Верховная Жрица

Верховная Жрица (II) — вторая карта Старших Арканов в картомантических колодах Таро . В его основе лежит 2-й козырь колоды карт Таро . В первой колоде Таро с надписями, 18-го века, гравюре на дереве Марсельском Таро , эта фигура увенчана папской тиарой и помечена как La Papesse , Папесса , что является возможной отсылкой к легенде о Папе Иоанне .

При создании колоды Таро Райдера-Уэйта Папесса колод игральных карт была заменена Верховной Жрицей картомантических карт. Она носит корону, похожую на ту, которую носила богиня Хатор , и изображена с Марии изображениями . А.Э. Уэйт , соавтор колоды Райдера-Уэйта, предположил, что карта была связана с древним культом Астарты или Марии как изображения богини -матери . ^[1]

История

Папесса

Эта карта Таро изначально называлась La Papesse , или «Папесса». Некоторые карты напрямую связывали женщину на картах с папством, показывая женщину, носящую трицарствие или папскую тиару . Существуют также некоторые современные версии Марсельского Таро , которые включают ключи от королевства, являющиеся традиционным символом папства. ^[2] В протестантских странах после Реформации в картах Таро, в частности, использовались изображения легендарного Папы Иоанна , ^[3] это связано с мифологией о том, как Жанна, замаскированная под мужчину, была избрана папой и предположительно оказалась женщиной только тогда, когда она родила. ^[4]

Другие варианты

В Таро Райдера-Уэйта , проиллюстрированном Памелой Коулман Смит , Папесса была превращена в Верховную Жрицу, сидящую между колоннами Вооза и Иахина (что имеет особое значение для масонства ). Она носит корону, похожую на египетскую богиню Хатхор , и изображена с изображениями Марии в синей мантии и луной у ее ног . А. Э. Уэйт , один из создателей колоды Райдера-Уэйта, отверг идею о том, что на карте изначально была изображена Папа Иоанна , и предположил, что вместо этого она была связана с древним культом Астарты . ^[1]

Другими вариантами, пришедшими после Райдера-Уэйта, являются Дева Мария , Исида , метафорическая Невеста Христа или Церковь Святой Матери . В колодах Швейцарского Троккаса ее зовут Юнон («Юнона»), римская Королева Богов. «Фламандская колода» Ванденборра (ок. 1750-1760) называет эту карту Le Espagnol Capitano Eracasse («Испанский капитан Фракасс»), в честь версии Иль Капитано , персонажа из «Комедии дель Арте» . ^{[ нужна ссылка ]}

Sister Manfreda

Ла Папесса в Таро Висконти-Сфорца была идентифицирована как изображение сестры Манфреды, монахини Умилиаты и родственницы семьи Висконти , которая была избрана Папой еретической сектой Гульельмитов в Ломбардии . В нарисованные Бонифачо Бембо» книге «Карты Таро , Гертруда Мокли пишет:

Их предводительница, Гульельма Богемская, умерла в Милане в 1281 году. Самые восторженные из ее последователей верили, что она была воплощением Святого Духа, посланным, чтобы открыть новую эпоху Духа, предсказанную Иоахимом Флорским. Они верили, что Гульельма вернется на землю в праздник Пятидесятницы в 1300 году и что папство, в котором доминируют мужчины, затем уйдет, уступив место линии пап-женщин. Готовясь к этому событию, они избрали сестру Манфреду первой из папесс, а несколько богатых семей Ломбардии предоставили за большую цену священные сосуды, которые, как они ожидали, она будет использовать, когда будет служить мессу в Риме в церкви Санта-Мария-Маджоре. Естественно, инквизиция истребила эту новую секту, а «папесса» была сожжена на костре осенью 1300 года. Позже инквизиция возбудила дело против Маттео Висконти , первого герцога Миланского [ sic ], за его весьма незначительные связи с сектой. . ^[5]

Эта идентификация была поддержана другими историками Таро, такими как Майкл Даммит в его книге «Карты Таро Висконти-Сфорца» . ^{[ нужна ссылка ]}

Символизм

Символика Райдера-Уэйта

В Таро Райдера-Уэйта-Смита, основе многих современных колод Таро, Верховная Жрица отождествляется с Шехиной , женским присутствием божественного. ^[6] Она носит простую синюю мантию и сидит, положив руки на колени. У ее ног — лунный полумесяц , «на голове рогатая диадема с земным шаром посередине». ^[7] похожа на корону древнеегипетской богини Хатхор , но с рогами, имеющими форму, больше напоминающую полумесяцы, и большим крестом на груди, балансом между четырьмя стихиями: огнем, водой, землей и воздухом. На свитке в ее руках, частично покрытом ее мантией, написаны буквы ТОРА (что означает «божественный закон»), которые символизируют память, которую мы носим внутри о прошлом, настоящем и будущем, называемую Акаша . Она восседает между белыми и черными колоннами — «J» и «B» для Иахина и Вооза — мистического Храма Соломона . За ней завеса Храма: она вышита пальмовыми листьями (мужскими) и гранатами (женскими), ^[8] растет на дереве, имеющем форму Древа Жизни .

Мотив, который висит за троном Верховной Жрицы, скрывая все тайны, которые она охраняет, отражен в узоре платья Императрицы . Эти две сестры: одна приносит жизнь в мир, другая приглашает живых к эзотерическим тайнам. Дальше позади появляется водоем, вероятно, море, вода которого течет через большинство карт Таро Райдера-Уэйта-Смита. ^{[ нужна ссылка ]}

Символика Марсельского Таро

В Марсельском Таро заметно, что она носит синюю накидку и красную мантию, в отличие от Папы Римского , одетого в красную накидку и синюю мантию. ^{[ нужна ссылка ]}

Интерпретация

Современная интерпретация Верховной Жрицы представляет собой неизведанное, тайну, интуицию, духовное знание и подсознание. Она эзотерическая фигура, в отличие от Иерофанта . В перевернутом положении Верховную Жрицу можно интерпретировать как скрытность и оторванность от вашей интуиции. ^{[ нужна ссылка ]}

Согласно книге А.Э. Уэйта 1910 года «Иллюстрированный ключ к Таро» , карта Верховная Жрица связана с:

Тайны, тайны, будущее, которое еще не раскрыто; женщина, которая интересует Кверента, если мужчина; сама Кверент, если женщина; молчание, упорство; тайна, мудрость, наука. Перевернутое положение: Страсть, моральный или физический пыл, тщеславие, поверхностные знания. ^[9]

В астрологии основное соответствие Верховной Жрицы — Луне. ^[3] На Древе Жизни она находится на пути, ведущем от Кетер к Тиферет. ^[10]

Ссылки

^ Перейти обратно: ^а ^б Уэйт (1926) .
^ Дин 2018 , с. 65 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кроули (1991) , с. 24 .
^ Рустичи (2006) , стр. 1–2.
^ Моакли (1966) , с. ^{[ нужна страница ]}.
^ Уэйт (1979) , стр. 13, 79.
^ Уэйт (1979) , с. 76.
^ Шарман-Берк (1985) , стр. 35–36 .
^ Уэйт (1979) , с. 283.
^ Кроули (1991) , с. 266 .

Цитируемые работы

Кроули, Алистер (1991) [1944]. Книга Тота: Краткий очерк Таро Египтян . Сан-Франциско, Калифорния / Ньюберипорт, Массачусетс: Weiser Books. ISBN 978-0-87728-268-6 .
Дин, Лиз (2018). Полное руководство по Таро . Пресса «Попутный ветер».
Мокли, Гертруда (1966). Карты Таро, написанные Бонифачо Бембо для семьи Висконти-Сфорца: иконографическое и историческое исследование . Публичная библиотека Нью-Йорка. ISBN 978-0-87104-175-3 . OCLC 460200678 , 948799524 .
Рустичи, Крейг М. (2006). Загробная жизнь Папы Иоанна: применение легенды о папессе в Англии раннего Нового времени . Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-11544-0 .
Шарман-Берк, Джульетта (1985). Полная книга Таро . Лондон: Пан. ISBN 978-0-330-28974-0 . OCLC 1029289960 .
Уэйт, Артур Эдвард (февраль 1926 г.). «Великие символы Таро». Оккультный обзор . 43 (2): 85–86.
Уэйт, А.Э. (1979) [1910]. Иллюстрированный Ключ к Таро . Нью-Йорк: Сэмюэл Вайзер . ISBN 0-87728-218-8 .

Атрибуция

Эта статья включает в себя текст из общедоступной книги Иллюстрированный ключ к Таро» « Артура Эдварда Уэйта 1910 года . Пожалуйста, не стесняйтесь обновлять текст.

Дальнейшее чтение

Буро, Ален (2001). Миф о папе Иоанне . Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-06745-2 .
Стэнфорд, Питер (1999). Легенда о папе Иоанне: в поисках истины . Генри Холт и компания. ISBN 978-0-8050-3910-8 .
Венн-Левер, Барбара (2007). Таро для Любознательной Души: Пробуждение Внутренней Верховной Жрицы . Издательство Джона Ханта. ISBN 978-1-84694-003-3 .

Внешние ссылки

СМИ, связанные с Папессой (старшими арканами) на Викискладе?

[FOOTNOTEWaite1926-1] Перейти обратно: ^а ^б Уэйт (1926) .

[FOOTNOTEDean2018[httpsarchiveorgdetailsTheUltimateGuideToTarotABeginnerpagen65_65]-2] Дин 2018 , с. 65 .

[FOOTNOTECrowley1991[httpsarchiveorgdetailsbookofthothshort0000crowpage24_24]-3] Перейти обратно: ^а ^б Кроули (1991) , с. 24 .

[FOOTNOTERustici20061–2-4] Рустичи (2006) , стр. 1–2.

[FOOTNOTEMoakley1966[[Category:Wikipedia_articles_needing_page_number_citations_from_July_2019]]<sup_class="noprint_Inline-Template_"_style="white-space:nowrap;">&#91;<i>[[Wikipedia:Citing_sources|<span_title="This_citation_requires_a_reference_to_the_specific_page_or_range_of_pages_in_which_the_material_appears.&#32;(July_2019)">page&nbsp;needed</span>]]</i>&#93;</sup>-5] Моакли (1966) , с. ^{[ нужна страница ]}.

[FOOTNOTEWaite197913,_79-6] Уэйт (1979) , стр. 13, 79.

[FOOTNOTEWaite197976-7] Уэйт (1979) , с. 76.

[FOOTNOTESharman-Burke1985[httpsarchiveorgdetailscompletebookofta00julipage35_35–36]-8] Шарман-Берк (1985) , стр. 35–36 .

[FOOTNOTEWaite1979283-9] Уэйт (1979) , с. 283.

[FOOTNOTECrowley1991[httpsarchiveorgdetailsbookofthothshort0000crowpage266_266]-10] Кроули (1991) , с. 266 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]