Баннеры в Северной Ирландии

Баннеры являются важной частью культуры Северной Ирландии , особенно для протестантского / юнионистского региона сообщества, и одним из самых известных видов народного искусства . Их обычно несут на парадах , например, проводимых двенадцатого июля , в День Святого Патрика и в другие дни в течение года. Обычно они организуются такими обществами, как Орден Оранжистов , Древний Орден Хибернианцев , Королевский Черный Институт и Мальчики-Ученики Дерри , а знамена обычно заказываются и представляют собой ложу в одном из этих обществ. Знамена также несут профсоюзы и церковные группы, а также марширующие оркестры . Большинство баннеров нарисованы профессионалами и выполнены на шелке, хотя в прошлом более популярным материалом был холст. На каждой стороне большинства из них есть картины, обычно изображающие разные предметы, а также название и номер ложи. Большинство баннеров имеют по одному объекту на каждой стороне, окруженному завитками, завитками и другими украшениями. Несмотря на то, что во многих отношениях он сектантский вид искусства, католические и протестантские знамена обычно очень похожи по стилю и композиции. Помимо тематики, основное различие заключается в цвете: в знаменах Ордена Оранжистов широко используется оранжевый цвет и в меньшей степени красный, белый, синий и фиолетовый цвета, в то время как католические знамена, как правило, содержат много зеленого цвета.

Возможно, из-за значения знамен в культуре Северной Ирландии. ^{[ нужна ссылка ]} Операционное название кампании британской армии в Северной Ирландии во время Смуты было Operation Banner .

Лояльное оранжевое учреждение

Нестандартное изображение короля Вильгельма III.

На баннерах Института (более известного как Орден Оранжистов) изображен ряд тем, которые лучше всего можно сгруппировать по следующим категориям: исторические, религиозные, мемориальные, местные и британские. Некоторые баннеры подходят более чем к одной категории.

Исторический

Безусловно, наиболее распространенным предметом искусства оранжевых знамен является Вильгельм III Английский , чья победа в битве при Бойне празднуется двенадцатого июля, самого большого оранжевого праздника. Уильям изображен по крайней мере на одной стороне большинства оранжевых знамен, обычно пересекающих реку Бойн , но иногда и в бою, прибывающих в Англию или Ирландию, или в Белфаст , или в портретной форме с головой и плечами. На баннерах Младшей Оранжевой Ложи он иногда изображается в детстве. Картины-баннеры, изображающие Уильяма, пересекающего Бойн, часто прямо или косвенно основаны на картине Бенджамина Уэста .

другие сцены из Вильгельмской войны и Славной революции Могут быть изображены и . К ним относятся Осада Дерри , особенно закрытие ворот и рельеф города, или портреты военачальников-вильгельмов, таких как герцог Шомберг .

Некоторые знамена связаны с историей Ордена. В число предметов входят коттедж Дэна Уинтера, где был основан Орден, и Уильям Джонстон из Балликилбега , который в девятнадцатом веке бросил вызов закону, запрещающему оранжевые марши. Другие связаны с кризисом самоуправления и изображают такие сцены, как подписание Ольстерского соглашения, или имеют портреты лидеров юнионистов, таких как Эдвард Карсон . Другой популярный период — Первая мировая война и, в частности, битва на Сомме , в которой погибло много мужчин Ольстера.

Различные исторические темы, изображенные на оранжевых баннерах, включают Вторую мировую войну , специальные выпуски B и Оливера Кромвеля .

Религиозный

Религиозные темы встречаются на баннерах «оранжевых» гораздо реже, чем на баннерах многих других обществ. Самый распространенный тип религиозного знамени и второй по распространенности тип в целом — это Корона и Библия. Это выражает приверженность Ордена британскому монарху при строгом условии, что монарх является протестантом, а точнее, не католиком. По британскому законодательству монарх не может быть католиком или состоять в браке с католиком; это результат « Славной революции », в ходе которой Вильгельм III принял корону у католика Якова II . Оранжисты склонны считать свой патриотизм и свою приверженность протестантизму неразрывно связанными.

библейские На оранжевых знаменах иногда изображаются истории, а также фигура, цепляющаяся за большой крест, часто на крошечном острове в бушующем море. Некоторые исторические баннеры также являются религиозными и изображают протестантских мучеников , таких как шотландские мученики Солуэй-Ферт , или ключевых фигур Реформации , таких как Мартин Лютер и Жан Кальвин .

Мемориал

Баннеры иногда используются для увековечения памяти умерших членов ложи, часто людей, которые были мало известны за пределами кругов ложи, и особенно тех, кто погиб во время « Неприятностей ». Если к члену ложи относились особенно хорошо, название ложи может быть изменено в память о нем. Участник обычно изображается в походном снаряжении; Таким образом, знамя дает ему возможность продолжить марш со своей ложей.

Ряд исторических баннеров также служат памятниками, например, Карсону, королеве Виктории , важным фигурам в истории Оранджа или Ольстера или деятелям Вильямитской войны. Иногда изображаются недавно умершие лица, не являющиеся ее членами, например, граф Маунтбеттен из Бирмы , который был убит Временной Ирландской республиканской армией в 1979 году. Ряд баннеров, изображающих битву на Сомме, выступают в качестве мемориалов, особенно те баннеры, которые принадлежат военным мемориальным ложам. . На других изображены военные мемориалы в Северной Ирландии или где-либо еще.

Законы Ордена запрещают изображение на знаменах ложи любого живого человека, кроме британского монарха.

Местный

Менее распространенной темой баннера является чисто местная тема, такая как карта Северной Ирландии, местная достопримечательность или сцена из местной промышленности, или символ Северной Ирландии, такой как Красная Рука Ольстера . Изображенные достопримечательности часто имеют религиозный или исторический подтекст, например, церковь или место исторического события. Часто кажется, что индустриальные сцены не означают ничего, кроме связи с членами ложи, хотя они могут быть символом протестантской трудовой этики . Символы Ольстера, такие как флаги, чаще встречаются на баннеретах или в украшениях вокруг основного предмета, чем как отдельные сюжеты баннеров.

Баннер канадской ложи с изображением британского бульдога с флагом Союза.

Британский

На небольшом количестве баннеров изображены британские или имперские предметы. Двумя наиболее популярными из них, вероятно, являются Британия ( аллегорическая фигура, представляющая Британию) и королева Виктория, вручающая Библию небелому (обычно индийскому) принцу или вождю. Вторую сцену иногда озаглавливают «Секрет величия Британии» или «Секрет мощи Британии», и изображение призвано передать, что мощь Британской империи была основана на ее протестантской вере. Британские сцены сейчас встречаются гораздо реже, чем в прошлом, отчасти из-за упадка Британской империи, но главным образом из-за широко распространенного чувства предательства в связи с недавней политикой британского правительства в отношении Северной Ирландии. Однако флаги Союза по-прежнему часто встречаются в украшениях вокруг основного предмета, а короны являются распространенным мотивом.

Королевское учреждение черных

Баннер с библейской историей о пророке Илии, кормили которого вороны в пустыне.

На большинстве баннеров Института изображены библейские истории, хотя на значительном меньшинстве изображены умершие члены ложи, причем баннер действует как памятник. «Ремесленные» символы, малозначимые для тех, кто не входит в Учреждение, иногда становятся предметом Черных знамен, как и местные достопримечательности, исторические личности и более доступные символы, такие как Корона и Крест . По словам Энтони Д. Бакли, большинство библейских историй, показанных на Черных знаменах, взяты из Ветхого Завета и большинство из них имеют одну или обе следующие темы: благочестивый человек или люди, живущие среди чужеземцев или грешников, или в чужой земле; и награды за верность. Эти истории служат аналогией истории и положения протестантов в Ирландии. Такие темы Нового Завета, как любовь к врагам, выражаются редко. Библейские истории, изображенные на баннерах, включают: Адам и Ева , Ноев ковчег , Илия , Руфь и Ноеминь , а также сцены из жизни Иисуса. ^{[ 1 ]}

Мальчики-подмастерья из Дерри

Организация Apprentice Boys существует, чтобы помнить об осаде Дерри , и поэтому на большинстве ее баннеров изображены сцены осады или портреты ее героев. Однако некоторые темы, показанные на баннерах Orange, также появляются на баннерах Apprentice, особенно мемориальные портреты умерших участников.

Древний орден хибернианцев

Древний Орден Хибернианцев — консервативная католическая и националистическая организация. На большинстве их баннеров изображены религиозные изображения святых (особенно Святого Патрика и Девы Марии ) и пап (особенно Иоанна Павла II , первого Папы, посетившего Ирландию). На других баннерах изображены символы ирландского национализма (такие как Хиберния , ирландские круглые башни и Клэрсич ) или исторические защитники конституционного национализма (такие как Дэниел О'Коннелл ).

Ирландские национальные лесники

Ирландские национальные лесники — конституционная националистическая организация, открытая для ирландцев любого вероисповедания. На баннерах Forester обычно изображены различные ирландские символы и известные националисты.

Значение

Баннеры существуют не только для того, чтобы придавать красок парадам, они имеют несколько уровней значения. На самом базовом уровне темы показывают преданность человека, который их несет. Баннер с изображением Дэниела О'Коннелла выражает веру в ирландский национализм, а баннер с изображением королевы Виктории или Эдварда Карсона демонстрирует желание остаться в составе Соединенного Королевства. Точно так же знамена Девы Марии и Мартина Лютера означают католицизм и протестантизм.

Многие баннеры связаны с разделением в североирландском обществе на протестантов/ ольстерских шотландцев / юнионистов / лоялистов с одной стороны и католиков/ирландцев/ националистов и республиканцев с другой. Например, победа Вильгельма III над Яковом II в вильгельмских войнах привела к двум столетиям господства протестантов в Ирландии; изображения Уильяма, осады Дерри и т. д. таким образом выражают веру в то, что это было хорошо. Хотя многие баннеры якобы направлены в пользу одной группы, а не против другой, обычно они воспринимаются как означающие – и часто действительно означают – оппозицию другой стороне. Например, Библия на протестантском знамени обычно является не просто утверждением, что Библия — это хорошая вещь, но и атакой на католицизм, который считается чрезмерно зависимым от священников и невежественным в отношении слова Божьего. ^{[ нужна ссылка ]}

Многие знамена также аллегоричны . Некоторые члены Ордена Оранжистов утверждают, что их исторические знамена на самом деле являются метафорами религиозных принципов. Бывший Великий Магистр В. Мартин Смит сказал, что осаду Дерри можно рассматривать как символ вечного конфликта между добром и злом. Точно так же, как ученики Дерри закрывают ворота города перед армией Иакова, несмотря на возможные ужасные последствия, так и праведные люди должны выполнять волю Бога, даже если это опасно, и верить, что Бог спасет их. Облегчение Дерри рассматривается как символ Божьего милосердия и готовности спасти всех грешников, если они поверят в Него. ^{[ 2 ]} Точно так же изображения Британии — это не просто утверждения британскости, но и утверждение о том, что Британия была великой благодаря своему сильному протестантизму и в последние десятилетия пала из-за своего безбожия. ^{[ 3 ]}

Подобные баннеры в других странах

Знамена того типа, которые несут на парадах в Северной Ирландии, когда-то были гораздо более распространены в других частях Соединенного Королевства. В частности, очень похожими были профсоюзные знамена. Возможно, из-за упадка британской тяжелой промышленности и общего угасания многих традиций рабочего класса, такие баннеры обычно можно увидеть только на таких мероприятиях, как Гала-концерт Даремских шахтеров .

Ссылки

^ Энтони Д. Бакли, «Немногие избранные: библейские тексты в регалиях тайного общества Ольстера», Folk Life , 24 (1985–86), стр. 5–24.
^ У. Мартин Смит, Послание баннеров , Белфаст, дата, стр. 8–9, 12–14.
^ Алан Кэмпбелл, Пусть говорят оранжевые знамена , 3-е изд., np, 2001.

См. также

Парады в Северной Ирландии

[1] Энтони Д. Бакли, «Немногие избранные: библейские тексты в регалиях тайного общества Ольстера», Folk Life , 24 (1985–86), стр. 5–24.

[2] У. Мартин Смит, Послание баннеров , Белфаст, дата, стр. 8–9, 12–14.

[3] Алан Кэмпбелл, Пусть говорят оранжевые знамена , 3-е изд., np, 2001.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]