужители позвонили преподобному Керру по телефону и попросили его о помощи. Обсудив ситуацию со своей семьей, Керр в ответ пошел в здание суда и умолял несостоявшуюся толпу линчевателей вернуться домой. Толпа проигнорировала его просьбу и продолжила угрожать штурмом здания.

На следующий день, после того как вооруженные белые вторглись в район Гринвуд, чернокожие священнослужители снова обратились к Керру за помощью. Керр самостоятельно открыл подвал церкви, чтобы временно разместить беженцев от насилия и разрушений, помогая в основном женщинам и детям. Белая толпа напала на чернокожих и сожгла большую часть Гринвуда, который был настолько успешным в экономическом отношении, что его называли «Уолл-стрит Запада». Насилие продолжалось несколько дней.

Реализация Закона Дауэса 1877 года привела к тому, что бывшие земли, зарезервированные для индейцев, были объявлены федеральным правительством излишними и переданы для проживания некоренным американцам. Благодаря этому, а также земельному забегу 1889 года , племена и отдельные коренные американцы на территории, а затем и в штате, потеряли большую часть своей общинной территории. Многие белые бедняки с Юга мигрировали сюда и потребовали земли в земельном управлении. В конце века многие чернокожие южане также прибыли на эту территорию, основав в общей сложности 50 полностью черных городов к 1920 году. Когда была обнаружена нефть, нефтяная промышленность отобрала у коренных американцев еще больше земель. Лично став свидетелем того, как индейцев лишили их земель и прав путем злоупотребления виски , Керр стал главным борцом за трезвость в Оклахоме.

Чувство социальной справедливости Керра побудило его спонсировать ежегодную службу в честь Дня труда для всех членов профсоюза Первой пресвитерианской церкви Талсы. Он хотел поощрять демократический юнионизм как средство необходимых социальных, экономических и политических перемен. Он публично выступил против попыток местных нефтяников подорвать профсоюзы.

Керр проводил ежегодные летние мероприятия в палатках на пустыре рядом со зданием суда округа Талса. всемирно известных приглашенных ораторов, таких как Билли Сандей , Уильям Дженнингс Брайан и Кэрри Нэйшн Он пригласил в Талсу . Как товарищ по крестоносному походу за воздержание, Нэйшн часто оставался с Керрами в их доме. Она организовывала рейды против незаконной продажи спиртных напитков в Талсе.

Керр часто приносил еду и одежду, молился и находил работу для многих бездомных (черных, белых и индейцев), живущих под мостом на 11-й улице Талсы. О них забыли богатые нефтью жители Талсана.

Наследие и почести

• Преподобного Керра в первую очередь запомнили за его долгое служение, а также за то, что он пересекал расовые границы и помогал жертвам расового бунта в Талсе. Линдси Дэвидсон написала музыку к опере в 2004 году на основе либретто доктора Тома Хаббарда на эту тему.
• Потомки семьи Керр создали веб-сайт под названием «Веб-страница клана дедушки Керра»:

Выход на пенсию и смерть

Керр ушел с поста старшего министра Первой пресвитерианской церкви в апреле 1941 года и стал почетным пастором. Он служил капелланом Мемориальной больницы Хиллкрест в Талсе. Он умер 18 июля 1951 года. Он был похоронен на кладбище Роуз-Хилл 20 июля 1951 года. Его жена была похоронена рядом с ним 24 марта 1969 года.

Дополнительные источники

• Логсдон, Гай Уильям (1975). Университет Талсы: история с 1882 по 1972 год (диссертация на соискание ученой степени доктора педагогических наук). Университет Оклахомы: микрофильм Xerox University. стр. 76–15, 184. ISBN.  0806113979 . ОСЛК   2614624 .
• Веб-страница клана дедушки Керра, заархивированная 3 февраля 2005 г. на Wayback Machine :

Керра приглашали в качестве приглашенного проповедника в церкви Гринвуда. Сообщается, что одной из его любимых евангельских историй была история о Симоне Киринеянине , африканском садовнике, у которого было два сына, Александр и Руф. (Многие афроамериканцы в Гринвуде дали своим мальчикам эти библейские имена.)

Иисус был осужден собственным народом. Приговор привели в исполнение римляне, представлявшие белых людей. Представляя всех лиц африканского происхождения — прошлого, настоящего и будущего, Симон Киринеянин был единственным человеком в Иерусалиме, готовым помочь Иисусу нести свой крест. Благодаря помощи, оказанной Ему Симоном Киринеянином, все люди африканского происхождения заняли особое место в сердце Иисуса: Теперь во Славе Иисус готов ответить взаимностью на помощь, оказанную Ему Симоном Киринеянином, ответив на их молитвы. Служение, начатое Симоном Киринеянином, помогая Иисусу нести крест на Голгофу, продолжается помощью человеку с бременем.