Привет, люди

Народ йейи , также известный как майейи или байейи , — этническая группа, говорящая на банту, родом из Южной Африки . Они являются частью более крупной этнической группы лози и имеют значительную численность населения в Ботсване и Намибии . Йейи иммигрировали в этот район в 18 веке с севера и жили в тесном сотрудничестве с народом сан , или басарва, в частности, с народом ксанихве. (также известные как Магумаахи, что означает клан Сан, живущий вдоль берегов рек, как и другие речные племена, такие как вайи и другие), которые жили в этом районе ранее. Они говорят на шиеи , языке, на который повлияла народность сан и на котором наблюдаются характерные щелчки. ^{[ 1 ]} но силози используется как формальный язык в официальном, образовательном и средствах массовой информации. Население Байеи составляет 68 400 человек. ^{[ 2 ]}

Согласно устному преданию, байеи эмигрировали из королевства лози в 18 веке и были приведены в Нгамилэнд опытным рыбаком и охотником Ханкузи. Когда байеи встретились с народом баХакве, Ханкузи женился на одной из их женщин, возможно, в качестве гарантии мира. Последовал ряд волн иммиграции. Баеи научились многим навыкам выживания баХакве, в том числе новым методам рыбной ловли, а байеям приписывают внедрение технологии строительства каноэ в Нгамиленд. Баеи также имели связи с лози на севере и обменивали с ними табак на железо. Железо играло важную роль в экономике байэй для производства наконечников копий и инструментов. ^{[ 3 ]}

В начале 19 века в Нгамиленд прибыло племя баТсвана, известное как баТавана. После прибытия многие байеи стали крепостными, или батлханками , батавана. Первоначально во многих случаях рабство было добровольным, поскольку оно давало защиту присоединения к влиятельному дому. ^{[ 3 ]}

В Намибии майейи впервые были признаны независимым племенем в 1992 году; до того, как они оказались под традиционной властью Мафве . ^{[ 1 ]} Местом их хуты (царской усадьбы) является поселение Сангвали в Иудейском округе Ляболома региона Замбези . Нынешним традиционным вождем с 1993 года является вождь Бонифаций Сифу . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} Здесь также проводится Батсара Бацапи , ежегодный культурный фестиваль народа майей. ^{[ 6 ]} Это признание (которое сопровождалось признанием народа Маши ) не лишено политического значения: Мафве с подозрением относились к этому шагу, поскольку Йейи и Маши начали переходить в политическую лояльность к СВАПО , самой влиятельной политической партии в Намибии. и традиционные противники стремления Мафве к независимости. ^{[ 7 ]}

Культура

Байэй имел преемственность по материнской линии , то есть наследником королевства является сын сестры короля.

Байеи верили в бога-творца, жившего среди людей. Однажды бог разгневался на людей за их злодеяния и отправился на небеса. Он особо не вмешивается в мир, разве что изредка бросая молнии. Баэй также почитают духов предков.

Культуры, важные для культуры байэй, включают сорго и табак. ^{[ 8 ]} Также широко выращиваются кукуруза и сладкий картофель, специально для жителей Дельты Окаванго.

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Санзила, Джордж (5 августа 2015 г.). «Майи прославляют культурное наследие» . Новая Эра .
^ «Группа людей йи во всех странах | Проект Джошуа» . joshuaproject.net . Проверено 4 августа 2024 г.
^ Jump up to: ^а ^б «Этнические группы Ботсваны» . Study.com . Проверено 25 мая 2020 г.
^ Любило, Роджер (2018). Введение в действие «сообщества» в управлении природными ресурсами на основе сообществ в регионе Замбези, Намибия (Диссертация). Вагенингенский университет и исследования . ISBN 978-94-6343-858-2 . Проверено 14 ноября 2019 г.
^ Бадер, Кристиан (1997). Намибия (на французском языке). Париж: Картала. п. 81. ИСБН 9782865376445 .
^ «Фестиваль Бацара Бацапи привлекает тысячи людей» . Новая Эра . 4 августа 2015 г.
^ Уровень 1, Джон Чаркоул; Матемба, Джона Хисбон (2016). «Восстановление знаний коренных народов в постколониальной учебной программе Намибии: случай народа мафве » В Чинсембу, Кажила К. (ред.). Знания коренных народов Намибии Университет Намибии Пресс. стр. 100-1 283–310. ISBN 9789991642055 . {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
^ «Бюро FAU Южной Африки – Друзья Африканского Союза» . Друзья Африканского Союза . Проверено 26 мая 2020 г.

Внешние ссылки

Таба, Atomic (27 ноября 2014 г.). «Тембве Мотшидиси: самопровозглашенный историк вайейи» . Ежедневные новости .

[heritage-1] Jump up to: ^а ^б Санзила, Джордж (5 августа 2015 г.). «Майи прославляют культурное наследие» . Новая Эра .

[2] «Группа людей йи во всех странах | Проект Джошуа» . joshuaproject.net . Проверено 4 августа 2024 г.

[Botswana_Ethnic_Groups-3] Jump up to: ^а ^б «Этнические группы Ботсваны» . Study.com . Проверено 25 мая 2020 г.

[4] Любило, Роджер (2018). Введение в действие «сообщества» в управлении природными ресурсами на основе сообществ в регионе Замбези, Намибия (Диссертация). Вагенингенский университет и исследования . ISBN 978-94-6343-858-2 . Проверено 14 ноября 2019 г.

[5] Бадер, Кристиан (1997). Намибия (на французском языке). Париж: Картала. п. 81. ИСБН 9782865376445 .

[6] «Фестиваль Бацара Бацапи привлекает тысячи людей» . Новая Эра . 4 августа 2015 г.

[7] Уровень 1, Джон Чаркоул; Матемба, Джона Хисбон (2016). «Восстановление знаний коренных народов в постколониальной учебной программе Намибии: случай народа мафве » В Чинсембу, Кажила К. (ред.). Знания коренных народов Намибии Университет Намибии Пресс. стр. 100-1 283–310. ISBN 9789991642055 . {{cite book}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )

[8] «Бюро FAU Южной Африки – Друзья Африканского Союза» . Друзья Африканского Союза . Проверено 26 мая 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]