НАСО люди

Нос
Терибе
	Расположение людей NASO
Общая численность населения
	3,005
Регионы со значительным населением
	Коста -Рика , Панама
Языки
	Терибе , испанский
Связанные этнические группы
	Борука , Брибри

Люди NASO или TERIBE (также TJOR DI ) являются коренными народами Панамы и Коста -Рики . В основном они живут в северо -западной Панаме в провинции Бокас -дель -Торо и Naso Tjër di Comarca, а также в южной части Коста -Рики в провинции Пунтаренс . Есть примерно 3500 человек, которые принадлежат к племени НАСО. Это одна из немногих групп коренных народов коренных американцев или племен, которые продолжают иметь монархию .

История

Насо (терибе или терраба) традиционно занимали гористые районы джунглей западных Бокас -дель -Торо, где они продолжают идентифицировать себя с землями вдоль реки, которые стали известны в испанском мире как Teribe или Tjër Di в Насо. «Di» означает «вода», а «tjër»-их мифическая «бабушка», которая была наделена Богом секретами ботанической медицины. ^{[ 2 ]} До недавнего времени, в течение трех или четырех поколений назад люди NASO возглавляли удивительно автономное существование. Распределенные среди своих кланов и усадьбы и географически изолированных от большей части мира, Naso развило и развивало свою культурную самообеспеченность через идиому и институт семьи. ^{[ 3 ]}

Обзор

Térraba, или Teribe, являются коренной группой в районе Пунтаренас на юге Коста -Рики с богатым культурным наследием. Расположенный примерно на 34,7 квадратных милях (9000 гектаров) вдоль реки Терраба , Терраба выжила от земли более 500 лет. Река под названием Grande de Térraba является крупнейшей рекой в Коста -Рике, в провинции Пунтаренас, также известной как река «Diquís», которая на их родном диалекте означает «великая вода». Значительная часть нации Терраба живет вдоль берегов упомянутой реки.

Térraba-это воина, которые прослеживают свои корни до доколумбовой цивилизации Chiriquí, которая доминировала в Коста-Рике. Терраба имеет глубоко духовные отношения с землей и, особенно, вода. Когда испанские конкистадоры прибыли в начале 1500 -х годов, они обнаружили, что Коста -Рика является суровой страной с небольшим количеством ресурсов для эксплуатации. По сравнению с другими доколониальными цивилизациями было мало коренных народов для использования для труда.

Испанцы принесли католицизм и оспу , и многие племена не смогли выжить в обоих. Несмотря на влияние испанского языка, Térraba может проследить свою историю до конкретных событий еще в 1600 -х годах. Térraba смог сохранить свою культуру, традиции и язык, несмотря на испанскую оккупацию и католическое влияние. Они записали обширную устную историю, чтобы сохранить ее для будущих поколений.

Язык

Традиционный язык, Teribe, говорит только горсткой людей в обществе. Тем не менее, усилия по его восстановлению поддерживаются Teribe of Panama , другой группы, которая разделяет свою культуру и историю с Térraba Costa Rica. Панамская община смогла полностью поддерживать родной язык и помогла меньшему костариканскому сообществу, отправив профессора в этот район, чтобы помочь преподавать язык.

Историки не могут сказать, почему и как эти родные племена посетили остров Кокос . Однако Хейердаль (1966) и Линии (1940) поддерживают старое заявление (Гонсало Фернандес де) Овьедо в отношении таких ранних посещений. (См. Больше под временной шкалой.)

Работа Arroyo (1966), вероятно, является лучшей лингвистической работой и словарем языка Térraba, но могут существовать более поздние публикации. Для короткой библиографии на языке Térraba обратитесь к индийской лингвистике библиотеки Ньюберри в коллекции Эдварда Э. Айера, том 2.

Временная шкала

1610

Терраба участвовал в коренных группах ATEOS, вице -вице -вице -вице -вице -кабинах в восстании, которое уничтожило Сантьяго из Саламанки.

Испанцы писали на острове Кокос: «Были определенные каменные идолы». ^{[ 4 ]} Линии (1940) претендовали на то же самое. То есть «некоторые идолы были найдены там [на острове Кокос], выработавшихся из камня». Это указывает на посещения некоторых местных племен до (или в начале) колониальной эры. Археологические результаты в Хейердале (1966) подтверждают, что Галапагосские острова, примерно на том же расстоянии от континента, имели аналогичные визиты южноамериканских индейцев. Вполне возможно, что временная родина или базовый порт одного из племен были на Галапагосских островах в эти десятилетия.

До 1697 года нет подробных данных о Террабе. Тогда они насчитывали от 500 до 2000 человек. Их люди были описаны как обнаженные и отличающиеся от других костариканских племен благодаря их славе как прилежных работников. Их смертными врагами были Чангуена , которые были упомянуты в испанских документах, по крайней мере, с 1680 года, как проживание на Тихоокеанском побережье Коста -Рики. В 1708-1709 гг. Таррабас также жил на побережье в Дикисе, позже называемый «Grande de Térraba». Они стали очень верными христианами. ^{[ 5 ]}

1710

Миссионеры во главе с Fray Pablo de Rebullida и испанскими военными перенесли часть населения Террабы в юго -западный регион Коста -Рика, недалеко от Боруки и реки Терраба. Город, Сан -Франциско -де -Терраба, был основан в 1689 году. Его название было позже сокращено до Турраба.

1761

Северные индейцы напали на Сан -Франциско де Терраба, сжигая ее, убивая мужчин и захватывая женщин, через день после нападения на Кабагу , другую местную группу коренных народов. После резни в Террабе осталось всего 300 человек.

1845-1848

После того, как церковь была сожжена, католические священники решили, что сокращение территории сохранит и защитит население. Через несколько лет Прирец Полин приехал, чтобы захватить сообщество Террабы, но принесла оспу. Эпидемия уничтожила население.

1956-1977

Законодательство по установлению и защите территорий коренных народов дало Террабе неотъемлемое право на их традиционную землю, использование их ресурсов и некоторую автономию в самоуправлении.

1970 -е годы

Коста -Рика начала продвигать очищающие леса, чтобы преобразовать их в сельскохозяйственные и пастырские земли. Большая часть леса Террабы была потеряна.

1982

Térraba потерял право владеть минералами под землей на их собственной земле, в соответствии с новым законодательством по горнодобыванию.

1999

Коста -Рика признала языки коренных народов в своей конституции .

2002

Сообщества коренных народов начали протестовать против гидроэлектростанции Diquís, который тогда был известен как гидроэлектростанция Boruca.

2004

Название на территорию было изменено и уменьшено, не спрашивая Террабу, фрагментируя территорию в блоки.

2007

Работники проекта Diquís переехали в регион и начали работу, не консультируясь с сообществом Térraba.

2009

6 октября более 150 Térraba и других прошли по межамериканскому шоссе, чтобы потребовать уважения к их праву участвовать в решениях, связанных с их землями. Они прошли весь путь до города Буэнос -Айреса , более чем в 8 милях (13 километрах) от территории Турраба. Сотрудники ICE снимали и кричали на них в Буэнос -Айресе, вызывая конфронтацию, которая требовала вмешательства полиции.

2011

Костариканский институт электроэнергии ( Институт Costarricense de Electricidad - ICE) удалил свое оборудование и приостановленную работу на территории Térraba.

Экономика

NASO, которое в настоящее время проживает в провинции Бокас -дель -Торо, Панама, по большей части очень плохие фермеры, которые дополняют свои доходы продажей сельскохозяйственной продукции (какао, апельсины, батаны и т. Д.), Животные (свиньи , цыплята, утки и т. Д.), Пиломатериалы ( C ordia alliodora , Cedrela odorata и т. Д.) И некоторые изделия из ручной работы, которые они переносят в относительно близлежащий город Чаньюинола (население 30 000, два часа вниз по реке с помощью плота или каноэ для приемка). В то время как NASO изолированы в географических терминах и получают мало посетителей в своих общинах, они по большей части двуязычные (NASO и испанский), носят западную одежду, и многие из них обратились в евангельские протестантские религии. ^{[ 6 ]} Филиал Costa Rica успешно получила финансовую поддержку Организации Объединенных Наций по созданию туристических объектов, включая жилье в общежитии/салоне, с сантехникой и улучшением троп. ^{[ 7 ]}

Земли

Огромный научный, гидроэнергетический и эко-туризм потенциал наследственной территории NASO привлек значительный международный и национальный интерес. Начиная с 1980 -х годов, правительство Панамы перевело большие участки региона в свою собственную систему охраняемых районов ( Palo Seco National Forest (BBP) и La Amistad International Park (PILA). В 2005 году были три основных проекта по сохранению и развитию. Предлагая значительно реорганизовать местные мероприятия по землепользованию, которые они включали в себя новый закон для признания территориальных прав и юрисдикции NASO в собрании . национальном Панамском Гидроэнергетический проект, спонсируемый Колумбийской коммунальной компанией ( Empresas Públicas de Medellín ). ^{[ 8 ]}

В Коста -Рике землям Террабы угрожают проект Diquís Dam, который затопит 10 процентов земли, включая важные священные места, и который заставил бы перемещение примерно 600 коренных НАСО, которые живут в стране. ^{[ 9 ]}

Политика

Племя управляется королем. Последствие, согласно традиции, последует от царя к своему брату, старшему сыну предыдущего короля. С 1980 -х годов преемственность основана на голосовании взрослого населения. Как правило, когда в сообществе существует смысл, что существует неудовлетворенность нынешним королем (или иногда королеве, например, королева Руфина ), другой член королевской семьи может выбрать публичное голосование, чтобы увидеть, смогут ли они заменить нынешний король. В 2004 году король Тито был свергнут после его одобрения гидроэлектрической схемы на Бонической реке, которая проходит территорию НАСО. Он был свергнут в гражданском восстании в столице - Siey Llik - и вынужден в изгнание. Его дядя в настоящее время считается королем НАСО большинством племени, хотя это положение дел еще не признано правительством Панам.

Список королей

Басс Ли Сантана
Сантьяго Сантана
Сантьяго Сантана (сын)
Чали Сантана
Франциско Сантана
Лазаро Сантана - (? - 1973)
Simeón Santana - (1973–1979)
Мануэль Агилар - (1979 - 25 апреля 1982 г.)
Rufina Santana - (April 25, 1982 - July 30, 1988)
Сезар Сантана - (30 июля 1988 г. - 31 мая 1998 г.)
Тито Сантана - (31 мая 1998-)
- Valentín Santana - (30 мая 2004-) ^{[ 10 ]}

Культура

Терраба описывает себя как матриархальное сообщество. Они гордятся своим богатым сельским хозяйством и независимостью.

Большинство жителей в Панаме говорят на родном языке, хотя большинство также знают по -испански . Очень немногие из племен насо придерживаются римско -католицизма . Церковь адвентистов седьмого дня очень важна. Традиционный Бог - это Сибо , который является высшим богом и создателем. Большинство NASO живут в возвышенных деревянных домах с соломенной или цинковой крышкой.

В Коста -Рике остается немногие носители, в основном старейшины. Смешанные браки между группами Коста -Рики и Панама привели некоторых свободных ораторов, чтобы жить на территориях Коста -Рики. По состоянию на 2012 год сообщество в Коста -Рике привело учителя из Панамы, чтобы вновь представить язык в деревенских школах. ^{[ 9 ]}

Смотрите также

Примечания

^ Jump up to: ^а ^{беременный} "Терибе". Этнолог. (Получено 2 декабря 2011 г.)
^ Институт исследований священных традиций Абии Ялы, I. 2001. Терибс повествования: Насога Лайвак. Том 7 . Священные тексты. Сан -Хосе, Кр: Пасторальный координационный фонд аборигенов.
^ Оплата 2009: 18
^ Oviedo, 1959: 97
^ Meléndez, 1978: 132-135
^ Оплата 2009: 19-20
^ imedia, Elon Tourterraba
^ Оплата 2009: 20-21
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Имедия, Элон. "Терраба " 2013-01-2
^ 30 мая 2004 года Тито потерял доверие, но все еще претендует на звание короля. «Панамские новости» . Архивировано из оригинала на 2006-08-14 . Получено 2006-05-29 .

Арройо, Виктор Мануэль. «Костариканские языки коренных народов». Сан -Хосе: редакция Коста -Рика, 1966.
Элон Имедия. Térraba. http://terraba.org . Доступ 22.01.2013
Хейердаль, Тор. «Заметки о доевропейских кокосовых рощах на острове Кокос в (сообщениях о) норвежской археологической экспедиции на остров Пасхи и Восточной Тихоокеанской океан»,-вып. 2. Лондон: Джордж Аллен и Unwin Ltd., 1966.
Институт исследований священных традиций Абии Ялы, I. 2001. Нарративы Терибса: Насога Лайвак. Том 7 . Священные тексты. Сан -Хосе, Кр: Пасторальный координационный фонд аборигенов.
Линии, Ja «Недавние архелагические открытия показывают, что остров Коко был заселен в доисторические времена». Сан -Хосе: Diario de Costa Rica, 12 мая 1940 года.
Мелендес, Карлос. «Коста -Рика: земля и поселение в колонии». Сан -Хосе: редакция Коста -Рика, 1978.
Овьедо, Гонсало Фернандес де. «Общая и естественная история Индии», том V, в «Библиотеке испанских авторов». Мадрид, 1959.
Paiement, Джейсон. 2009. Тигр и турбина: права коренных народов и управление ресурсами на территории НАСО в Панаме. VDM Verlag . ISBN 978-3-639-14087-3 .

Внешние ссылки

НАСО Библиография
НАСО Фотогалерея
Карты предлагаемого округа НАСО
Кризис в Панаме ^{[ Постоянная мертвая ссылка ]}
Сайт о культуре Террабы в Коста -Рике
[1] Веб -сайт под названием «Теребная культурная ассоциация коренных народов»
Река Терраба для реки Терраба

[ethno-1] Jump up to: ^а ^{беременный} "Терибе". Этнолог. (Получено 2 декабря 2011 г.)

[2] Институт исследований священных традиций Абии Ялы, I. 2001. Терибс повествования: Насога Лайвак. Том 7 . Священные тексты. Сан -Хосе, Кр: Пасторальный координационный фонд аборигенов.

[3] Оплата 2009: 18

[4] Oviedo, 1959: 97

[5] Meléndez, 1978: 132-135

[6] Оплата 2009: 19-20

[7] , Elon Tourterraba

[8] Оплата 2009: 20-21

[iMedia-9] Jump up to: ^а ^{беременный} Имедия, Элон. "Терраба " 2013-01-2

[10] 30 мая 2004 года Тито потерял доверие, но все еще претендует на звание короля. «Панамские новости» . Архивировано из оригинала на 2006-08-14 . Получено 2006-05-29 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

v Т и Происхождение и этническая принадлежность в Коста -Рике
Costa Ricans	Mestizo
European	German Italian Spanish Swedish
Afro-Costa Rican	Mulatto
Americas	Americans Colombians Mexicans Nicaraguans
Indigenous peoples of Costa Rica	Boruca Bribri Cabécar Maleku Movere Naso Ngäbe
Asians	Chinese Jews
Costa Rica portal

v Т и Происхождение и этническая принадлежность в Панаме
Indigenous	Bokota Cueva Embera Embera-Wounaan Guna Movere Naso Ngäbe Ngöbe–Buglé	Panama portal
Non-Indigenous	African Cimarron Chinese Indian Italian Jewish Mestizo Mexican White	Panama portal
Portal