Нуждаться

Чтобы узнать о других значениях, см. Потребность (значения) и Потребности (значения) .

Потребность – это неудовлетворенность в определенный момент времени и в данном контексте. Потребности отличаются от желаний . В случае необходимости дефицит вызывает явный неблагоприятный исход: дисфункцию или смерть. Другими словами, потребность — это что-то необходимое для безопасной, стабильной и здоровой жизни (например, воздух, вода, еда, земля, кров ), а потребность — это желание, желание или стремление. Когда потребности или желания подкреплены покупательной способностью , они потенциально могут стать экономическими требованиями .

Для жизни организма необходимы основные потребности, такие как воздух, вода, пища и защита от опасностей окружающей среды. Помимо основных потребностей , у людей также есть потребности социального или социального характера, такие как человеческая потребность в достижении цели , в общении, принадлежности к семье , сообществу или другой группе. Потребности могут быть объективными и физическими, например, потребность в еде, или психическими и субъективными, например, потребность в самоуважении . Понимание обоих видов «неудовлетворенных потребностей» можно улучшить, если принять во внимание социальный контекст их неудовлетворения.

Потребности и желания представляют интерес и образуют общую основу для областей философии , биологии , психологии , социальных наук , экономики , маркетинга и политики .

Психологическое определение

Для большинства психологов потребность — это психологическая особенность, которая побуждает организм действовать для достижения цели , задавая цель и направление поведению.

Иерархия потребностей Маслоу

Наиболее широко известная академическая модель потребностей была предложена психологом Абрахамом Маслоу в его иерархии потребностей в 1943 году. Его теория предполагала, что люди имеют иерархию психологических потребностей, которые варьируются от базовых физиологических потребностей или потребностей более низкого порядка, таких как еда, вода и безопасность. (например, жилье) до потребностей более высокого порядка, таких как самореализация. Люди склонны тратить большую часть своих ресурсов (времени, энергии и финансов), пытаясь удовлетворить эти базовые потребности до того, как потребности более высокого порядка в принадлежности, уважении и самореализации станут значимыми. Подход Маслоу представляет собой обобщенную модель для понимания человеческих мотиваций в самых разных контекстах, но ее необходимо адаптировать для конкретных контекстов. Хотя модель Маслоу интуитивно привлекательна, ее сложно реализовать экспериментально. В дальнейшем он был развит Клейтоном Альдерфером .

Академическое изучение потребностей, которое было в зените в 1950-е годы, сегодня получает меньше внимания среди психологов. Единственным исключением является работа Ричарда Сеннета о важности уважения .

Одна из трудностей психологической теории потребностей заключается в том, что концепции «потребностей» могут радикально различаться в разных культурах или в разных частях одного и того же общества. Чтобы узнать о психологической теории человеческих потребностей, совместимой с теорией Дойала/Гафа, см. теорию самоопределения .

Определение Дойала и Гофа

Второй взгляд на нужды представлен в работе профессора политэкономии Яна Гофа, который опубликовал работы на тему человеческих потребностей в контексте социальной помощи, предоставляемой государством всеобщего благосостояния . Совместно с медицинской этики профессором Леном Дойалом , он опубликовал «Теорию человеческих потребностей» в 1991 году.

Их точка зрения выходит за рамки акцента на психологию: можно сказать, что потребности человека представляют собой «издержку человеческого бытия» в обществе. Человек, чьи потребности не удовлетворены, т. е. «нуждающийся» человек, будет плохо функционировать в обществе.

По мнению Гофа и Дойала, каждый человек объективно заинтересован в том, чтобы избежать серьезного вреда, который мешает этому человеку попытаться достичь своего видения того, что хорошо, независимо от того, что именно это может быть. Это стремление требует способности участвовать в общественной жизни, в которой живет человек. Точнее, каждому человеку необходимо обладать как физическим здоровьем, так и личной автономией. Последнее предполагает способность делать осознанный выбор относительно того, что следует делать и как это реализовать. Это требует психического здоровья, когнитивных навыков и возможностей участвовать в деятельности общества и коллективном принятии решений.

Как удовлетворяются такие потребности? Дойал и Гоф выделяют двенадцать широких категорий «промежуточных потребностей», которые определяют, как удовлетворяются потребности в физическом здоровье и личной автономии:

1. Достаточное количество питательной пищи и воды
2. Соответствующий защитный корпус
3. Безопасная рабочая среда
4. Запас одежды
5. Безопасная физическая среда
6. Соответствующий уход за здоровьем
7. Безопасность в детстве
8. Значимые первичные отношения с другими
9. Физическая безопасность
10. Экономическая безопасность
11. Безопасный контроль рождаемости и деторождения
12. Соответствующее базовое и межкультурное образование

Как определяются детали удовлетворения потребностей? Авторы указывают на рациональное выявление потребностей с использованием современных научных знаний; рассмотрение фактического опыта людей в их повседневной жизни; и демократическое принятие решений. Удовлетворение потребностей человека не может быть навязано «сверху».

Эту теорию можно сравнить с подходом, основанным на возможностях, разработанным Амартией Сеном и Мартой Нуссбаум . Лица с большим количеством внутренних «активов» или «способностей» (например, образование, психическое здоровье, физическая сила и т. д.) имеют больше возможностей (т. е. больше доступных вариантов выбора, больше позитивной свободы ). Таким образом, у них больше возможностей избежать бедности. Те люди, которые обладают большими способностями, удовлетворяют больше своих потребностей.

В ожидании публикации окончательной версии этой работы в 2015 году в Кембриджском журнале экономики Гоф обсудил теорию Дойала/Гафа в рабочем документе, доступном в Интернете.

Другие взгляды

Концепция интеллектуальных потребностей изучалась в сфере образования , а также в социальной работе : в статье Oxford Bibliographies Online: Social Work о человеческих потребностях была рассмотрена литература по состоянию на 2008 год о человеческих потребностях из различных дисциплин. Также см. 2008 г. и ожидающие публикации статьи 2015 года «Человеческие потребности: обзор» в Энциклопедии социальной работы.

В своих Парижских рукописях 1844 года Карл Маркс классно определил людей как «нуждающихся существ» или «нуждающихся существ», испытывающих страдания в процессе обучения и работы для удовлетворения своих потребностей. Эти потребности были как физическими, так и моральными, эмоциональными и интеллектуальными потребностями. По Марксу, развитие человека характеризуется тем, что в процессе удовлетворения своих потребностей у человека возникают новые потребности, подразумевающие, что он хотя бы в какой-то степени творит и переделывает собственную природу. Эта идея более подробно обсуждается венгерским философом Агнес Хеллер в «Теории потребности у Маркса» (Лондон: Эллисон и Басби, 1976). Профессор политической экономии Майкл Лебовиц развил марксистскую интерпретацию потребностей в двух изданиях своей книги « За пределами капитала» .

Профессор Дьёрдь Маркус систематизировал представления Маркса о потребностях следующим образом: человек отличается от других животных тем, что его жизнедеятельность, труд опосредованы удовлетворением потребностей (животное, производящее орудия для производства других орудий, или его удовлетворительное), что делает человек – универсальное природное существо, способное превратить всю природу в предмет своих потребностей и своей деятельности, развивающее свои потребности и способности (сущностные человеческие силы) и развивающее себя, историко-универсальное существование. Труд порождает нарушение животного субъектно-объектного слияния, порождая тем самым возможность человеческого сознания и самосознания, стремящихся к всеобщности (всеобщего сознательного существа). Условия человека как социального существа задаются трудом, но не только трудом, поскольку невозможно жить по-человечески без отношений с другими: труд социален, потому что люди работают друг для друга, вырабатывая средства и способности. предыдущими поколениями. Люди также являются свободными существами, способными в течение своей жизни реализовать объективные возможности, порожденные социальной эволюцией, на основе своих сознательных решений. Свободу следует понимать как в отрицательном (свобода решать и устанавливать отношения), так и в положительном смысле (господство над силами природы и развитие человеческого творчества) сущностных человеческих сил. Подводя итог, можно сказать, что важнейшими взаимосвязанными чертами человека являются: а) труд является его жизнедеятельностью; б) люди являются сознательными существами; в) люди — социальные существа; г) люди склонны к всеобщности, которая проявляется в трех предыдущих чертах и ​​делает людей естественно-исторически-универсальными, социально-универсальными и всеобщими сознательными сущностями, и д) люди свободны.

В своих текстах о том, что он называет «моральной экономикой», профессор Хулио Болтвиник Калинка утверждает, что идеи Дэвида Виггинса о потребностях верны, но недостаточны: потребности имеют нормативный характер, но они также являются фактическими. Эти «грубые этические концепции» (как заявила Хилари Патнэм ) должны также включать в себя оценку: критика Россом Фицджеральдом идей Маслоу отвергает концепцию объективных человеческих потребностей и использует вместо нее концепцию предпочтений .

Маршалла Розенберга Модель сострадательного общения , также известная как ненасильственное общение (ННО). проводит различие между универсальными человеческими потребностями (то, что поддерживает и мотивирует человеческую жизнь) и конкретными стратегиями, используемыми для удовлетворения этих потребностей. Чувства не рассматриваются ни как хорошие, ни плохие, правильные или неправильные, а являются индикаторами того, когда человеческие потребности удовлетворены или неудовлетворены. В отличие от Маслоу, модель Розенберга не размещает потребности в иерархии.

Модель Розенберга помогает людям развивать осознание чувств как индикаторов того, какие потребности живы внутри них и других, момент за моментом; выдвинуть на первый план потребности, сделать более вероятным и возможным достижение взаимосогласованных стратегий для удовлетворения потребностей всех сторон для двух или более человек. Розенберг частично описывает эту последовательность следующим образом: Наблюдения > Чувства > Потребности > Запросы, где выявление потребностей наиболее важно для процесса.

Люди также говорят о потребностях сообщества или организации. Такие потребности могут включать спрос на определенный тип бизнеса, на определенную государственную программу или организацию или на людей с определенными навыками. Это пример метонимии в языке, который представляет собой логическую проблему овеществления .

Медицинские потребности. В клинической медицинской практике может быть сложно отличить лечение, необходимое пациенту; обращение, которое может быть желательным; и обращение, которое можно считать легкомысленным. Например, на одном конце этого спектра любой практикующий врач согласится с тем, что ребенок с молниеносным менингококковым менингитом нуждается в быстром доступе к медицинской помощи. С другой стороны, редко можно считать, что молодая здоровая женщина нуждается в увеличении груди. Многочисленные хирургические процедуры попадают в этот спектр: особенно это касается нашего стареющего западного населения, где наблюдается постоянно растущая распространенность болезненных, но не опасных для жизни заболеваний, типичным примером которых является старение позвоночника.

См. также

• Потребительское поведение
• Права человека
• Гомеостаз
• Информационные потребности
• Иерархия потребностей Маслоу
• Психическое здоровье
• Система потребностей Мюррея
• Оценка потребностей
• Теория потребности (Макклелланд)
• Ненасильственное общение
• Бедность
• Простая жизнь
• Хотеть
• Благополучие

Ссылки

• Гоф, Ян (1994). «Экономические институты и удовлетворение человеческих потребностей» (PDF) . Журнал экономических проблем . 28 : 25–66. дои : 10.1080/00213624.1994.11505519 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с потребностями, на Викискладе?

• Словарное определение потребности в Викисловаре