Движение за человеческий потенциал

Движение за человеческий потенциал ( HPM ) возникло из контркультуры 1960-х годов. ^[1] и сформировалась вокруг концепции необычайного потенциала, который, по мнению ее сторонников, заложен в основном неиспользованным во всех людях. Движение исходит из веры в то, что благодаря развитию своего «человеческого потенциала» люди могут испытать , счастье и творчество и самореализация , что такие люди будут направлять свои действия в обществе на помощь другим в раскрытии своего потенциала . Приверженцы полагают, что коллективный эффект отдельных людей, развивающих свой собственный потенциал, приведет к положительным изменениям в обществе в целом.

Корни

HPM имеет много общего с гуманистической психологией в том смысле, что Абрахама Маслоу теория самореализации сильно повлияла на ее развитие. Институты развития человеческого потенциала , основанные в 1955 году Гленном Доманом и Карлом Делакато, были ранним предшественником движения за человеческий потенциал и оказали на него влияние, о чем свидетельствует утверждение Домана о том, что «каждый рожденный ребенок в момент рождения имеет , более высокий потенциал интеллекта, чем когда-либо использовал Леонардо да Винчи». ^[2]

В середине 1960-х годов Джордж Леонард проводил исследование по Соединенным Штатам на тему человеческого потенциала для журнала Look . В своем исследовании он взял интервью у 37 психиатров, исследователей мозга и философов на тему человеческого потенциала. Он обнаружил, что «ни один из них не сказал, что мы используем более 10% нашей мощности». ^[3] распространенное заблуждение, которое с тех пор оказалось ложным. ^[4]

В ходе своих исследований Леонард познакомился с Майклом Мерфи , соучредителем зарождающегося Института Эсален (основанного в 1962 году), который в то время проводил образовательные программы для взрослых на тему «человеческих возможностей». Леонард и Мерфи стали близкими друзьями и вместе «выдвинули идею о том, что должно быть движение за человеческий потенциал». ^[5]

Социальное влияние

Некоторые считали, что HPM связан с психоделической культурой, такой как хиппи и Лето любви . ^[6] По словам автора Эндрю Гранта Джексона, Джорджем Харрисоном принятие индуистской философии и индийских инструментов в его песнях с «Битлз» в середине 1960-х годов, а также широко разрекламированное исследование группы « Трансцендентальная медитация » «по-настоящему положило начало» движению за человеческий потенциал. . ^[7]

Как пишет Элизабет Путтик в «Энциклопедии новых религий» :

Движение за человеческий потенциал (HPM) зародилось в 1960-х годах как контркультурное восстание против господствующей психологии и организованной религии. Это не религия сама по себе, новая или какая-то другая, а психологическая философия и структура, включая набор ценностей, которые сделали ее одной из наиболее значимых и влиятельных сил в современном западном обществе. ^[8]

Авторы и эссеисты

Аристотель использовал принципы потенциальности и действительности. ^[9] анализировать причинность , движение , биологию, физиологию , человеческую психологию и этику в своих трактатах «Физика» , «Метафизика» , «Никомахова этика» и «De Anima» .

Абрахам Маслоу опубликовал свою концепцию иерархии потребностей в статье в 1943 году. Он утверждал, что по мере того, как основные потребности людей в выживании удовлетворяются, их желание расти в умственном и эмоциональном измерениях возрастает. Он также ввел термин «метамотивация» для описания мотивации людей, которые выходят за рамки основных потребностей и стремятся к постоянному совершенствованию. ^{[ нужна ссылка ]}

Майкл Мерфи и Дик Прайс основали Институт Эсален в 1962 году, прежде всего как центр изучения и развития человеческого потенциала, и некоторые люди продолжают считать Эсален географическим центром движения и сегодня. ^[update].

Олдос Хаксли читал лекции о «человеческом потенциале» в Эсалене в начале 1960-х годов. Его труды и лекции о мистических аспектах психоделиков и о том, что он называл « вечной философией », имели основополагающее значение. Более того, его призыв к созданию учреждения, которое могло бы преподавать «невербальные гуманитарные науки» и развивать «человеческие возможности», служил рабочей миссией раннего Эсалена. ^[10]

Кристофер Лэш отмечает влияние движения человеческого потенциала через терапевтический сектор : «Новые методы лечения, порожденные движением человеческого потенциала, по мнению Питера Марина, учат, что «индивидуальная воля всесильна и полностью определяет его судьбу»; таким образом, они усиливают «изоляция себя». ^[11]

Джордж Леонард , писатель и редактор журнала, проводивший исследование для статьи о человеческом потенциале, оказал большое влияние на Эсален. Леонард утверждает, что он придумал фразу «Движение человеческого потенциала» во время мозгового штурма с Майклом Мерфи и популяризировал ее в своей книге 1972 года « Трансформация: Путеводитель по неизбежным изменениям в человечестве» . ^[12] Впоследствии Леонард тесно сотрудничал с Институтом Эсален, а в 2005 году стал его президентом.

Мартин Селигман делал упор на позитивную психологию во время своего пребывания на посту президента АПА, начиная с 1998 года. ^{[ нужна ссылка ]} Позитивная психология фокусируется на культивировании эвдемонии , древнегреческого термина, обозначающего «хорошую жизнь», и концепции размышления о факторах, которые больше всего способствуют хорошо прожитой и полноценной жизни, часто используя термины «субъективное благополучие» и «счастье» как синонимы. .

В Европе

Интерес к концепциям человеческого потенциала растет в Европе благодаря учебным курсам, предназначенным для менеджеров, аспирантов и безработных, которые в основном финансировались Европейским Союзом на курсах государственного развития в 1980-х и 90-х годах. ^[14] В эти курсы такие модули, как коммуникативные навыки, маркетинг, лидерство и другие в области «мягких навыков», были включены в программы и позволили ознакомиться с большинством концепций человеческого потенциала. Ключевую роль сыграли «Стратегические цели ЕС 3, 4 и 5», которые явно включали сквозные ключевые компетенции, такие как умение учиться, чувство инициативы, предпринимательство и культурная осведомленность». ^[15]

Эти учебные программы продолжительностью от 900 до 1200 часов ^[а] направлены на развитие творчества и инноваций, включая предпринимательство, и содержатся на всех уровнях образования и подготовки концепций человеческого потенциала. Одна из основных концепций, иерархия потребностей Маслоу , теория психологического здоровья, основанная на удовлетворении врожденных потребностей человека, стала популярной в Европе в 80-х годах главным образом как поддержка понимания потребностей потребителя и только после ее использования в качестве ключевой маркетинговой концепции. Книга Филипа Котлера «Маркетинговый менеджмент» оказала особенное влияние в 80-х годах на популяризацию нескольких концепций человеческого потенциала, которые были «встроены» в книгу. ^[16] и вошел в рабочее и управленческое сообщество.

В Европе появились специализированные книги о человеческом потенциале, которые можно найти в трудах конкретных авторов. Для «англо» культурной сферы работы Джона Уитмора ^[17] содержит резкую критику общепринятых подходов к человеческому потенциалу как к быстрому средству самосовершенствования: «Вопреки привлекательным утверждениям «Одноминутного менеджера» , в бизнесе не существует быстрых решений». ^[18]

Что касается «латинской» культурной области, ранний подход к человеческому потенциалу можно найти в работах Марии Монтессори . На теорию и философию образования Монтессори повлияли работы Жана Марка Гаспара Итара , Эдуарда Сегена , Фридриха Фребеля , Иоганна Генриха Песталоцци . В ее модели основное внимание уделялось автономному обучению, сенсорному исследованию и обучению детей физической активности, расширению возможностей их чувств и мыслей путем воздействия на них изображений, запахов и тактильных ощущений, а позже включено и решение проблем.

Известные сторонники

Уильям Джеймс (1842–1910), один из первых сторонников
Джеральд Херд (1889–1971)
Фриц Перлс (1893–1970)
Олдос Хаксли (1894–1963)
Карл Роджерс (1902–1987)
Моше Фельденкрайз (1904–1984)
Виктор Франкл (1905–1997)
Виола Сполин (1906–1994)
Джошуа Л. Либман (1907–1948)
Авраам Маслоу (1908–1970)
Алан Уоттс (1915–1973)
Харви Джекинс (1916–1999)
Александр Эверетт (1921–2005)
Герда Бойсен (1922–2005)
Джордж Леонард (1923–2010)
Уильям Шютц (1925–2002)
Стэн Дейл (1929–2007)
Майкл Мерфи (р. 1930)
Гарольд К. Лайон младший (1935–2019)
Вернер Эрхард (р. 1935)
Джон Хайдер (1936–2010)
Джин Хьюстон (р. 1937)
Чунлян Аль Хуанг (р. 1937)
Мэрилин Фергюсон (1938–2008)
Фернандо Флорес (р. 1943)
Энтони Роббинс (р. 1960)

Известные программы

См. также

Культура наркотиков
Гуманистическая психология
Личное развитие
Организации
- Обучение на семинарах Эрхарда (EST, базирующееся в Сан-Франциско, 1971–1984), за которым последовали «Форум» и Landmark Worldwide (с 1991 г.)
- Lifespring (основана в 1974 году в южной Калифорнии)
Десять процентов мифа о мозге

Примечания

^ Мартин, Дуглас (18 января 2010 г.). «Джордж Леонард, голос контркультуры 60-х, умер в возрасте 86 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 мая 2014 г.
^ «Письмо Гленна Домана» . www.gentlerevolution.com . Проверено 5 октября 2020 г.
^ Уэйн, Майкл (2005). Квантовая интегральная медицина: к новой науке исцеления и человеческому потенциалу . Саратога-Спрингс: iThink Books. п. 22 . ISBN 978-0-9766797-0-7 . «Никто из них не сказал, что мы используем более 10% наших мощностей. Спустя годы я понял, что это была очень консервативная оценка — я думаю, мы используем около 1%. Может быть, меньше.
^ «Неужели мы используем только 10 процентов нашего мозга?» . 26 января 2024 г.
^ Уэйн, Майкл (2005). Квантовая интегральная медицина: к новой науке исцеления и человеческому потенциалу . Саратога-Спрингс: iThink Books. п. 22 . ISBN 978-0-9766797-0-7 . Вместе они выдвинули идею о том, что должно быть движение за человеческий потенциал.
^ Штейн, Марк А. (21 июня 1987 г.). «20 лет после вторжения хиппи: лето любви, оставившее свой отпечаток в научной фантастике» Los Angeles Times . Проверено 16 сентября 2015 г.
^ Джексон, Эндрю Грант (2015). 1965: Самый революционный год в музыке . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Книги Томаса Данна. п. 282. ИСБН 978-1-250-05962-8 .
^ Путтик, Элизабет (2004). «Движение человеческого потенциала» . Хью, Кристофер (ред.). Энциклопедия новых религий . Оксфорд: Лев. стр. 399 . ISBN 978-0-7459-5073-0 .
^ dynamis-energeia , переводится на латынь как potentia-actualitas (ранее также возможность-эффективность ). Джорджио Агамбен, Opus Dei: Археология долга (2013), с. 46 .
^ Крипал, Джеффри (2007). Эсален Америка и религия без религии . Издательство Чикагского университета.
^ Лэш, Кристофер (1979). Культура нарциссизма: американская жизнь в эпоху уменьшающихся ожиданий . Нью-Йорк: Нортон. п. 9 . ISBN 978-0-393-01177-7 . Цитирование Марин, Питер (октябрь 1975 г.). «Новый нарциссизм». Харпер . п. 48.
^ Леонард, Джордж (1972). Трансформация: Путеводитель по неизбежным изменениям в человечестве . Тарчер. ISBN 978-0-87477-169-5 .
^ «Иерархия потребностей Маслоу» .
^ Филлипс, Д.; Эртл, Х, ред. (2003). Реализация политики Европейского Союза в области образования и обучения. Сравнительное исследование проблем в четырех государствах-членах . Спрингер. .
^ Официальный журнал Европейского Союза, Заключения Совета от 12 мая 2009 г. о стратегических рамках европейского сотрудничества в области образования и обучения, 2009/C 119/02.
^ Котлер, Филип (1984), Управление маркетингом: анализ, планирование и контроль. Опубликовано Prentice-Hall, Inc., первое издание 1984 г. ISBN 978-0-13-557927-5
^ Уитмор, Джон (1992), Коучинг для повышения эффективности: рост человеческого потенциала и цели: принципы и практика коучинга и лидерства, Brealey Publishing (первое издание)
^ Уитмор, Джон 2010. «Введение». Коучинг для повышения эффективности: рост человеческого потенциала и целей: принципы и практика коучинга и лидерства (4-е изд.). Брили. п. 2. {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) .

^ Для контекста: 1200 часов соответствуют 150 дням полного обучения по 8 часов в день.

Ссылки

Гроган, Джессика (2013). Встреча с Америкой: гуманистическая психология, культура шестидесятых и формирование современной личности . Многолетник Харпер.
Салерно, Стив (2005). ШЭМ: Как движение самопомощи сделало Америку беспомощной . Нью-Йорк: Рэндом Хаус. ISBN 978-1-4000-5409-1 .

Дальнейшее чтение

Бендек Сотиллос, Сэмюэл «Прометей и Нарцисс в тени движения за человеческий потенциал», Перспектива AHP , декабрь 2012 г. / январь 2013 г., стр. 6–12.
Enablers, TC, 2014. «Реализация человеческого потенциала» . Интернет-источник, январь 2015 г.
Enablers, TC, 2014. Интернет-источник «Самое быстрорастущее новое социальное движение на планете», цитируется в ноябре 2014 года.

Внешние ссылки

Новое религиозное движение , Викицитатник
Словарное определение движения человеческого потенциала в Викисловаре

[1] Мартин, Дуглас (18 января 2010 г.). «Джордж Леонард, голос контркультуры 60-х, умер в возрасте 86 лет» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 мая 2014 г.

[2] «Письмо Гленна Домана» . www.gentlerevolution.com . Проверено 5 октября 2020 г.

[Wayne2005-3] Уэйн, Майкл (2005). Квантовая интегральная медицина: к новой науке исцеления и человеческому потенциалу . Саратога-Спрингс: iThink Books. п. 22 . ISBN 978-0-9766797-0-7 . «Никто из них не сказал, что мы используем более 10% наших мощностей. Спустя годы я понял, что это была очень консервативная оценка — я думаю, мы используем около 1%. Может быть, меньше.

[4] «Неужели мы используем только 10 процентов нашего мозга?» . 26 января 2024 г.

[5] Уэйн, Майкл (2005). Квантовая интегральная медицина: к новой науке исцеления и человеческому потенциалу . Саратога-Спрингс: iThink Books. п. 22 . ISBN 978-0-9766797-0-7 . Вместе они выдвинули идею о том, что должно быть движение за человеческий потенциал.

[6] Штейн, Марк А. (21 июня 1987 г.). «20 лет после вторжения хиппи: лето любви, оставившее свой отпечаток в научной фантастике» Los Angeles Times . Проверено 16 сентября 2015 г.

[7] Джексон, Эндрю Грант (2015). 1965: Самый революционный год в музыке . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Книги Томаса Данна. п. 282. ИСБН 978-1-250-05962-8 .

[8] Путтик, Элизабет (2004). «Движение человеческого потенциала» . Хью, Кристофер (ред.). Энциклопедия новых религий . Оксфорд: Лев. стр. 399 . ISBN 978-0-7459-5073-0 .

[9] dynamis-energeia , переводится на латынь как potentia-actualitas (ранее также возможность-эффективность ). Джорджио Агамбен, Opus Dei: Археология долга (2013), с. 46 .

[10] Крипал, Джеффри (2007). Эсален Америка и религия без религии . Издательство Чикагского университета.

[11] Лэш, Кристофер (1979). Культура нарциссизма: американская жизнь в эпоху уменьшающихся ожиданий . Нью-Йорк: Нортон. п. 9 . ISBN 978-0-393-01177-7 . Цитирование Марин, Питер (октябрь 1975 г.). «Новый нарциссизм». Харпер . п. 48.

[12] Леонард, Джордж (1972). Трансформация: Путеводитель по неизбежным изменениям в человечестве . Тарчер. ISBN 978-0-87477-169-5 .

[honolulu-13] «Иерархия потребностей Маслоу» .

[14] Филлипс, Д.; Эртл, Х, ред. (2003). Реализация политики Европейского Союза в области образования и обучения. Сравнительное исследование проблем в четырех государствах-членах . Спрингер. .

[15] Официальный журнал Европейского Союза, Заключения Совета от 12 мая 2009 г. о стратегических рамках европейского сотрудничества в области образования и обучения, 2009/C 119/02.

[17] Котлер, Филип (1984), Управление маркетингом: анализ, планирование и контроль. Опубликовано Prentice-Hall, Inc., первое издание 1984 г. ISBN 978-0-13-557927-5

[18] Уитмор, Джон (1992), Коучинг для повышения эффективности: рост человеческого потенциала и цели: принципы и практика коучинга и лидерства, Brealey Publishing (первое издание)

[19] Уитмор, Джон 2010. «Введение». Коучинг для повышения эффективности: рост человеческого потенциала и целей: принципы и практика коучинга и лидерства (4-е изд.). Брили. п. 2. {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ) .

[16] Для контекста: 1200 часов соответствуют 150 дням полного обучения по 8 часов в день.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[а]

[16]

[17]

[18]

v т и Движение Нью Эйдж
Culture	New Age communities New-age music Biomusic Neoclassical Progressive electronic Space music New Age travellers
Groups	Association for Research and Enlightenment Esalen Institute The Family Findhorn Foundation New World Alliance
Influences	Edgar Cayce Hippie subculture Human Potential Movement Huna Integral theory Occultism Seth Material Spiritualism Spirituality Thelema Theosophy Transpersonal psychology UFO religion Western esotericism
Proponents	José Argüelles Richard Bach James Brennan Rhonda Byrne Eileen Caddy Lee Carroll Carlos Castaneda Deepak Chopra Paulo Coelho Benjamin Creme Marilyn Ferguson Marc Gafni Gandalf Shakti Gawain Linda Goodman Alex Grey Michael Harner Andrew Harvey David Icke Max Freedom Long Shirley MacLaine Maharishi Mahesh Yogi Claudio Naranjo Ram Dass James Redfield Jane Roberts Mark Satin David Spangler Eckhart Tolle Neale Donald Walsch Ken Wilber Stuart Wilde Marianne Williamson
Themes	2012 phenomenon Age of Aquarius Alternative medicine Animism Aura Bicameral mentality Breathwork Creative visualization Crystal healing Earth Changes Earth mysteries Energy Feng shui Gaianism Higher consciousness Indigo children Law of attraction Meditation TM Michael Teachings Neopaganism Neoshamanism Neotantra Quantum mysticism Religious pluralism Psychological astrology Sun sign astrology Yoga as exercise