Франц Оппенгеймер

Чтобы узнать о бизнесмене и коллекционере произведений искусства, см. Франц Оппенгеймер (коллекционер произведений искусства) .

Франц Оппенгеймер
Франц Оппенгеймер в 1936 году.
Рожденный	( 1864-03-30 ) 30 марта 1864 г. Берлин , Королевство Пруссия
Умер	30 сентября 1943 г. ( 1943-09-30 ) (79 лет) Лос-Анджелес, Калифорния , США
Национальность	немецкий
Академическая карьера
Поле	Социальная экономика , социология
Школа или традиция	Либеральный социализм
Альма-матер	Кильский университет
Влияния	Давид Рикардо , Генри Джордж , Людвиг Гумплович
Взносы	Теория завоевания формирования государства

Франц Оппенгеймер сентября 1943) — немецкий еврейский социолог и политический экономист , опубликовавший также публикации в области фундаментальной социологии государства (30 марта 1864 — 30 .

Жизнь и карьера

Франц Оппенгеймер

После изучения медицины во Фрайбурге и Берлине Оппенгеймер работал врачом в Берлине с 1886 по 1895 год. С 1890 года он начал интересоваться социально-политическими вопросами и социальной экономикой. После работы врачом он был главным редактором журнала Welt am Morgen , где познакомился с Фридрихом Науманом , который в то время работал по домам в различных ежедневных газетах.

В 1909 году Оппенгеймер получил степень доктора философии в Киле , защитив диссертацию об экономисте Давиде Рикардо . С 1909 по 1917 год Оппенгеймер был приват-доцентом в Берлине, затем два года титулярным профессором . В 1914 году он был одним из соучредителей Немецкого комитета освобождения русских евреев . В 1919 году он принял предложение стать заведующим кафедрой социологии и теоретической политической экономии в Университете Иоганна Вольфганга Гете во Франкфурте-на-Майне. Это была первая кафедра социологии в Германии.

Кооперативная , ферма, так называемый «Кооператив в Мерхавии» , была основана в 1911 году еврейскими иммигрантами в Османской Палестине на основе плана сельскохозяйственного сотрудничества написанного Оппенгеймером. В конечном итоге проект провалился, и в 1922 году Мерхавиа была преобразована в мошав , другую форму общинного поселения.

С 1934 по 1935 год Оппенгеймер преподавал в Палестине . В 1936 году он был назначен почётным членом Американской социологической ассоциации . В 1938 году, спасаясь от нацистских преследований, он эмигрировал через Токио и Шанхай в Лос-Анджелес. В 1941 году он стал одним из основателей Американского журнала экономики и социологии .

Сыном Оппенгеймера был Гилель Оппенгеймер , профессор ботаники Еврейского университета в Иерусалиме и лауреат премии Израиля .

Идеи

Дер Стаат ( Государство )

В 1908 году Оппенгеймер опубликовал «Der Staat » на английском языке «The State» . В книге раскрываются истоки современного государства, определяя, что оно произошло от завоевательных военачальников и баронов-разбойников, которые взяли под контроль то, что могло бы быть относительно свободными сообществами, каждый раз увеличивая власть правящего класса.

В отличие от Локка и других, Оппенгеймер отверг идею « общественного договора » и внес свой вклад в « теорию завоевания государства », находящуюся под сильным влиянием более раннего социолога Людвига Гумпловича и его межплеменной, межгрупповой конкуренции, «расового конфликта» (Рассенкампф). теории социологической генеалогии государства:

Государство полностью в своем зарождении, по существу и почти полностью на первых этапах своего существования есть социальный институт, навязанный победившей группой людей побежденной группе с единственной целью регулирования господства победившей группы над побежденных и обезопасить себя от внутреннего восстания и нападений извне. Телеологически это владычество не имело иной цели, кроме экономической эксплуатации побежденных победителями.Ни одно первобытное государство, известное истории, не возникло каким-либо иным образом. Там, где надежная традиция сообщает иное, либо речь идет об объединении двух полностью развитых примитивных государств в одно тело более совершенной организации, либо это адаптация к людям басни об овце, которая сделала медведя своим королем, чтобы стать защищен от волка. Но даже в этом последнем случае форма и содержание Государства стали точно такими же, как в тех государствах, где ничего не вмешивалось и которые сразу стали «волчьими государствами» (с. 15).

Оппенгеймер считал государство первоначальным создателем неравенства.

Есть два принципиально противоположных способа, с помощью которых человек, нуждающийся в пропитании, вынужден получать необходимые средства для удовлетворения своих желаний. Это работа и грабеж, свой труд и насильственное присвоение чужого труда. Грабеж! Насильственное присвоение! Эти слова передают нам представления о преступлении и пенитенциарном учреждении, поскольку мы являемся современниками развитой цивилизации, основанной именно на неприкосновенности собственности. И эта острота не теряется, когда мы убеждаемся, что грабеж на суше и на море есть первобытное отношение к жизни, точно так же, как воинское ремесло, которое также долгое время было лишь организованным массовым грабежом, составляет самое уважаемое из занятий. И поэтому, а также ввиду необходимости иметь при дальнейшем развитии этого исследования краткие, ясные, резко противоположные термины для этих весьма важных противоположностей, я предлагаю в дальнейшем рассуждении называть собственный труд и его эквивалент обмен собственного труда на труд других, «экономические средства» удовлетворения потребностей, а безвозмездное присвоение чужого труда будем называть «политическими средствами» (с. 24–25).

Оппенгеймер считал себя либеральным социалистом. и был описан как прорыночный ; он считал, что неэксплуататорские экономические механизмы лучше всего будут работать в коллективистской среде. Он провел большую часть своей жизни, консультируя людей, которые хотели создать добровольную общинную среду (особенно кибуцы ). Он отверг точку зрения анархистов и революционных социалистов как излишне пессимистическую. Не насилие, а путь эволюции приведет к желаемым социальным изменениям. Его идеалом было государство без классов или классовых интересов, в котором бюрократия стала бы беспристрастным блюстителем общих интересов. В США Оппенгеймер стал популяризатором и приверженцем американского социального реформатора Генри Джорджа . Хотя Оппенгеймер и Джордж считали государство давним защитником привилегий, они также считали, что демократия радикально изменила его . Правительственные администраторы были вынуждены проявлять гуманитарную сторону, что сделало политический класс уязвимым. Оппенгеймер, умерший в 1943 году, рассматривал нацизм и большевизм как последние попытки возродить древнюю тиранию. Он надеялся, что их падение станет прелюдией к подлинно либеральной эпохе.

В 1920-е годы «Государство» было широко читаемой и горячо обсуждаемой книгой. Он был переведен на английский, французский, венгерский, сербский, японский, иврит, идиш и русский язык и имел влияние среди либертарианцев , коммунитаристов и анархистов .

Оппенгеймер был учителем канцлера Германии Людвига Эрхарда , который отвергал его коллективизм, но приписывал своему профессору собственное видение европейского общества свободных и равных людей. В 1964 году Людвиг Эрхард заявил, что:

Что-то настолько глубоко впечатлило меня, что это невозможно для меня потерять, а именно анализ общественно-политических проблем современности. Он признал, что «капитализм» ведет к неравенству, что он непосредственно создает неравенство, хотя он, конечно, не защищал унылое однообразие. С другой стороны, он ненавидел коммунизм, потому что он неизбежно ведет к несвободе. Должен быть путь – третий путь – который сохранит успешный синтез, курорт. Почти от его имени я попытался описать социальную рыночную экономику как не сентиментальный, а реалистичный путь.

Сочинения

Оппенгеймер создал обширное творчество, состоящее примерно из 40 книг и 400 эссе, содержащих работы по социологии, экономике и политическим вопросам своего времени. Одним из самых известных был Der Staat ( «Государство» ).

• Свободный выгул в Германии. Берлин, В. Ф. Фонтане и компания, 1895 г.
• Система социологии . 1922 год.
• Государство. 1929 год.
• Сборник сочинений. Берлин

1. Теоретическая основа. 1995 год ISBN   3-05-002673-1
2. Политические сочинения. 1996 год ISBN   3-05-002876-9
3. Сочинения о рыночной экономике. 1998 год ISBN   3-05-003156-5

См. также

• Классический либерализм
• Экономическая социология
• грузинизм
• Левое либертарианство
• мутуализм
• Наш враг – государство
• Политическая социология
• Рикардианский социализм

Дальнейшее чтение

• Смит, Джордж Х. (2008). «Оппенгеймер, Франц (1864–1943)» . В Хамови, Рональд (ред.). Энциклопедия либертарианства . Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж ; Институт Катона . стр. 364–365. дои : 10.4135/9781412965811.n222 . ISBN  978-1412965804 . LCCN   2008009151 . OCLC   750831024 .

Внешние ссылки

Работает

• Первая программа сионистской колонизации. (1903)
• Государство . (1914/1922); pdf , OLL. Архивировано 24 марта 2021 г. в Wayback Machine.
• Работы Франца Оппенгеймера в Project Gutenberg
• Идолопоклонство государства. (1927)
• История и социология. (1927)
• «Тенденции в новейшей немецкой социологии» ( «Социологическое обозрение» , т. 24, 1932 г.)
• Вскрытие Кембриджской экономики. (1943)

Другой

• Личные документы Франца Оппенгеймера хранятся в Центральном сионистском архиве в Иерусалиме. Обозначение группы записей – А161.
• Каталог связанных ссылок Оппенгеймера
• История Института социальных исследований
• Сожжение книг – ushmm.org
• Вырезки из газет о Франце Оппенгеймере в XX веке. Архив прессы ZBW .