У Цзысюй

У Цзысюй
У Цзысюй
	Статуя У Цзысюя в Сучжоу
китайский	У Цзысюй
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Wǔ Zǐxū
У Юнь
Традиционный китайский	член Ву
Упрощенный китайский	член Ву
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Wǔ Yún
Шэньсюй ; (титул королевства У)
китайский	Шэнь Сюй
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Shēnxū
Героический и честный король ; (название династии Тан)
китайский	героический король
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Yīngliè Wáng
Бог волн ; (как речное божество)
Традиционный китайский	Тогами
Упрощенный китайский	Тао Шен
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	Tāo Shén

Примечание: имена написаны упрощенными буквами, за которыми следует традиционная транслитерация и транслитерация пиньинь .

У Юнь (умер в 484 г. до н. э.), более известный под своим любезным именем Цзысюй , был китайским военным генералом и политиком царства У в период Весны и Осени (722–481 до н. э.). После своей смерти он превратился в образец лояльности в китайской культуре. Он самая известная историческая личность с китайской фамилией « У » ( 伍 ). Все ветви клана Ву утверждают, что он был их «первопредком».

Классические источники

Исторические записи У встречаются в знаменитых китайских классических произведениях: « Записки великого историка» (史記; Шуцзи) Сыма Цяня , «Искусство войны» Сунь Цзы и «Анналы Люй Бувея» . Он также упоминается в Гулян Чжуань и Гунъян Чжуань . ^[3] Сведения различаются, что свидетельствует о значительном влиянии фольклора на его исторический характер.

Жизнь

Ранний период жизни

У Цзысюй был вторым сыном У Шэ , Великого Наставника наследного принца Цзяня государства Чу . В 522 году до нашей эры в Цинь был отправлен коррумпированный чиновник Фэй Уцзи , чтобы выбрать невесту для принца. Король Чу Пин принял принцессу из государства Цинь в качестве невесты для своего сына, но решил оставить ее себе, увидев ее красоту. Фэй Уцзи, получив благосклонность короля, убедил короля Пина, что У Шэ и сам наследный принц начнут восстание из-за того, что невеста была из Цинь, и убедил короля казнить У Шэ. Перед смертью У Шэ был вынужден под принуждением отправить письмо своим сыновьям У Шану ( 伍尚 ) и У Цзысюю, в котором просил их присоединиться к нему в столице. Хотя оба поняли, что это ловушка, У Шан решил отправиться в столицу, чтобы умереть вместе со своим отцом. У Цзысюй, пообещав отомстить, бежал в штат Ву .

Побег

У Цзысюй вместе с сыном принца Цзяня, принцем Шэном, надеялись бежать в штат Ву . Однако У Цзысюй находился в розыске. Его и молодого принца постоянно преследовали солдаты. Король Пин также приказал ввести очень жесткий контроль на границах государства, чтобы поймать У Цзысюя. Когда У Цзысюй приблизился к Чжаогуаню ( 昭关 ), последнему переходу в состояние У , он обратился за помощью к врачу Дунгао Гун ( 东皋公 ), который узнал в нем сына У Шэ. Дунгао Гун почувствовал глубокое сочувствие к тяжелому положению У Цзысюя и предложил помочь ему бежать через границу.

По легенде, Дунгао Гун на неделю предоставил убежище У Цзысюю в своем доме. В результате огромного стресса волосы У Цзысюя полностью поседели, а черты его лица сильно постарели. Это изменение было замаскированным благословением, поскольку изменившаяся внешность У Цзысюя помогла ему сбежать и отправиться в состояние Ву .

Кампания против государства Чу

В штате У У Цзысюй стал доверенным советником принца Гуана и помог ему убить своего дядю. ^[4] (или двоюродный брат, согласно «Запискам великого историка »), король У Ляо . Принц Гуан взошел на трон и был известен как У. король Хелю ^[5]

В 506 году до нашей эры, во время правления короля Чу Чжао , король Хелюй решил вторгнуться в Чу. Король лично возглавил армию вместе со своим младшим братом Фугаем У Цзысюем, а также Сунь Цзы , автором «Искусства войны» . Хотя Чу имел сильную армию во главе с Нанг Ва и Шэнь Иньшу , она потерпела тяжелое поражение в битве при Боджу . Король Чу Чжао бежал в Суй , и армия У захватила Ин , столицу Чу. Войдя в Инь, У Цзысюй эксгумировал труп короля Пина и в отместку нанес ему 300 ударов плетью. ^[5]

Военная победа привела к повышению У Цзысюя до герцога Шэня и его псевдонима Шэньсюй.

Смерть

Бо Пи , чей дедушка также был несправедливо убит в Чу , прибыл в штат Ву . Несмотря на предупреждения о характере Бо Пи , У Цзысюй рекомендовал его королю У , который сделал Бо Пи министром.

После смерти короля Хелюя У Цзысюй не заслужил доверия короля Фучая нового монарха У. , У Цзысюй увидел долгосрочную опасность, исходящую от короля Гуцзяня Юэ , и посоветовал королю завоевать это государство. Однако вместо этого король послушал Бо Пи , которого подкупило государство Юэ . Обеспокоенный безопасностью королевства, У Цзысюй умолял короля принять меры против Юэ , но был проигнорирован. Король дал У Цзысюю меч и приказал ему покончить жизнь самоубийством на том основании, что его поведение равнозначно саботажу. Прежде чем покончить жизнь самоубийством, У Цзысюй попросил короля Фучая после его смерти вырвать ему глаза и повесить их на городских воротах, чтобы он мог наблюдать за захватом столицы У армией Юэ.

Через десять лет после смерти У Цзысюя, как и предсказывал У Цзысюй, король Юэ Гуцзянь завоевал государство Ву . Столкнувшись с распадом своего государства, король Фучай покончил жизнь самоубийством. Он посетовал, что не прислушался к совету У Цзысюя, и закрыл лицо перед смертью, потому что не осмелился встретиться с Ву в загробной жизни.

Наследие

У Цзысюю в восточном Китае поклоняются как Таошэню, «Богу волн». ^[6] Его также долгое время считали богом приливной волны реки Цяньтан недалеко от Ханчжоу. ^[7] и ему продолжают поклоняться, особенно тайваньские даосы , как одному из пяти Королей Водных Бессмертных . ^[8] Помогая королю Хелю в планировании современного Сучжоу. ^[6] (тогда известный как «Город Хелю»), Ву также иногда называют культурным героем, ответственным за изобретение водяного колеса . ^[8]

Фестиваль двойной пятёрки

Некоторые китайцы полагают, что Праздник лодок-драконов (праздник двойной пятерки, отмечаемый в пятый день пятого лунного месяца ), обычно связанный с самоубийством поэта Цюй Юаня (ум. 278 г. до н.э.), первоначально отмечал смерть У Цзысюя (484 г.). э.), тело которого после вынужденного самоубийства было брошено в реку. Однако есть предостережения. Прежде всего, практика почитания У Цзысюя как водного божества восходит только ко временам династии Хань (202 г. до н. э. – 220 г. н. э.). ^[9]^[12] Более того, культ бога воды У Цзысюй в эпоху Хань не был напрямую связан с гонками на лодках-драконах (то есть в цитируемых свидетельствах о культе У Цзысюя не упоминаются гонки на лодках-драконах, не говоря уже о каких-либо гонках на речных лодках). хотя, по словам одного ученого, «тесные параллели с соревнованиями на лодках» были отмечены в комментариях к календарю фестивалей VI века. ^[б]^[14] Документально подтверждено, что на парусных лодках перевозились ритуальные танцоры, чтобы умилостивить дух Цзысюя. ^[13]

Конфуцианский анализ

Были отмечены параллельные жизни У Цзысюя и Цюй Юаня, которые не просто были брошены в воду, но и были «конфуцианскими мучениками». ^[9] обе смерти стали результатом действий недобросовестных министров, дающих своему королю предостерегающие советы. Хотя оба были поддержаны «конфуцианскими литераторами», Цзысюй, кажется, является более любимым из двух в конфуцианском сознании, хотя позже Цюй Юань стал более популярным и вытеснил Цзысюй как водное божество. ^[9]

История У Цзысюя занимает видное место в Сыма Цяня , «Записках великого историка» где она используется как фон по собственному выбору автора, чтобы принять кастрацию ради высшей цели вместо выбора благородного самоубийства .

Искусство и памятники

Пекинская и другие китайские оперы включают несколько рассказов, основанных на рассказе У Цзысюя, в том числе Вэнь Чжаогуань ( 文昭关 ).

Мемориал в честь У Цзысюя недавно был построен в Сучжоу. ^[15]

См. также

Пояснительные примечания

^ Иероглиф 員 или 员 также можно прочитать как юань, но в имени Ву используется произношение юнь . ^[1]^[2]
^ т. е. вышеупомянутая «Запись года и времен года Цзин-Чу», цитирующая надпись на стеле как свидетельство культа У Цзысюй в эпоху Хань.

Ссылки

Цитаты

^ 1 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}
^ 2 .
^ Даррант, Облачное зеркало, стр.182, №35.
^ Ху Цзюньшэн (Ху Цзюньшэн) (март 1997 г.). « Исследование родства между королем У Ляо и принцем Гуаном» [Исследование родства между королем У Ляо и принцем Гуаном]. Журнал Педагогического колледжа Юцзяна по делам национальностей . (Журнал профессиональных исследований отдела национальностей Гуанси Юцзян) . 10 (1): 22–25. Архивировано из оригинала 20 декабря 2021 г. Проверено 26 мая 2020 г. через CNKI .
^ Jump up to: ^а ^б Сыма Цянь . «伍子胥列传 (Биография У Цзысюя)» . Записи великого историка (на китайском языке) . Проверено 30 ноября 2011 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Легенда об У Цзысюй» , eBeijing , Пекин: Пекинский информационный центр по иностранным делам, заархивировано из оригинала 13 августа 2010 г. , получено 15 декабря 2016 г. (на китайском) и (на английском языке)
^ Мерк, Альфреда (2000), Поэзия и живопись в Китае песни: тонкое искусство инакомыслия , Монография № 50 Гарвардского института Йенчин, Кембридж : Азиатский центр Гарвардского университета, стр. 207 , ISBN 9780674007826
^ Jump up to: ^а ^б «Шуэсианские божества» , Официальный сайт , Тайнань: Великий храм Мацу , 2007 г. (на китайском) и (на английском языке)
^ Jump up to: ^а ^б ^с Хоукс (1985) , с. 65.
^ Jump up to: ^а ^б Чепмен, Ян, изд. (2014), «28 фестивалей и ритуальный календарь: отрывки из записей года и времен года Цзин-Чу » , Раннесредневековый Китай: справочник , Венди Шварц; Роберт Форд Кампани; Ян Лу: Джесси Чу (общий редактор), Columbia University Press, стр. 479, ISBN 9780231531009
^ Чан (2009) , стр. 386–387.
^ Источник VI века ( 荊楚歲時記 ; Jingchu Suishiji , «Запись года и времен года Цзин-Чу») утверждает, что «[У] Цзысюй является правильным предшественником», ссылаясь на документальное свидетельство псевдо-периода Хань («Стела Надпись на Сыновней Дочери Деве [Цао Э]"). ^[10] Написание на стеле предположительно принадлежит человеку по имени 邯鄲子禮/邯鄲淳 ; Хандан Зили/ в 153 году, но учёные приходят к выводу, что существование такой стелы было выдумкой и никогда не существовало ничего, кроме копии каллиграфа, которую можно датировать 358 годом. ^[11]
^ Jump up to: ^а ^б Читтик, Эндрю (2010), Покровительство и сообщество в средневековом Китае: гарнизон Сянъян, 400–600 гг. Н. Э. , SUNY Press, стр. 112–113, ISBN 9781438428994
^ Отрывок из надписей на стеле Цао Э предоставлен Чепменом (2014). ^[10] и Читтик (2020) ^[13]
^ в архиве .

Библиография

Чан, Тимоти Вай Кеунг (июль – сентябрь 2009 г.). «Поиски тел утонувших: возрожденная народная традиция раннего Китая». Журнал Американского восточного общества . 129 (3): 385–401. JSTOR 20789417 .
Хоукс, Дэвид (1985). Песни Юга: Антология древних китайских стихов Цюй Юаня и других поэтов . Книги о пингвинах . ISBN 9780140443752 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с У Цзысюем, на Викискладе?

История Нг Джи Суй
Биография У Цзысю, Шиджи Том. 66 , на китайском (Вики-источник) ^{[ мертвая ссылка ]}

[3] Иероглиф 員 или 员 также можно прочитать как юань, но в имени Ву используется произношение юнь . ^[1]^[2]

[14] т. е. вышеупомянутая «Запись года и времен года Цзин-Чу», цитирующая надпись на стеле как свидетельство культа У Цзысюй в эпоху Хань.

[1] 1 ^{[ постоянная мертвая ссылка ]}

[2] 2 .

[4] Даррант, Облачное зеркало, стр.182, №35.

[5] Ху Цзюньшэн (Ху Цзюньшэн) (март 1997 г.). « Исследование родства между королем У Ляо и принцем Гуаном» [Исследование родства между королем У Ляо и принцем Гуаном]. Журнал Педагогического колледжа Юцзяна по делам национальностей . (Журнал профессиональных исследований отдела национальностей Гуанси Юцзян) . 10 (1): 22–25. Архивировано из оригинала 20 декабря 2021 г. Проверено 26 мая 2020 г. через CNKI .

[shiji-6] Jump up to: ^а ^б Сыма Цянь . «伍子胥列传 (Биография У Цзысюя)» . Записи великого историка (на китайском языке) . Проверено 30 ноября 2011 г.

[ebj-7] Jump up to: ^а ^б «Легенда об У Цзысюй» , eBeijing , Пекин: Пекинский информационный центр по иностранным делам, заархивировано из оригинала 13 августа 2010 г. , получено 15 декабря 2016 г. (на китайском) и (на английском языке)

[alfie-8] Мерк, Альфреда (2000), Поэзия и живопись в Китае песни: тонкое искусство инакомыслия , Монография № 50 Гарвардского института Йенчин, Кембридж : Азиатский центр Гарвардского университета, стр. 207 , ISBN 9780674007826

[grandma-9] Jump up to: ^а ^б «Шуэсианские божества» , Официальный сайт , Тайнань: Великий храм Мацу , 2007 г. (на китайском) и (на английском языке)

[FOOTNOTEHawkes198565-10] Jump up to: ^а ^б ^с Хоукс (1985) , с. 65.

[jing-chu-suishiji-11] Jump up to: ^а ^б Чепмен, Ян, изд. (2014), «28 фестивалей и ритуальный календарь: отрывки из записей года и времен года Цзин-Чу » , Раннесредневековый Китай: справочник , Венди Шварц; Роберт Форд Кампани; Ян Лу: Джесси Чу (общий редактор), Columbia University Press, стр. 479, ISBN 9780231531009

[FOOTNOTEChan2009386–387-12] Чан (2009) , стр. 386–387.

[13] Источник VI века ( 荊楚歲時記 ; Jingchu Suishiji , «Запись года и времен года Цзин-Чу») утверждает, что «[У] Цзысюй является правильным предшественником», ссылаясь на документальное свидетельство псевдо-периода Хань («Стела Надпись на Сыновней Дочери Деве [Цао Э]"). ^[10] Написание на стеле предположительно принадлежит человеку по имени 邯鄲子禮/邯鄲淳 ; Хандан Зили/ в 153 году, но учёные приходят к выводу, что существование такой стелы было выдумкой и никогда не существовало ничего, кроме копии каллиграфа, которую можно датировать 358 годом. ^[11]

[chittick2010-15] Jump up to: ^а ^б Читтик, Эндрю (2010), Покровительство и сообщество в средневековом Китае: гарнизон Сянъян, 400–600 гг. Н. Э. , SUNY Press, стр. 112–113, ISBN 9781438428994

[16] Отрывок из надписей на стеле Цао Э предоставлен Чепменом (2014). ^[10] и Читтик (2020) ^[13]

[17] в архиве .

[a]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[12]

[б]

[14]

[13]

[15]

[1]

[2]

[10]

[11]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	БЫСТРЫЙ ВИАФ WorldCat
Национальный	Франция Данные БнФ Соединенные Штаты Австралия
Люди	Находка
Другой	ИдРеф