Тайны Земли

Тайны Земли — это широкий спектр духовных , религиозных идей, сосредоточенных на культурных и религиозных представлениях о Земле , как правило, с учетом конкретных географических мест, имеющих историческое значение. ^{[ 3 ]} Подобно современным друидам , доисторические памятники имеют особое духовное значение для верующих в тайны Земли. ^{[ 4 ]} которые считают определенные места священными и/или содержащими активную духовную энергию . ^{[ 5 ]} Термин « альтернативная археология » также использовался для описания изучения верований в тайны Земли. ^{[ 3 ]}^{[ 5 ]}

Изучение лей-линий началось в 1920-х годах Альфредом Уоткинсом . Термин «тайны Земли» для этой области интересов был придуман примерно в 1970 году в журнале Ley Hunter . ^{[ 6 ]} и связанные с ними концепции были приняты и заново изобретены такими движениями, как движение Нью-Эйдж и современное язычество в 1970-1980-х годах. ^{[ 3 ]}

Некоторые верующие Нью Эйдж путешествуют в места, которые они считают важными в соответствии со своими убеждениями; например, Стоунхендж — популярное место среди искателей Нового Века. ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

История

Концепция тайн Земли восходит к двум антикварам 17-го века : Джону Обри и Уильяму Стьюкли , которые оба считали, что Стоунхендж был связан с друидами . Стьюкли смешал древние памятники и мифологию, чтобы создать идеализированное видение природы. ^{[ 7 ]}

Лей-линии были постулированы Альфредом Уоткинсом в 1921 году на презентации в Полевом клубе натуралистов Вулхоупа , позже опубликованной в журналах Early British Trackways (1922) и The Old Straight Track (1925). Уоткинс сформировал клуб Old Straight Track Club в 1927 году, который действовал до 1935 года, но прекратил свое существование в период Второй мировой войны. ^{[ нужна ссылка ]}

Возрождение интереса к этой теме началось в 1960-х годах и теперь связано с неоязыческими течениями, такими как Викка , и с уфологией . Клуб Straight Track Уоткинса был возрожден в 1962 году Филипом Хеселтоном и другими как Клуб охотников за Леями. Журнал нового клуба «Охотник за силой» выходил с 1965 по 1970 год с подзаголовком «Журнал тайн Земли». ^{[ нужна ссылка ]}

В 1970-х годах появилось больше книг о тайнах Земли, в которых обсуждались такие темы, как силовые линии, энергии Земли, астроархеология , священные ландшафты , мегалитические памятники , шаманизм , язычество , биолокация и фольклор . ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Британский писатель Джон Айвими в 1975 году написал книгу под названием «Сфинкс и мегалиты» , в которой связал египетского Сфинкса с британским Стоунхенджем и другими мегалитическими сооружениями , написав, что все они были построены группой людей, прошедших элитную подготовку. ^{[ 10 ]}

Бум Нью Эйдж в 1980-х годах расширил сферу изучения тайн Земли за пределы британского ландшафта и к 1990-м годам мог включать изучение древних мест и ландшафтов (включая археологию , археоастрономию и силовые линии), китайскую геомантику или фэн-шуй . западные магические концепции гематрии и лозоходства . ^{[ 11 ]} Важным писателем, объединившим эти области в период с 1970-х по 2000-е годы, был Джон Мичелл . В книге Мичелла «Вид на Атлантиду» лей-линии смешаны с фольклором и археологией ; эти идеи стали популяризироваться как загадки земли. ^{[ 12 ]} Среди других авторов 1980-х годов, посвященных загадкам Земли, - Пол Деверо и Найджел Пенник. ^{[ 13 ]}

Прием

Сторонники считают загадки Земли священными и мифопоэтическими , а не научными. ^{[ 5 ]} Идея лей-линий в целом игнорировалась академическими кругами в области археологии. ^{[ 5 ]} Работа исследователей, поддерживающих паранормальные аспекты загадок Земли, подверглась широкой критике со стороны профессиональных разоблачителей, таких как Джеймс Рэнди , Мартин Гарднер и Комитет по научному расследованию утверждений о паранормальных явлениях ( CSICOP ). ^{[ 5 ]}

Движение за тайны Земли в Великобритании охватило термин «ритуальные ландшафты», который использовался в британской археологии, начиная с 1980-х годов, в отношении священных мест, очевидно, использовавшихся в основном для церемониальных целей в эпоху неолита и раннего бронзового века ; эта концепция была одновременно принята и подвергнута критике в области академической археологии. ^{[ 14 ]} Туризм, связанный с движением за загадки Земли, в этом отношении известен как сегмент рынка ландшафтного наследия. ^{[ 14 ]}

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Хетерингтон, Кевин (2000). Путешественники Нью-Эйдж: фургоны шумного человечества . Международная издательская группа «Континуум». п. 143. ИСБН 978-0304339785 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Макдональд, Шэрон; Файф, Гордон (1996). Теоретизирование музеев: представление идентичности и разнообразия в меняющемся мире . Издательство Блэквелл. стр. 156, 164–6, 171. ISBN. 978-0631201519 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаттон, Рональд (1993). Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие . Издательство Блэквелл. стр. 118–9, 123, 125, 340. ISBN. 978-0631189466 .
^ Хаттон, Рональд (ноябрь 2009 г.). «Современный друидизм и тайны Земли» . Время и разум: Журнал археологии, сознания и культуры . 2 (3): 313–335. дои : 10.2752/175169609X12464529903137 . S2CID 143506407 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ивахив, Адриан Дж. (2001). Претендуя на священную землю: паломники и политика в Гластонбери и Седоне . Издательство Университета Индианы. стр. 22, 24, 32. ISBN. 978-0253338990 .
^ более раннее использование термина «тайны земли» в основном относилось к реальным мистериям, посвященным хтоническим божествам в классической древности.
^ Браун, Рэй Бродус; Марсден, Майкл Т. (1994). Культура торжеств . Популярная пресса. ISBN 978-0879726522 – через Google Книги.
^ Мури, Тереза (1999). Тайны Земли: Руководство для начинающих . Ходдер и Стоутон.
^ Кемп, Дарен; Льюис, Джеймс Р. (2007). Справочник Нью Эйдж . п. 265.
^ Макки, Юан (29 августа 1974 г.). «Сфинкс и мегалиты Джона Айвини» . Новый учёный (обзор) – через Google Книги.
^ Макдональд, Джеффри Л. (декабрь 1995 г.). «Изобретая традиции нового века: пример традиции энергии Земли» . Антропология сознания . 6 (4): 31–45. дои : 10.1525/ac.1995.6.4.31 . Архивировано из оригинала 13 марта 2012 года . Проверено 15 февраля 2009 г.
^ Салливан, Дэнни (2005). Лей-линии: величайшая загадка ландшафта . Зеленая магия. п. 11. ISBN 0954296346 .
^ Мэтьюз, Кейтлин ; Мэтьюз, Джон (2004). Странники между мирами: Тайны Запада от шамана до мага . Внутренние традиции. п. 55. ИСБН 978-0892810918 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Робб, Джон Г. (2 июля 1998 г.). «Концепция« ритуального ландшафта »в археологии: конструкция наследия». Ландшафтные исследования . 23 (2): 159–174. Бибкод : 1998LandR..23..159R . дои : 10.1080/01426399808706533 .

Дальнейшее чтение

Эш, Джеффри (1979). Древняя мудрость . Счеты. ISBN 978-0349101668 .
Коуэн, Дэвид Р.; Арнольд, Крис (2003). Лей-линии и энергии Земли . Приключения без ограничений Press. ISBN 978-1931882156 .
Деверо, Поль (2000). Иллюстрированная энциклопедия тайн древней Земли . Касселл. ISBN 978-0713727647 .
Гроссингер, Ричард (1986). Планетарные тайны . Североатлантические книги. ISBN 978-0938190905 .
Мичелл, Джон (1983). Новый взгляд на Атлантиду . Харпер и Роу. ISBN 978-0062505781 .
Уитфилд, Филип (1990). Атлас тайн Земли . Рэнд МакНелли. ISBN 978-0528833946 .

Внешние ссылки

Тайны Земли в Интернет-архиве священных текстов
10 главных тайн Земли. Архивировано 26 февраля 2017 года на сайте Wayback Machine на сайте Paranormal.about.com.

[hetherington-1] Перейти обратно: ^а ^б Хетерингтон, Кевин (2000). Путешественники Нью-Эйдж: фургоны шумного человечества . Международная издательская группа «Континуум». п. 143. ИСБН 978-0304339785 .

[Macdonald-2] Перейти обратно: ^а ^б Макдональд, Шэрон; Файф, Гордон (1996). Теоретизирование музеев: представление идентичности и разнообразия в меняющемся мире . Издательство Блэквелл. стр. 156, 164–6, 171. ISBN. 978-0631201519 .

[hutton-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с Хаттон, Рональд (1993). Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие . Издательство Блэквелл. стр. 118–9, 123, 125, 340. ISBN. 978-0631189466 .

[4] Хаттон, Рональд (ноябрь 2009 г.). «Современный друидизм и тайны Земли» . Время и разум: Журнал археологии, сознания и культуры . 2 (3): 313–335. дои : 10.2752/175169609X12464529903137 . S2CID 143506407 .

[ivakhiv-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^и Ивахив, Адриан Дж. (2001). Претендуя на священную землю: паломники и политика в Гластонбери и Седоне . Издательство Университета Индианы. стр. 22, 24, 32. ISBN. 978-0253338990 .

[6] более раннее использование термина «тайны земли» в основном относилось к реальным мистериям, посвященным хтоническим божествам в классической древности.

[7] Браун, Рэй Бродус; Марсден, Майкл Т. (1994). Культура торжеств . Популярная пресса. ISBN 978-0879726522 – через Google Книги.

[8] Мури, Тереза (1999). Тайны Земли: Руководство для начинающих . Ходдер и Стоутон.

[9] Кемп, Дарен; Льюис, Джеймс Р. (2007). Справочник Нью Эйдж . п. 265.

[10] Макки, Юан (29 августа 1974 г.). «Сфинкс и мегалиты Джона Айвини» . Новый учёный (обзор) – через Google Книги.

[macdonald-11] Макдональд, Джеффри Л. (декабрь 1995 г.). «Изобретая традиции нового века: пример традиции энергии Земли» . Антропология сознания . 6 (4): 31–45. дои : 10.1525/ac.1995.6.4.31 . Архивировано из оригинала 13 марта 2012 года . Проверено 15 февраля 2009 г.

[12] Салливан, Дэнни (2005). Лей-линии: величайшая загадка ландшафта . Зеленая магия. п. 11. ISBN 0954296346 .

[13] Мэтьюз, Кейтлин ; Мэтьюз, Джон (2004). Странники между мирами: Тайны Запада от шамана до мага . Внутренние традиции. п. 55. ИСБН 978-0892810918 .

[Robb-14] Перейти обратно: ^а ^б Робб, Джон Г. (2 июля 1998 г.). «Концепция« ритуального ландшафта »в археологии: конструкция наследия». Ландшафтные исследования . 23 (2): 159–174. Бибкод : 1998LandR..23..159R . дои : 10.1080/01426399808706533 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

v т и Движение Нью Эйдж
Culture	New Age communities New-age music Biomusic Neoclassical Progressive electronic Space music New Age travellers
Groups	Association for Research and Enlightenment Esalen Institute The Family Findhorn Foundation New World Alliance
Influences	Edgar Cayce Hippie subculture Human Potential Movement Huna Integral theory Occultism Seth Material Spiritualism Spirituality Thelema Theosophy Transpersonal psychology UFO religion Western esotericism
Proponents	José Argüelles Richard Bach James Brennan Rhonda Byrne Eileen Caddy Lee Carroll Carlos Castaneda Deepak Chopra Paulo Coelho Benjamin Creme Marilyn Ferguson Marc Gafni Gandalf Shakti Gawain Linda Goodman Alex Grey Michael Harner Andrew Harvey David Icke Max Freedom Long Shirley MacLaine Maharishi Mahesh Yogi Claudio Naranjo Ram Dass James Redfield Jane Roberts Mark Satin David Spangler Eckhart Tolle Neale Donald Walsch Ken Wilber Stuart Wilde Marianne Williamson
Themes	2012 phenomenon Age of Aquarius Alternative medicine Animism Aura Bicameral mentality Breathwork Creative visualization Crystal healing Earth Changes Earth mysteries Energy Feng shui Gaianism Higher consciousness Indigo children Law of attraction Meditation TM Michael Teachings Neopaganism Neoshamanism Neotantra Quantum mysticism Religious pluralism Psychological astrology Sun sign astrology Yoga as exercise

v т и Стоунхендж
Structure and surroundings	Altar Stone Aubrey holes Bluestone Excavations at Stonehenge Heel Stone Heelstone Ditch Laser scanning at Stonehenge Q and R Holes Sarsen Station Stones Stonehenge Landscape Stonehenge road tunnel Trilithon Y and Z Holes
Replicas and derivatives	Achill-henge Bamahenge Carhenge Foamhenge Maryhill Stonehenge Mystical Horizons Phonehenge West Stonehenge Aotearoa Stonehenge II Wally Wallington
Studies	Archaeoastronomy and Stonehenge Stonehenge in its landscape Stonehenge Riverside Project The Salisbury Museum Theories about Stonehenge Wiltshire Museum
In culture	Battle of the Beanfield Bringing Back the Bluestones Polytantric Circle Stonehenge Free Festival Stonehenge replicas and derivatives
Concepts	Earth mysteries Megalithic architectural elements Mount Killaraus
Category