Цзинчу Суисиджи

Цзинчуджи
Цзинчуджи
Традиционный китайский	« Цзинчу История »
Упрощенный китайский	« Цзинчу История »
Буквальный смысл	Запись ( и ) Цзинчу
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	《Jīngchǔjì》
Wade–Giles	Ching-ch‘u Chi

Цзинчу Суисиджи
Цзинчу Суисиджи
Китайское имя
Традиционный китайский	« Цзинчу эпохи Хроники »
Упрощенный китайский	« Цзинчу эпохи Хроники »
Буквальный смысл	Запись ( и ) времен года Цзинчу
Hanyu Pinyin
показывать Транскрипции
Standard Mandarin
Hanyu Pinyin	《Jīngchǔ suìshíjì》
Wade–Giles	Ching-ch‘u Sui-shih Chi
Японское имя
Кандзи	Хроники эпохи Цзинчу
Romanization
показывать Транскрипции
Romanization	Keiso Saijiki

« Цзинчу Суйсидзи» , также известный по различным английским переводам, ^{[ а ]} представляет собой описание праздников в центральном Китае в VI и VII веках. Он был составлен Ду Гунчжанем в эпоху Суй или раннего Тан (начало VII века) как переработанное аннотированное издание « Цзун Линя середины VI века Записей Цзинчу или Цзинчуджи» . Исходная запись теперь утеряна; оригинальный текст Цзинчу Суйшиджи, похоже, также был утерян, а текущие издания состоят из различных попыток ученых Мин и Цин восстановить текст из фрагментов в других работах.

История

Цзун Линь ( 宗懍 , Цзун Лун , ш Цунг Линь ; 498–561 гг. н.э.) ^{[ 2 ]}^{[ б ]} был членом иммигрантов из Наньяна в Цзянлин , Хубэй , ^{[ 10 ]} который составил свой «Летопись Цзинчу при Ляне» . ^{[ 11 ]} Вероятно, он написал эту книгу после переезда в Чанъань в 554 году. ^{[ 12 ]}^{[ с ]} За исключением Цзинчу Суйсидзи и других фрагментов, оригинальный текст теперь утерян. ^{[ 3 ]}

Ду Тайцин ( t Du Taiqing , ; s Du Taiqing ( , Dù Táiqīng w Tu T'ai-ch'ing родился ок. 536 ) опирался на работу Цзуна при составлении собственного сезонного календаря, Драгоценного Канона Нефритовой Свечи , t " нефритовых свечей «Книга » , с « нефритовых свечей Книга » , Ючжу Боодинь , ш Ю-чу Пао-тян ), вскоре после 581 года. ^{[ 14 ]} Он сохранился в неполной японской рукописи, вероятно, XIV века. ^{[ 14 ]}

Его племянник Ду Гунчжан ( кит в . , Ду Гунчжан ; умер после Ту Кунг-чане 590 г.) ^{[ 14 ]} использовал Драгоценный Канон для редактирования и аннотирования текста Цзуна где-то в конце Суй или в начале Тан . ^{[ 10 ]} Семья Ду происходила из Болинга. ^{[ 15 ]}(вероятно, Динчжоу , Хэбэй ) ^{[ 16 ]} и некоторые из его заметок посвящены различиям в проведении фестивалей в северном Китае. ^{[ 15 ]} Оригинальный текст этой работы, в котором иногда трудно отличить текст Цзуна от поправок Ду. ^{[ 13 ]}— кажется, затерялся при Песни (X–XIII вв.). ^{[ 15 ]} Сохранившиеся издания произведения сильно различаются и, по всей видимости, представляют собой попытки Мин и Цин (14–20 века) воссоздать произведение из фрагментов из других источников. ^{[ 15 ]}^{[ д ]}в таких источниках, как « Ивэнь Лейцзюй» и «Тайпин Юлань» . ^{[ 6 ]} занимая должность магистрата Аньяна Ду умер , . ^{[ 17 ]}

Содержание

Цзинчу — это территория, считавшаяся бывшей территорией Чу , теперь в основном находящаяся в Хубэе и Хунани вокруг среднего течения реки Янцзы . ^{[ 4 ]} Суисидзи — это аннотированная запись основных фестивалей середины VI — начала VII века. ^{[ 3 ]} во время хаоса создания и краха Суй и незадолго до стабильности и величия Тан . Сохранившиеся около 37 абзацев также основаны на литературных источниках и описывают историю фестивалей в ее тогдашнем понимании. Некоторые из них связаны с богами и легендарными предками , другие с сельскохозяйственными ритмами, а третьи с историческими личностями или событиями . ^{[ 6 ]} Работа также включает в себя нерегулярно соблюдаемые ритуалы и праздники, касающиеся болезней, телесных функций, брака , деторождения, танцев и изгнания злых духов . ^{[ 6 ]}

Важно отметить, что в «Цзинчу Суйсидзи» зафиксированы изменения китайских ритуалов, кухни и развлечений , поскольку религиозные и календарные изменения привели к «новому канону» крупных фестивалей. ^{[ 3 ]} Фестивали Китайского Нового года , Фонарей , Подметания гробниц , Лодки-Дракона , Двойной Семерки , Призрака и Двойной Девятки приняли большую часть своей нынешней формы в периоды, предшествовавшие созданию Цзинчу Суйшиджи (от конца Хань до Шести династий). ). ^{[ 15 ]} Фестивали двойной семерки и двойной девятки отражают растущее использование, начиная с конца Хань , ежемесячных свиданий, а не старого шестидесятилетнего цикла небесных стеблей и земных ветвей . ^{[ 15 ]} Точно так же новое исчисление придало дополнительную важность правильному новогоднему празднику, который добавил черты старого популярного «новогоднего» жертвоприношения и изгнания нечистой силы , которые происходили на 12-м месяце после середины зимы. ^{[ 18 ]}

« Цзинчу Суйшиджи» является одним из первых источников, в которых записано сочетание историй « Пастушка и ткачихи » и Чжан Цяня с его волшебным плотом . ^{[ 1 ]} Точно так же издание « Цзинчу Суйшиджи» конца шести династий периода китайской истории является одним из немногих источников той эпохи, в которых упоминается Фестиваль призраков , буддийский праздник в 15-й день 7-го лунного месяца , предположительно начатый ученик Моггаллана, чтобы освободить свою мертвую мать от ее статуса голодного призрака . Цзун процитировал апокрифическую сутру Юланпен и описал праздник в его время: люди предлагали храмам цветы, флаги и чаши и присоединялись к монахам и монахиням, игравшим на барабанах и певшим . ^{[ 2 ]}

Комментарий Ду к разделу Цзуна о Фестивале холодной еды подтверждает идею о том, что он произошел от старого ритуала Чжоу о запрете огня в столице. ^{[ 19 ]} в последний месяц весны. ^{[ 13 ]} Однако это происходит из-за незнания того, что праздник первоначально отмечался примерно в середине зимы и продолжался вплоть до Хань . ^{[ 20 ]}

Издания

Лучшее издание « Цзинчу Суисидзи» составлено в рамках исследования Мицу Мории старых сезонных записей Китая . ^{[ 13 ]}^{[ 21 ]} Он был переведен на немецкий язык компанией Turban. ^{[ 22 ]} и на японский язык Морией и др., ^{[ 23 ]} который включает полезные комментарии. ^{[ 13 ]}

Наследие

« Цзинчу Суйшиджи» оказал большое влияние на сочинения о временах года и праздниках Китая в эпоху Тан и Сун , и его цитировали гораздо чаще, чем любой другой неклассический текст . ^{[ 24 ]}

Эту книгу иногда считают самым ранним упоминанием корейских традиций, касающихся каши из красной фасоли. ^{[ 11 ]} и напитки, которые стали седжу . ^{[ 7 ]} Употребление каши из красной фасоли перед Новым годом было обычным явлением в Китае, чтобы предотвратить болезни, особенно оспу , распространяемые чумным сыном чудовища Гунгун ; эта практика распространилась на Корею при Корё и продолжилась в рамках празднования Корейского Нового года . ^{[ 25 ]}

См. также

Примечания

^ К ним относятся «Запись ежегодных и сезонных обычаев областей Цзин и Чу» , ^{[ 1 ]} Рекорд года и времен года Цзин-Чу , ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Записи о местных условиях и обычаях Цзинчу , ^{[ 4 ]} Запись ежегодных и сезонных обычаев Цзин-Чу , ^{[ 5 ]} Фестивали и сезонные обычаи региона Цзин-Чу , ^{[ 6 ]} Сезонные праздничные обычаи в регионе Цзинчу . ^{[ 7 ]} и отчет о сезонной деятельности в регионе Цзин-Чу . ^{[ 8 ]}
↑ Известно, что Цзун родился где-то около 500 года и прожил 63 года. ^{[ 9 ]} Чепмен отмечает, что некоторые ученые датируют его 502–565 годами. ^{[ 3 ]}
↑ Хольцман утверждает, что Цзун провел всю свою жизнь в Цзянлине, несмотря на более северное происхождение его семьи. ^{[ 13 ]}
↑ Мория оспаривает это, утверждая, что издание 1615 года сохраняет несовершенную копию оригинального текста. ^{[ 15 ]}

Ссылки

Цитаты

^ Jump up to: ^а ^б Ван (1990) , с. 98 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Юро (2010) , с. 1238–9 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чепмен (2014) , с. 468 .
^ Jump up to: ^а ^б Дэн (1998) , с. 67 .
^ Сайто (2015) , стр. 45 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Теобальд (2010) .
^ Jump up to: ^а ^б ЕСПЧ (2014) , с. 45 .
^ Тиан (2005) , с. 262 .
^ Хольцман (1986) , с. 60.
^ Jump up to: ^а ^б Читтик (2009) , с. 168 .
^ Jump up to: ^а ^б Парк (2015) , с. 266 .
^ Чепмен (2014) , с. 482 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хольцман (1986) , с. 61.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Чепмен (2014) , с. 483 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чепмен (2014) , с. 469 .
^ Сюн (2017) , « Болин » и « Динчжоу ».
^ Книга Суи , т. 58, §§1421–2 . (на китайском языке)
^ Чепмен (2014) , с. 487 .
^ Обряды Чжоу , §36 . (на китайском языке)
^ Хольцман (1986) , с. 56.
^ Мория (1963) , стр. 320–92.
^ Тюрбан (1971) .
^ Мория и др. (1978) .
^ Чепмен (2014) , с. 470 .
^ ЭКФБ (2014) , с. 262 .

Библиография

«Соль: Еда: Седжу» , Энциклопедия корейских сезонных обычаев , Энциклопедия корейского фольклора и традиционной культуры , Том. Я, Сеул: Национальный фольклорный музей Кореи, 30 октября 2014 г., стр. 44–5 , ISBN. 978-8992128926 .
«Паджук» , Энциклопедия корейских народных верований , Энциклопедия корейского фольклора и традиционной культуры , Том. II, Сеул: Национальный фольклорный музей Кореи, 2014, стр. 262–3 , ISBN. 9788928900572 .
Чепмен, Ян (2014), «Календарь фестивалей и ритуалов: отрывки из записей года и времен года Цзин-Чу » , Раннесредневековый Китай: справочник , Нью-Йорк: Columbia University Press, стр. 468–493, ISBN 978-0-231-15987-6 .
Читтик, Эндрю (2009), Покровительство и сообщество в средневековом Китае: гарнизон Сянъян, 400–600 гг. н. э. , Олбани : State University of New York Press, ISBN 978-1-4384-2897-0 .
Дэн Гуанхуа (1998), «Нуо — культура и музыка: следы китайской примитивной музыки в Нуойи и Нуоси» , Музыкальное исполнение, Vol. 2, № 1: Традиции и изменения в исполнении китайской музыки , Сингапур: Ассоциация зарубежных издателей, стр. 57–68 , ISBN. 9789057550409 .
Хольцман, Дональд (июнь 1986 г.), «Фестиваль холодной еды в раннесредневековом Китае», Гарвардский журнал азиатских исследований , том. 46, Кембридж : Издательство Гарвардского университета, стр. 51–79, doi : 10.2307/2719075 , JSTOR 2719075 .
Юро, Сильви (2010), «Буддийские ритуалы» , Ранняя китайская религия, Pt. II: Период разделения (220–589 гг. Н.э.), Том. II , Справочник по востоковедению , разд. 4: Китай , Лейден: Koninklijke Brill, стр. 1207–1244 , ISBN. 978-90-04-16835-0 .
Мицу (1963), , Тюгоку Ко Сайджики но Кенкю, Исследование старых сезонных записей Китая Мория , Токио: Тейкоку Сёин . (на японском языке) и (на китайском языке)
Мория, Мицу и др. (ред.), Сайджики , Кейсо Токио: Хейбонша . (на японском языке)
Пак, Чан-ил (зима 2015 г.), «Удовольствие для гурманов: Донджи Патджук: каша из красной фасоли для тепла в самую холодную зиму» , Koreana, Vol. 29, № 4: Наследие Совона, неоконфуцианские академии династии Чосон , 한국국제교류재단, ISBN 9791156041573 .
Сайто, Цуёси (2015), «Формирование термина шакай (общество)» , в Фогеле, Джошуа А. (редактор), « Появление современного китайско-японского лексикона» , «Сравнительная литература и культура Восточной Азии» , № 7. , Лейден: Koninklijke Brill, стр. 29–80 , ISBN. 978-90-04-29051-8 .
Теобальд, Ульрих (2010), «Цзин-Чу Суйши Цзи» , China Knowledge , Тюбинген {{citation}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) .
Тюрбан, Хельга (1971), календарь китайских фестивалей , Цзинчу Суйсидзи , Аугсбург: печать диссертации В. Бласадич . (на немецком языке)
Тянь Сяофэй (2005), Тао Юаньмин и рукописная культура: записи пыльного стола , Сиэтл: University of Washington Press, ISBN 978-0-295-99134-4 .
Ван Ши-фу (1990), История западного крыла , Беркли: University of California Press, ISBN 9780520916739 .
Сюн, Виктор Цунруй (2017), Исторический словарь средневекового Китая , Ланхэм : Rowman & Littlefield, ISBN 9781442276154 .

Внешние ссылки

«Цзинчу Суйшиджи» , издание Цзинчу Суйшиджи в Wikisource (на китайском языке)
«Цзинчу Суисидзи» , издание « Цзинчу Суисидзи» Токийского университета (на китайском языке) и (на японском языке)

[9] К ним относятся «Запись ежегодных и сезонных обычаев областей Цзин и Чу» , ^{[ 1 ]} Рекорд года и времен года Цзин-Чу , ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Записи о местных условиях и обычаях Цзинчу , ^{[ 4 ]} Запись ежегодных и сезонных обычаев Цзин-Чу , ^{[ 5 ]} Фестивали и сезонные обычаи региона Цзин-Чу , ^{[ 6 ]} Сезонные праздничные обычаи в регионе Цзинчу . ^{[ 7 ]} и отчет о сезонной деятельности в регионе Цзин-Чу . ^{[ 8 ]}

[11] Известно, что Цзун родился где-то около 500 года и прожил 63 года. ^{[ 9 ]} Чепмен отмечает, что некоторые ученые датируют его 502–565 годами. ^{[ 3 ]}

[16] Хольцман утверждает, что Цзун провел всю свою жизнь в Цзянлине, несмотря на более северное происхождение его семьи. ^{[ 13 ]}

[20] Мория оспаривает это, утверждая, что издание 1615 года сохраняет несовершенную копию оригинального текста. ^{[ 15 ]}

[wangwang-1] Jump up to: ^а ^б Ван (1990) , с. 98 .

[huro-2] Jump up to: ^а ^б ^с Юро (2010) , с. 1238–9 .

[cha1-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Чепмен (2014) , с. 468 .

[xiaoping-4] Jump up to: ^а ^б Дэн (1998) , с. 67 .

[FOOTNOTESaitō2015[httpsbooksgooglecombooksidux-oBgAAQBAJpgPA45_45]-5] Сайто (2015) , стр. 45 .

[FOOTNOTETheobald2010-6] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Теобальд (2010) .

[eksc-7] Jump up to: ^а ^б ЕСПЧ (2014) , с. 45 .

[FOOTNOTETian2005[httpsbooksgooglecombooksidDsJLEvDX38MCpgPA262_262]-8] Тиан (2005) , с. 262 .

[FOOTNOTEHolzman198660-10] Хольцман (1986) , с. 60.

[bangbang-12] Jump up to: ^а ^б Читтик (2009) , с. 168 .

[koko-13] Jump up to: ^а ^б Парк (2015) , с. 266 .

[cha15-14] Чепмен (2014) , с. 482 .

[FOOTNOTEHolzman198661-15] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Хольцман (1986) , с. 61.

[cha16-17] Jump up to: ^а ^б ^с Чепмен (2014) , с. 483 .

[cha2-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Чепмен (2014) , с. 469 .

[FOOTNOTEXiong2017"[httpsbooksgooglecombooksidfCdCDgAAQBAJpgPA69_Boling]"_&_"[httpsbooksgooglecombooksidfCdCDgAAQBAJpgPA137_Dingzhou]"-19] Сюн (2017) , « Болин » и « Динчжоу ».

[21] Книга Суи , т. 58, §§1421–2 . (на китайском языке)

[cha20-22] Чепмен (2014) , с. 487 .

[23] Обряды Чжоу , §36 . (на китайском языке)

[FOOTNOTEHolzman198656-24] Хольцман (1986) , с. 56.

[FOOTNOTEMoriya1963320–92-25] Мория (1963) , стр. 320–92.

[FOOTNOTETurban1971-26] Тюрбан (1971) .

[FOOTNOTEMoriya_&_al.1978-27] Мория и др. (1978) .

[cha3-28] Чепмен (2014) , с. 470 .

[FOOTNOTE''EKFB''2014[httpsbooksgooglecombooksidnsN3BgAAQBAJpgPA262_262]-29] ЭКФБ (2014) , с. 262 .

[ а ]

[ 2 ]

[ б ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ с ]

[ 3 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 13 ]

[ д ]

[ 6 ]

[ 17 ]

[ 4 ]

[ 18 ]

[ 1 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 7 ]

[ 25 ]

[ 5 ]

[ 8 ]

[ 9 ]