Книга Оэра Линда

Книга Оэра Линда — это рукопись, написанная на старофризском языке и призванная охватить исторические, мифологические и религиозные темы глубокой древности, с 2194 г. до н.э. по 803 г. н.э. Среди учёных- германистов этот документ считается мистификацией или подделкой .

Рукопись впервые стала известна публике в 1860-х годах. В 1872 году Ян Герхардус Оттема опубликовал голландский перевод и защитил его как подлинный. В течение следующих нескольких лет в обществе разгорелись жаркие споры, но к 1879 году было общепризнано, что текст был написан недавно. Тем не менее, общественная полемика возобновилась в контексте нацистского оккультизма 1930-х годов , и книга до сих пор время от времени упоминается в эзотерике и литературе Атлантиды . Автор рукописи точно неизвестен, поэтому неизвестно, было ли намерение создать псевдоэпиграфическую мистификацию , пародию или просто упражнение в поэтической фантазии.

Историк Гоффе Йенсма опубликовал в 2004 году монографию о рукописи De Gemaskerde god (Бог в маске), включая обсуждение истории ее получения и новый перевод в 2006 году. Йенсма заключает, что она, вероятно, была задумана как «мистификация, чтобы обмануть». некоторые фризы -националисты и ортодоксальные христиане», а также «образцовое экспериментальное упражнение» голландского богослова и поэта Франсуа Хавершмидта . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

История приема

19 век

Книга Оэра Линда, известная на старофризском языке как Thet Oera Linda Bok , появилась на свет в 1867 году, когда Корнелис Овер де Линден (1811–1874) передал рукопись, которую, как он утверждал, унаследовал от своего деда через свою тетю, Элко Вервейсу (1830–1880), провинциальному библиотекарю Фрисландия, за перевод и публикацию. Вервейс отверг рукопись, но в 1872 году Ян Герхардус Оттема (1804–1879), видный член Фризского общества истории и культуры, опубликовал голландский перевод. Оттема считал, что оно написано на подлинном старофризском языке . Впоследствии книга была переведена на английский язык Уильямом Сэндбахом в 1876 году и опубликована лондонской компанией Trübner & Co.

В течение первых нескольких лет после появления Книги Оэра Линда ее недавнее происхождение было установлено не только на основании сделанных исключительных утверждений, но и на основании ряда содержащихся в ней анахронизмов. ^{[ нужна ссылка ]} Тем не менее этот текст стал источником вдохновения для ряда оккультистов и историков-спекулятов. Хотя в 1870-е годы среди голландских ученых и в ряде газет велись споры о подлинности книги, к 1879 году она была широко признана подделкой.

Нацистская Германия

Более сорока лет спустя, начиная с 1922 года, голландский народный филолог Герман Вирт возобновил эту проблему. Вирт опубликовал немецкий перевод того, что он назвал «Скандинавской Библией» в 1933 году, под названием Die Ura Linda Chronik .

Групповая дискуссия по книге Вирта в Берлинском университете 4 мая 1934 года стала непосредственным толчком к основанию « Аненербе» и Гиммлером Виртом вместе с Рихардом Вальтером Дарре . Из-за увлечения Гиммлера «Книгой Оэра Линда» и последующей связи с нацистским оккультизмом она стала известна как «Библия Гиммлера». Книга Вирта ни в коем случае не пользовалась всеобщим признанием среди ученых-нордистов нацистской эпохи, и панельная дискуссия 1934 года была погружена в горячие споры. Альфред Розенберг и его окружение отвергли это. Густав Неккель похвалил работу Вирта перед публикацией, но, увидев ее содержание, опубликовал встревоженную рецензию. ^{[ 3 ]}

В защиту подлинности книги, помимо самого Вирта, выступили Вальтер Вюст и Отто Хут . Против его подлинности выступили Неккель, Карл Герман Якоб-Фризен (который определил это как сатирическую мистификацию Линдена) и Артур Хюбнер . Хюбнер был одним из самых уважаемых германистов своего поколения, и его вердикт о том, что «Оэра Линда» является фальсификацией, положил конец поражению партии Вирта. Публичное поражение гиммлеровской научной версии «эзотерического нордицизма» привело к основанию Аненербе, которое привлекло оккультистов, таких как Карл Мария Вилигут , и было воспринято с подозрением со стороны основных национал-социалистических идеологов Амта Розенберга . ^{[ 4 ]}

Современная эзотерика

Книга пережила возрождение популярности в англоязычном мире благодаря произведениям Роберта Скраттона. В «Другой Атлантиде » (1977) он воспроизвел полный текст английского перевода Сандбаха 1876 года, перемежаемый его собственными комментариями по истории и мифологии. ^{[ 5 ]} В «Тайнах затерянного Атланда » (1979) он стал первым, кто связал книгу с концепцией земных тайн и, в частности, лей-линий и теллурической энергии . ^{[ 6 ]} Следуя примеру Скраттона, англоязычные описания Книги Оэра Линда имеют тенденцию относить ее к жанрам Нью-Эйдж или альтернативной истории и не связывать ее с национал-социализмом, как это имеет место в Германии.

Другой фигурой, сформулировавшей современную неоязыческую традицию под влиянием Книги Оэра Линда, был Тони Стил, который считал, что книга раскрывает подлинную правду о древней европейской мегалитической культуре . В «Водных ведьмах » (1998) он исследовал использование книги в качестве маркера культурной идентичности выходцами из каналов фризского происхождения в английском Мидлендсе . ^{[ 7 ]} В книге «Обряды и ритуалы традиционного колдовства» (2001) он связал религиозные практики жриц, описанные в книге, с более поздними средневековыми традициями колдовства . ^{[ 8 ]} В романе-триллере ужасов Стила 2023 года «В плоском пейзаже» Книга Оэры Линды также становится центральной частью истории. ^{[ 9 ]}

Россия

Новый ажиотаж поднялся в России в 1990-е годы , когда политический философ Александр Дугин занялся творчеством Германа Вирта. В своей влиятельной антологии «Абсолютная родина» 1999 года он рассматривает книгу Оэры Линды как хрестоматийный пример глубоко укоренившегося мифа об арийской расе , который можно легко трансформировать в политические идеологии. ^{[ 10 ]} Именно это он и сделал, по мнению критиков: летопись использовалась для поддержки мировоззрения евразийства , в то время как по иронии судьбы он ненавидел эпос из атлантического мира . ^{[ 11 ]} В качестве аналога фризской истории Дугин продвигал миф о якобы утраченном Палестинебухе, в котором Вирт, как говорят, описал истинную историю еврейского народа. В 2007 году один из его учеников предоставил русский перевод книги Оэра Линда с подробным предисловием. ^{[ 12 ]}

Авторство

Среди тех, кто сомневается в подлинности книги, наиболее популярными кандидатами на роль автора рукописи являются Корнелис Овер де Линден или Элко Вервейс. Недавним третьим кандидатом стал протестантский проповедник Франсуа Хавершмидт (1835–1894), хорошо известный как писатель стихов под псевдонимом Пит Паалтьенс. Хавершмидт жил во Фрисландии и был знаком с Вервейсом. ^{[ 13 ]}

Гоффе Йенсма (2004) утверждал, что Хавершмидт был главным автором книги при помощи Овера де Линдена и Вервейса. По словам Йенсмы, Хавершмидт задумал книгу Оэра Линда как пародию на христианскую Библию . В статье, опубликованной в конце 2007 года Йенсмой, говорится, что три автора перевода намеревались сделать его «временной мистификацией, чтобы обмануть некоторых националистически настроенных фризов и ортодоксальных христиан, а также экспериментальным образцовым упражнением в чтении Библии нефундаменталистским, символическим способом». ." ^{[ 14 ]} Игнорируя намеки на то, что это подделка, Дж. Г. Оттема отнесся к ней серьезно, и она приобрела популярность по причинам, указанным выше. Ее создатели почувствовали себя неспособными признать, что написали ее, и она стала основой новых оккультных верований. Йенсма завершает свою статью словами: «Это настоящая ирония в том, что книга, написанная с целью разоблачить Святую Библию как книгу, созданную человеком, сама стала Библией». ^{[ 15 ]}

Содержание

Темы, проходящие через книгу Оэра Линда, включают катастрофизм , национализм , матриархат и мифологию . В тексте утверждается, что Европа и другие страны на протяжении большей части своей истории находились под властью череды народных матерей, возглавлявших иерархический орден целомудренных жриц, посвященных богине Фрие , дочери бога-создателя Вр-алды и Джрты. , мать-земля. Утверждается также, что эта фризская цивилизация обладала алфавитом, который был предком греческого и финикийского алфавитов . Современная историография по существу игнорируется, особенно в области базовой хронологии известных событий недавнего и далекого прошлого Европы. Геологические и географические свидетельства, которые были легко доступны еще во времена Овера де Линдена, также по большей части отсутствуют в рукописи.

Самая ранняя часть Книги Оэра Линда, а именно «Текс Фрайи» , предположительно была составлена в 2194 году до нашей эры, тогда как самая последняя часть, письмо Хидде Оэра Линда, датируется 1256 годом нашей эры. ^{[ 16 ]} Почти половина всей книги составляет «Книгу последователей Аделы» , оригинальный текст, вокруг которого выросла остальная часть. Предполагается, что он был составлен в VI веке до нашей эры на основе смеси современных писаний и древних надписей. Последние два раздела «Книги Оэра Линда» содержат ряд пробелов , а сама книга обрывается на полуслове.

В нем также описывается затерянная земля под названием Атландия (название, данное Атлантиде ученым 17-го века Олофом Рудбеком ), которая предположительно была затоплена в 2194 году до нашей эры – в том же году, когда голландские и фризские альманахи 19-го века, следуя традиционной библейской хронологии, дали за Ноев потоп . ^{[ 15 ]}

Разделы

Книга Оэра Линда разделена на шесть разделов, которые в свою очередь подразделяются на 53 главы.

Письма
Книга последователей Аделы
Сочинения Адельброста и Аполлонии
Сочинения Фреторика и Уилджоу
Написание Конереда
Фрагменты

См. также

Книга Велеса , аналогичный, вероятно, подделанный документ, имеющий отношение к славянской мифологии.
Староверхненемецкая колыбельная , древневерхненемецкая колыбельная, в которой упоминаются германские божества, которая также обычно считается мистификацией.
Кенсингтонский рунный камень , рунический камень предположительно скандинавского происхождения, найденный в Соединенных Штатах, археологи и историки считают его подделкой.
Германская мифология , исторические дохристианские верования древних германских народов.
Псевдоистория
Факелор

Ссылки

^ [1] ISBN 90-6550-841-4
↑ Конечно, новым в моей книге является и то, что я мог сделать вывод на основании самой рукописи о времени ее создания и о том, как она была сделана, а именно в несколько этапов и не одним автором, а, безусловно, два, а возможно, и три автора. [2] Архивировано 23 января 2010 г. в Wayback Machine.
↑ Der Tag , Берлин, 31 декабря 1933 г.
↑ Герд Саймон, Библия Гиммлера и самая публичная панельная дискуссия в истории германистики. Архивировано 10 декабря 2009 г. в Wayback Machine.
^ Скраттон, Роберт. Другая Атлантида (1977) ISBN 0-72217-665-1
^ Скраттон, Роберт. Тайны затерянной Атландии (1979) ISBN 0-72217-667-8
^ Стил, Тони. Водные ведьмы (1998) ISBN 1-86163-049-2
^ Стил, Тони. Обряды и ритуалы традиционного колдовства (2001) ISBN 1-86163-140-5
^ Стил, Тони. В плоском пейзаже (2023) ISBN 979-8860152458
↑ Александр Дугин , Расовые архетипы Евразии в Хронике Оэра Линда (1996) (перевод Джафе Арнольда) ( Абсолютная Родина ), Москва, Арктогея:1999, глава 8.
^ Мосионжик Л.А., Технология исторического мифа , p. 92-102. Cf. Эрлихман В.В., 'The Phantastical "Ura Linda Chronicle"' ( Fantasticheskaya "Khronika Ura Linda" ), Moscow 2011, p. 181-186.
^ Летопись прекрасного часа: Древнейшая история и Европа , изд. Европейский журнал, Москва 2007, с подробным введением, стр. 107-1. 3-96: «Хроника Ура Линда» Германа Феликса Вирта (онлайн здесь, но разделы 1–7, 27 и 39 опущены). Религиовед Андрей Викторович Кондратьев (1984 г.р.) специализируется на политико-эзотерической мысли в довоенной Германии; он пропал без вести с 2010 года. Издатель Ариана Мистика специализируется на ариософии; Введение можно найти на праворадикальном сайте «Велесова Слобода».
^ Skepsis.nl
↑ Книга Оэра Линды была попыткой Хавершмидта развенчать Библию , Университет Гронингена , 2004.
^ Jump up to: ^а ^б Йенсма, Гоффе (ноябрь 2007 г.), «Как обращаться со священными книгами в эпоху развивающейся науки. Книга Оэра Линда как Библия нового века» , Fabula , 48 (3–4): 229–249, doi : 10.1515/ FABL.2007.017 , заархивировано из оригинала 18 июля 2012 года.
^ Теккерей, Уильям (1876). «Книга Оэра Линда» (pdf) . Журнал Корнхилл . 34 :184 . Проверено 10 мая 2024 г.

Йенсма, Гоффе (2002), «Книга Оэра Линда. Что она есть и чего ей не хватает», PBF. Фанат Губернской библиотеки Фрислан, 150-летняя история в коллекциях , Казначейство
Брейкер, доктор философии. «Фризское общество, Фризский ежегодник и книга Оэра Линда. Борьба за продвижение языка между 1827 и 1837 годами», De Vrije Fries 60 (1980), 49–65.
Ньюбрук, Марк (2000), «Лингвистическая реконструкция и ревизионистские отчеты древней истории» (PDF) , The Skeptic (Winter): 42–47, заархивировано из оригинала (PDF) 3 мая 2012 г.
Винкерс, Дж. Бекеринг «Неподлинность Оэра Линда-Бок, продемонстрированная тарабарщиной, которой она написана», Харлем, Эрвен Ф. Бон. 1876. Оэра Линда Бук (на голландском языке)

Внешние ссылки

Книга Оэра Линда Оригинальная рукопись (сканированное факсимиле)
Книга Оэры Линды, английский перевод Сандбаха 1876 года с фризским текстом
Книга Тет Оэра Линда

[1] [1] ISBN 90-6550-841-4

[2] Конечно, новым в моей книге является и то, что я мог сделать вывод на основании самой рукописи о времени ее создания и о том, как она была сделана, а именно в несколько этапов и не одним автором, а, безусловно, два, а возможно, и три автора. [2] Архивировано 23 января 2010 г. в Wayback Machine.

[3] Der Tag , Берлин, 31 декабря 1933 г.

[4] Герд Саймон, Библия Гиммлера и самая публичная панельная дискуссия в истории германистики. Архивировано 10 декабря 2009 г. в Wayback Machine.

[5] Скраттон, Роберт. Другая Атлантида (1977) ISBN 0-72217-665-1

[6] Скраттон, Роберт. Тайны затерянной Атландии (1979) ISBN 0-72217-667-8

[7] Стил, Тони. Водные ведьмы (1998) ISBN 1-86163-049-2

[8] Стил, Тони. Обряды и ритуалы традиционного колдовства (2001) ISBN 1-86163-140-5

[9] Стил, Тони. В плоском пейзаже (2023) ISBN 979-8860152458

[10] Александр Дугин , Расовые архетипы Евразии в Хронике Оэра Линда (1996) (перевод Джафе Арнольда) ( Абсолютная Родина ), Москва, Арктогея:1999, глава 8.

[11] Мосионжик Л.А., Технология исторического мифа , p. 92-102. Cf. Эрлихман В.В., 'The Phantastical "Ura Linda Chronicle"' ( Fantasticheskaya "Khronika Ura Linda" ), Moscow 2011, p. 181-186.

[12] Летопись прекрасного часа: Древнейшая история и Европа , изд. Европейский журнал, Москва 2007, с подробным введением, стр. 107-1. 3-96: «Хроника Ура Линда» Германа Феликса Вирта (онлайн здесь, но разделы 1–7, 27 и 39 опущены). Религиовед Андрей Викторович Кондратьев (1984 г.р.) специализируется на политико-эзотерической мысли в довоенной Германии; он пропал без вести с 2010 года. Издатель Ариана Мистика специализируется на ариософии; Введение можно найти на праворадикальном сайте «Велесова Слобода».

[13] Skepsis.nl

[14] Книга Оэра Линды была попыткой Хавершмидта развенчать Библию , Университет Гронингена , 2004.

[Jensma-15] Jump up to: ^а ^б Йенсма, Гоффе (ноябрь 2007 г.), «Как обращаться со священными книгами в эпоху развивающейся науки. Книга Оэра Линда как Библия нового века» , Fabula , 48 (3–4): 229–249, doi : 10.1515/ FABL.2007.017 , заархивировано из оригинала 18 июля 2012 года.

[Thackeray-16] Теккерей, Уильям (1876). «Книга Оэра Линда» (pdf) . Журнал Корнхилл . 34 :184 . Проверено 10 мая 2024 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]