Чарльз Уильямс (британский писатель)

Эта статья о британском писателе, родившемся в 1886 году. Чтобы узнать о других людях по имени Чарльз или Чарли Уильямс, см. Чарльз Уильямс (значения) . Чтобы узнать о британском писателе 1971 года рождения, см. Чарли Уильямс (британский писатель) .

Чарльз Уильямс
Рожденный	Чарльз Уолтер Стэнсби Уильямс ( 1886-09-20 ) 20 сентября 1886 г. Лондон, Англия
Умер	15 мая 1945 г. ( 1945-05-15 ) (58 лет) Оксфорд, Англия
Занятие	Редактор, писатель
Национальность	Английский
Жанр	Фантастика
Известные работы	Война на небесах Место Льва Большие козыри Спуск в ад
Супруг	Флоренс Конвей

Чарльз Уолтер Стэнсби Уильямс (20 сентября 1886 — 15 мая 1945) — английский поэт, прозаик, драматург, теолог и литературный критик. Большую часть своей жизни он провел в Лондоне, где он родился, но в 1939 году он переехал в Оксфорд вместе с университетской прессой, в которой работал, и был похоронен там после своей ранней смерти.

Ранняя жизнь и образование

Чарльз Уильямс родился в Лондоне в 1886 году и был единственным сыном (Ричарда) Уолтера Стэнсби Уильямса (1848–1929) и Мэри (урожденной Уолл). Его отец Вальтер был журналистом и иностранным деловым корреспондентом фирмы-импортера и писал на французском и немецком языках. который был «постоянным и ценным» автором стихов, рассказов и статей для многих популярных журналов. Его мать Мэри, сестра экклезиолога и историка Дж. Чарльза Уолла , была бывшей модисткой (шляпочницей), из Ислингтона . У него была сестра, Эдит, родившаяся в 1889 году. Семья Уильямсов жила в «убого-благородных» условиях из-за растущей слепоты Уолтера и упадка фирмы в Холлоуэе, в которой он работал. В 1894 году семья переехала в Сент-Олбанс в Хартфордшире , где Уильямс жил до своей свадьбы в 1917 году.

Получив образование в школе Сент-Олбанс , Уильямс получил стипендию в Университетском колледже Лондона , но ушел в 1904 году, не пытаясь получить ученую степень из-за неспособности платить за обучение.

Уильямс начал работу в 1904 году в методистской книжной лавке. В 1908 году он работал в издательстве Оксфордского университета (OUP) помощником корректора и быстро поднялся до должности редактора. Он продолжал работать в ОУП на различных должностях возрастающей ответственности вплоть до своей смерти в 1945 году. Одним из его величайших редакционных достижений стала публикация первого крупного англоязычного издания произведений Сёрена Кьеркегора . Его работы были частью литературного конкурса искусств на летних Олимпийских играх 1924 года .

Хотя Уильямса в основном помнят как романиста, он также публиковал стихи, произведения литературной критики, теологии, драмы, истории, биографии и большое количество рецензий на книги. Некоторые из его самых известных романов — «Война на небесах» (1930), «Сошествие в ад» (1937) и «Канун всех святых» (1945). Т. С. Элиот , написавший предисловие к последнему из них, охарактеризовал романы Уильямса как «сверхъестественные триллеры», потому что они исследуют сакраментальное пересечение физического и духовного, а также исследуют способы, которыми власть, даже духовная, может развращать. как освятить.

Все фантазии Уильямса, в отличие от фантазий Дж. Р. Р. Толкина и большинства фантазий К. С. Льюиса , происходят в современном мире. описал Уильямса Колин Мэнлав как одного из трех главных авторов «христианского фэнтези» двадцатого века (двое других - К.С. Льюис и Т.Ф. Поуис ). Более поздние авторы фэнтезийных романов с современной обстановкой, особенно Тим Пауэрс , называют Уильямса образцом и источником вдохновения.

У. Х. Оден , один из величайших поклонников Уильямса, как сообщается, каждый год перечитывал необычайную и весьма нетрадиционную историю церкви Уильямса «Сошествие голубя» (1939). Исследование Данте, проведенное Уильямсом под названием «Фигура Беатриче» продолжают использовать его (1944), было очень высоко оценено на момент публикации, и ученые, изучающие Данте, и сегодня. Его работа вдохновила Дороти Л. Сэйерс заняться переводом «Божественной комедии» . Уильямс, однако, считал своей самой важной работой чрезвычайно насыщенную и сложную поэзию о короле Артуре , из которых были опубликованы две книги: «Талиессин через Логрес» (1938) и «Регион летних звезд» (1944), а к моменту его смерти многие остались незаконченными. . Некоторые из эссе Уильямса были собраны и посмертно опубликованы в журнале «Образ города и другие эссе» (1958) под редакцией Энн Ридлер .

Уильямс за свою жизнь собрал множество последователей и учеников. Некоторое время он был членом Храма Спасителя Мунди Братства Розового Креста . Он встретил свою коллегу-англиканку Эвелин Андерхилл в 1937 году и позже напишет предисловие к ее опубликованным «Письмам» в 1943 году.

Когда Вторая мировая война в 1939 году разразилась , издательство Oxford University Press перенесло свои офисы из Лондона в Оксфорд . Уильямс не хотел покидать свой любимый город, а его жена Флоренс отказалась уезжать. Из почти 700 писем, которые он написал жене в годы войны, опубликована щедрая подборка — «в первую очередь… любовные письма», как их называет редактор.

Но переезд в Оксфорд позволил ему регулярно участвовать в литературном обществе Льюиса, известном как « Инклинги» . В этой обстановке Уильямс смог прочитать (и улучшить) свой последний опубликованный роман « Канун всех святых» , а также услышать, как Дж. Р. Р. Толкин читал группе вслух некоторые из своих ранних набросков «Властелина колец» . Помимо встреч в комнатах Льюиса в Оксфорде, они также регулярно встречались в пабе «Орел и ребенок» в Оксфорде (более известном под прозвищем «Птица и ребенок»). В это время Уильямс также читал в Оксфорде лекции о Джоне Мильтоне , Уильяме Вордсворте и других авторах и получил почетную степень магистра.

Уильямс похоронен на кладбище Холивелл в Оксфорде. На его надгробии написано слово «поэт», за которым следуют слова «Под милосердием», фраза, которую часто использовал сам Уильямс.

Личная жизнь

Могила Уильямса на кладбище Холиуэлл в Оксфорде

В 1917 году Уильямс женился на своей первой возлюбленной, Флоренс Конвей, после долгих ухаживаний, в ходе которых он подарил ей сонет, который позже стал его первым опубликованным сборником стихов « Серебряная лестница» . Их сын Майкл родился в 1922 году.

Уильямс был непоколебимым и преданным членом англиканской церкви , который, по общему мнению, терпимо относился к скептицизму других и твердо верил в необходимость « сомневающегося Фомы » в любой апостольской организации.

Хотя Уильямс привлек внимание и восхищение некоторых из самых известных писателей своего времени, в том числе Т.С. Элиота и У.Х. Одена , его самым большим поклонником, вероятно, был К.С. Льюис , чей роман «Эта отвратительная сила» (1945) считается частично вдохновленным его знакомством с Уильямсом. как с этим человеком, так и с его романами и стихами. Уильямс познакомился с Льюисом после прочтения недавно опубликованного исследования Льюиса «Аллегория любви» ; он был настолько впечатлен, что записал поздравительное письмо и отправил его по почте. По совпадению, Льюис только что закончил читать роман Уильямса «Место льва» и написал аналогичное поздравление. Письма пересеклись по почте и привели к прочной и плодотворной дружбе.

Льюис написал предисловие к «Очеркам, представленным Чарльзу Уильямсу» , первоначально задуманным как праздничный сборник Уильямса, но опубликованным после его смерти. Эссе были написаны Льюисом, Сэйерсом, Толкином, Оуэном Барфилдом , Жервасом Мэтью и Уорреном Льюисом .

Теология

Уильямс разработал концепцию соприсутствия и уделил редкое внимание теологии романтической любви. Влюбленность для Уильямса была формой мистического видения, в котором человек видел возлюбленного таким, каким он или она были увидены глазами Бога. Соприсутствие — термин, используемый в святоотеческом богословии для описания отношений между человеческой и божественной природой Иисуса Христа и отношений между личностями благословенной Троицы . Уильямс расширил этот термин, включив в него идеальные отношения между отдельными частями Божьего творения, включая людей. Это наше взаимное пребывание: Христос в нас и мы во Христе, взаимозависимые. Это также сеть взаимосвязей, социальных, экономических и экологических, посредством которых функционируют социальная ткань и мир природы. Но особенно для Уильямса соприсутствие – это способ говорить о Теле Христовом и общении святых. Для Уильямса спасение не было чем-то одним: «Нить любви Божией была достаточно сильна, чтобы спасти тебя и всех остальных, но недостаточно сильна, чтобы спасти тебя одного». Он предложил орден Соратников Соприсутствия, которые будут практиковать замещение и обмен, жить в любви в Боге, искренне нести бремя друг друга, быть готовыми жертвовать и прощать, жить друг для друга во Христе. . По словам Гуннара Уранга, соприсутствие находится в центре внимания всех романов Уильямса.

Работает

Вымысел

Он пишет книгу такого рода, в которой мы начинаем с того, что предположим , что этот повседневный мир в какой-то момент был захвачен чудесным.

- К.С. Льюис о романах Чарльза Уильямса

• 1930: Война на небесах (Лондон: Виктор Голланц ) – Святой Грааль появляется в малоизвестном деревенском приходе и становится либо священным объектом, который нужно защищать, либо сосудом силы, который можно использовать.
• 1930: Many Dimensions (London: Victor Gollancz) – Злой антиквар незаконно покупает легендарный Камень Сулеймана (Уильямс использует эту мусульманскую форму, а не более знакомую ему форму Царя Соломона ) у его исламского опекуна и возвращается в Англию, чтобы обнаружить не только то, что Камень может бесконечно размножаться, не умаляя оригинала, но и что он также позволяет своему обладателю преодолевать барьеры пространства и времени.
• «Et in Sempiternum Pereant», рассказ, впервые опубликованный в «Лондонском Меркьюри» в декабре 1935 года. в котором лорд Арглэй (главный герой сериала «Многие измерения ») подвергает свою жизнь риску, столкнувшись с призраком на пути к проклятию. Позже включен в Оксфордскую книгу английских историй о привидениях (Лондон: Oxford University Press, 1986).
• 1931: Место Льва (Лондон: Mundanus) – Платонические архетипы начинают появляться вокруг английского провинциального города, сея хаос и вытаскивая на поверхность духовные силы и недостатки отдельных персонажей.
• 1932: Большие козыри (Лондон: Виктор Голланц) – Оригинальная колода Таро используется для раскрытия огромных метафизических способностей, позволяя их обладателям видеть сквозь пространство и время, создавать материю и вызывать мощные природные бури.
• 1933: Shadows of Ecstasy (London: Victor Gollancz) – Адепт гуманизма обнаружил, что, сосредоточив свою энергию внутри себя, он может продлить свою жизнь почти до бесконечности. Он проводит эксперимент, используя африканские предания, чтобы умереть и воскресить свое тело, тем самым гарантируя свое бессмертие. Его последователи начинают революционное движение по вытеснению европейской цивилизации. Первый из написанных романов Уильямса, хотя и не первый опубликованный.
• 1937: Сошествие в ад (Лондон: Faber & Faber ) , которое обычно считается лучшим романом Уильямса, – « Происхождение» повествует о различных формах эгоизма и о том, как цикл грехов приводит к необходимости искупительных действий. В нем академик настолько отдаляется от мира, что фетишизирует женщину до такой степени, что его извращение принимает форму суккуба . Среди других персонажей - двойник , призрак викторианского рабочего, склонного к суициду, и драматург, в некотором смысле смоделированный по образцу автора. Иллюстрирует веру Уильямса в замену греха заместительной любовью.
• 1945: Канун всех святых (Лондон: Faber & Faber) – Следит за судьбой двух женщин после смерти и их взаимодействием с теми, кого они знали раньше, противопоставляя результаты действий, основанных либо на эгоизме, либо на принимающей любви.
• 1970–72: Шумы, которых не было . Незаконченный. Первые три главы опубликованы в Mythlore 6 (осень 1970 г.), 7 (зима 1971 г.) и 8 (зима 1972 г.).

Пьесы

• в. 1912: Часовня Шипа (под редакцией Сёрины Хиггинс; Беркли: Apocryphile Press, 2014)
• 1930: Миф о Шекспире (Лондон: Oxford University Press)
• 1930: Миф о Фрэнсисе Бэконе (опубликовано в информационном бюллетене Общества Чарльза Уильямса , 11, 12 и 14)
• 1929–31: Три пьесы (Лондон: Издательство Оксфордского университета)
  • Обряд страсти (1929)
  • Целомудренный распутник (1930)
  • Ведьма (1931)
• 1963: Сборник пьес Чарльза Уильямса (под редакцией Джона Хита-Стаббса; Лондон: Oxford University Press)
  • Томас Кранмер из Кентербери (1936). Спектакль Кентерберийского фестиваля » Т.С. Элиота после «Убийства в соборе в предыдущем (первом) году.
  • Семя Адама (1937)
  • Суд в Челмсфорде (1939)
  • Смерть удачи (1939)
  • Дом у конюшни (1939)
  • Террор света (1940)
  • Хватай и Грейс (1941)
  • Три искушения (1942)
  • Дом осьминога (1945)
• 2000: Маски Дома Аминь (под редакцией Дэвида Брэтмана . Mythopoeic Press ).
  • Маска рукописи (1927)
  • Маска прочтения (1929)
  • Маска прекращения авторских прав (1930)

Поэзия

• 1912: Серебряная лестница (Лондон: Герберт и Дэниел)
• 1917: Стихи соответствия (Лондон: Oxford University Press)
• 1920: Развод (Лондон: Издательство Оксфордского университета)
• 1924: Окна ночи (Лондон: Издательство Оксфордского университета)
• 1930: Герои и короли (Лондон: Sylvan Press)
• 1954: Талиессен через Логрес (1938) и Регион летних звезд (1944) (Лондон: Oxford University Press)
• 1991: Чарльз Уильямс , изд. Дэвид Ллевеллин Доддс (Вудбридж и Кембридж, Великобритания: Boydell & Brewer : серия «Поэты Артура»). Часть II, Несобранные и неопубликованные стихи (стр. 149–281).

Теология

• 1938: Он сошел с небес (Лондон: Heinemann ).
• 1939: Сошествие голубя: краткая история Святого Духа в церкви (Лондон: Longmans, Green )
• 1941: Колдовство (Лондон: Фабер и Фабер)
• 1942: Прощение грехов (Лондон: Дж. Блес)
• 1958: Образ города и другие эссе (под редакцией Энн Ридлер ; Лондон: Oxford University Press). Части II–V
• 1990: Очерки романтического богословия (Гранд-Рапидс, Мичиган: Eerdmans )

Литературная критика

• 1930: Поэзия в настоящее время (Оксфорд: Clarendon Press ).
• 1932: Английский поэтический разум (Оксфорд: Clarendon Press).
• 1933: Разум и красота в поэтическом уме (Оксфорд: Clarendon Press)
• 1940: Знакомство с Мильтоном (на основе лекции в Оксфордском университете) в «Английских стихах Джона Мильтона» (Oxford University Press)
• 1941: Религия и любовь у Данте: Теология романтической любви (Dacre Press, Вестминстер).
• 1943: Фигура Беатрис (Лондон: Faber & Faber)
• 1948: Фигура Артура (незаконченная), в «Артуровском торсе» , изд. К.С. Льюис (Лондон: Издательство Оксфордского университета)
• 1958: Образ города и другие эссе (под редакцией Энн Ридлер; Лондон: Oxford University Press). Части I и VI
• 2003: Обзоры детективной фантастики Чарльза Уильямса (под редакцией Джареда К. Лобделла ; МакФарланда )
• 2017: Селианский момент и другие эссе (под редакцией Стивена Барбера; Оксфорд: The Greystones Press)

Биография

• 1933: Бэкон (Лондон: Артур Баркер)
• 1933: Короткая жизнь Шекспира (Оксфорд: Clarendon Press). Сокращение двухтомного труда сэра Эдмунда Чемберса.
• 1934: Джеймс I (Лондон: Артур Баркер)
• 1935: Рочестер (Лондон: Артур Баркер)
• 1936: Королева Елизавета (Лондон: Дакворт )
• 1937: Генрих VII (Лондон: Артур Баркер)
• 1937: Истории великих имен (Лондон: Издательство Оксфордского университета). Александр, Юлий Цезарь, Карл Великий, Жанна д'Арк, Шекспир, Вольтер, Джон Уэсли
• 1946: Флекер из Дина Клоуза (Лондон: Canterbury Press)

Другие работы

• 1931: Введение, Стихи Джерарда Мэнли Хопкинса (ред. Роберт Бриджес ; 2-е изд.; Лондон: Oxford University Press; ОСЛК   162569501 )
• 1936: История Энеиды (Лондон: Oxford University Press; ОСЛК   221046736 )
• 1939: Страсти Христовы (Издательство Оксфордского университета, Нью-Йорк, OCLC   5655518 Лондон ОСЛК   752602153 )
• » Сёрена Кьеркегора 1940: Введение, «Настоящий век (пер. Дрю и Лоури; Oxford University Press; ОСЛК   2193267 )
• 1943: Введение, Письма Эвелин Андерхилл (Лонгманс, Грин и компания)
• 1958: Новый христианский год (Oxford University Press) ОСЛК   7003710 )
• 1989: Письма Лаладжу: письма Чарльза Уильямса Лоис Лэнг-Симс (издательство Кентского государственного университета)
• 2002: Михалу от Сержа: письма Чарльза Уильямса его жене, Флоренция, 1939–1945 (под редакцией Ромы Кинга-младшего; издательство Kent State University Press)

Источники

• Эшенден, Гэвин (2007), Чарльз Уильямс: алхимия и интеграция , издательство Кентского государственного университета .
• Карпентер, Хамфри (1978), Инклинги , Лондон: Аллен и Анвин .
• Кавальеро, Глен (1983), Чарльз Уильямс: поэт теологии , Гранд-Рапидс: Эрдманс .
• Даннинг, Стивен М. (2000), Кризис и поиски - Кьеркегоровское чтение Чарльза Уильямса , Патерностера, библейские и богословские монографии .
• Фиддес, Пол С. (2015), «Чарльз Уильямс и проблема зла», в книге К.С. Льюиса и его круга: эссе и мемуары Оксфордского общества К.С. Льюиса под редакцией Роджера Уайта, Джудит Вулф и Брендана Н. Вулфа. стр. 65-88 , Издательство Оксфордского университета .
• Глайер, Диана Павлак (2007), Компания, которую они держат: К.С. Льюис и Дж.Р.Р. Толкин как писатели в сообществе , Кент, О.: Издательство Кентского государственного университета, ISBN  978-0-87338-890-0 .
• Хэдфилд, Элис Мэри (1983), Чарльз Уильямс: исследование его жизни и творчества , Оксфорд: Oxford UP .
• Хит-Стаббс, Джон (1955), Чарльз Уильямс (брошюры Британского совета), Писатели и их работы, Лондон: Longmans .
• Хефлинг, Чарльз (2011), «Чарльз Уильямс: слова, образы и () воплощение», в Хейне, Дэвид; Хендерсон, Эдвард (ред.), К.С. Льюис и друзья: Вера и сила воображения , Лондон: SPCK, стр. 73–90 .
• Хиллегас, Марк Р., изд. (1969), Тени воображения: Фантазии К.С. Льюиса, Дж.Р.Р. Толкина и Чарльза Уильямса , Карбондейл и Эдвардсвилл: Издательство Университета Южного Иллинойса.
• Хорн, Брайан (1995), Чарльз Уильямс: Праздник , Gracewing, ISBN  0-852-44331-5 .
• Ховард, Томас (1983), Романы Чарльза Уильямса , Нью-Йорк и Лондон: Oxford University Press .
• Хуттар, Чарльз А; Шакель, Питер Дж, ред. (1996), Риторика видения: Очерки Чарльза Уильямса , Льюисбург, Лондон: Издательство Бакнеллского университета, Associated University Press .
• Карлсон, Генри (2010), Думая с инклингами , независимая издательская платформа CreateSpace, ISBN  978-1-4505-4130-5 .
• Кинг, Рома А. младший (1990), Образец в сети: мифическая поэзия Чарльза Уильямса . Кент, О., и Лондон: Издательство Кентского государственного университета.
• Льюис, CS (1948), «Уильямс и Артуриада», в « Торсе Артура» , изд. К.С. Льюис, Лондон: Издательство Оксфордского университета, стр. 93–200.
• Линдоп, Гревел (2015), Чарльз Уильямс: Третий намек , Oxford University Press {{citation}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
• Мурман, Чарльз (1960), Артурианский триптих: мифические материалы в книгах Чарльза Уильямса, К.С. Льюиса и Т.С. Элиота , Беркли и Лос-Анджелес: University of California Press.
• Мурман, Чарльз (1966), Округ счастья: августинский город оксфордских христиан . Гейнсвилл: Издательство Университета Флориды.
• Рукема, Арен (2018), Эзотеризм и повествование: оккультная фантастика Чарльза Уильямса . Брилл
• Шиделер, Мэри МакДермотт (1966), Чарльз Уильямс: Критический очерк , Гранд-Рапидс: Эрдманс .
• Оуэн, Джеймс А. , «Хроники Imaginarium Geographica» (сериал) показывает Чарльза Уильямса, К.С. Льюиса и Дж. Р. Р. Толкина в качестве главных героев.
• Сибли, Агнес (1982), Чарльз Уильямс , Бостон: Туэйн .
• Уолш, Чад (1974), «Романы Чарльза Уильямса и современная мутация сознания», в Монтгомери, Джон Уорвик (редактор), Миф, аллегория и Евангелие: интерпретация Дж. Р. Р. Толкина, К. С. Льюиса, Г. К. Честертона, Чарльза Уильямса , Миннеаполис: Бетани Стипендия, стр. 53–77 .
• Уэр, Каллистос (2015), «Сакраментализм в К.С. Льюисе и Чарльзе Уильямсе», в К.С. Льюисе и его круге: эссе и мемуары Оксфордского общества К.С. Льюиса под редакцией Роджера Уайта, Джудит Вулф и Брендана Н. Вулфа. стр. 53-64 , Издательство Оксфордского университета .
• Вендлинг, Сьюзен (2006), «Чарльз Уильямс: Священник соприсутствия», в INKLINGS Forever , Vol. V, сборник эссе, представленный на Пятом коллоквиуме Фрэнсис Уайт Юбэнк по К.С. Льюису и друзьям, представленный в Университете Тейлора.

Внешние ссылки

• Общество Чарльза Уильямса
• Чарльз Уильямс в базе данных интернет-спекулятивной фантастики
• Центр Мэрион Э. Уэйд
• Работы Чарльза Уильямса или о нем в Интернет-архиве
• Работы Чарльза Уильямса в Faded Page (Канада)
• Работы Чарльза Уильямса в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
• Книги Чарльза Уильямса, являющиеся общественным достоянием, в Project Gutenburg Australia
• Знакомство с Чарльзом Уильямсом