Злой (Библия)

Мара ( на иврите : מָרָה, что означает «горький») — одно из мест, которые, согласно Исходу прошли израильтяне во , время Исхода . ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

Освобожденные израильтяне отправились в путь по пустыне, где-то на Синайском полуострове . Становится ясно, что они не духовно свободны. Достигнув Мары, места колодца с горькой водой , горечью и ропотом, Израиль получает первый набор божественных постановлений и основу Шаббата . Нехватка воды там сопровождается нехваткой еды. Моисей бросает бревно в горькую воду, делая ее сладкой. Позже Бог посылает манну и перепелов. Пустыня – это земля, где Бог обретает Свой народ. «Мотив ропота» — это повторяющаяся точка зрения еврейского народа.

Мара — горечь — источник на шестой стоянке израильтян (Исх. 15:23, 24; Числ. 33:8), воды которого были настолько горьки, что они не могли пить их. По этому поводу они роптали на Моисея, который по божественному указанию бросил в источник «некое дерево», которое устранило его горечь, и народ пил из него. Вероятно, это была Айн-Хавара, где до сих пор есть несколько источников с очень «горькой» водой, на расстоянии примерно 47 миль от Аюн-Муса.
- Библейский словарь Истона 1897 года.

События

В повествовании о Маре в Книге Исход говорится, что израильтяне три дня блуждали по пустыне без воды; ^{[ 3 ]} По повествованию, у Мары была вода, но она была непригодно для питья , отсюда и название, означающее горечь . ^{[ 1 ]} В тексте, когда израильтяне достигают Мары, они жалуются на непригодность для питья: ^{[ 4 ]} Поэтому Моисей жалуется Яхве , и Яхве в ответ показывает Моисею определенный кусок дерева, который Моисей затем бросает в воду, делая ее сладкой и пригодной для питья. ^{[ 5 ]}

Далее в тексте говорится, что в этом месте указ и закон Яхве издал для израильтян и что Яхве испытал их. ^{[ 5 ]} Однако, по мнению исследователей текстов , следующих документальной гипотезе , повествование о горькой воде взято из рассказа яхвистов , тогда как упоминание о законе и испытаниях на самом деле является частью рассказа элохистов ; Исследователи текстов рассматривают это как элохистскую версию названия Массы , поскольку трехсогласный корень еврейского слова, используемого здесь для проверки (נסה), очень похож на корень слова Масса (מסה), а более позднее объяснение Массы ^{[ 6 ]} связывает имя с одним корнем (נסה). ^{[ 7 ]} Талмуд утверждает, что в тексте говорится о трех дополнительных законах, добавленных к законам Ноаха , а именно о том, что трибуналы следует создавать субботу . , дети должны подчиняться родителям и что следует соблюдать ^{[ 8 ]} В библейском тексте Яхве также утверждает, что он не навлечет никаких болезней на израильтян, если они будут подчиняться постановлениям Яхве; ^{[ 9 ]} библеисты считают это редакционным дополнением и, по-видимому, попыткой отвлечь читателя от подразумеваемого в предыдущем стихе утверждения о том, что законы были даны Яхве до того, как Синай . был достигнут ^{[ 7 ]}

Спекуляции о местоположении

Согласно Книге Исход, израильтяне достигли Мары после путешествия по пустыне Сур . ^{[ 3 ]} в то время как согласно списку станций в Книге Чисел , израильтяне достигли Марры после путешествия по пустыне Этам ; ^{[ 2 ]} оба библейских источника утверждают, что израильтяне были в Маре еще до того, как достигли Елима . ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]} Исследователи текстов считают, что географическая информация получена из двух разных версий одного и того же независимого списка станций: одна версия представляет собой список, занимающий главу Книги чисел, а другая версия связана с повествованием о Маре и другими повествованиями. в Книге Исход и Книге Чисел, в зависимости от обстоятельств; ^{[ 12 ]} согласно этой точке зрения, последняя версия этого списка первоначально должна была гласить : «...и они вышли в пустыню Сур; и шли они три дня по пустыне, и не нашли воды, затем пришли в Елим, где было двенадцать колодцев с водой... не говоря уже о Маре. ^{[ 12 ]}

Точное местонахождение Мары неизвестно, как и положение Этама, Сура и Елима; идентификация этих мест во многом зависит от идентификации библейской горы Синай . Традиционно Синай приравнивался к одной из гор на юге Синайского полуострова, что привело к идентификации Мары как Айн-Хавара , соленого источника примерно в 47 милях к юго-востоку от Суэца . ^{[ 7 ]} Некоторые ученые предложили идентифицировать Мару как Бир-эль-Мура , основываясь на том факте, что арабское имя является родственным еврейскому. ^{[ 13 ]}

В популярной культуре

В классическом мистическом фильме 1970 года «Эль Топо » Алехандро Ходоровски главный герой и его спутница подходят к реке, и женщина пытается напиться из нее, но обнаруживает, что она горькая на вкус. Главный герой рассказывает ей, что Моисей нашел воду в пустыне, но люди не могли ее пить, потому что она была горькой, и поэтому они назвали воду Марой. Затем главный герой размешивает воду веткой дерева, женщина снова пьет, и на этот раз она сладкая. Затем он говорит ей: «Я назову тебя Марой, потому что ты горька, как вода».

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б Исход 15:23
^ Jump up to: ^а ^б Числа 33:8
^ Jump up to: ^а ^б Исход 15:22
^ Исход 15:24
^ Jump up to: ^а ^б Исход 15:25
^ Исход 17:7
^ Jump up to: ^а ^б ^с Комментарий Пика к Библии
^ Синедрион , 56б.
^ Исход 15:26
^ Исход 15:27
^ Числа 33:9
^ Jump up to: ^а ^б Ричард Эллиот Фридман , Кто написал Библию?
^ Хоффмайер, Джеймс К. (2005). Древний Израиль на Синае: доказательства подлинности традиций дикой природы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 162. ИСБН 978-0-19-515546-4 .

Источники

Тора – современный комментарий Гюнтера В. Плаута, стр. 495; Союз американских еврейских общин, 1981, Нью-Йорк.

29 ° 20'N 32 ° 55'E / 29,333 ° N 32,917 ° E / 29,333; 32 917

[bibleverse||Exodus|15:23-1] Jump up to: ^а ^б Исход 15:23

[bibleverse||Numbers|33:8-2] Jump up to: ^а ^б Числа 33:8

[bibleverse||Exodus|15:22-3] Jump up to: ^а ^б Исход 15:22

[4] Исход 15:24

[bibleverse||Exodus|15:25-5] Jump up to: ^а ^б Исход 15:25

[6] Исход 17:7

[Peake's_commentary_on_the_Bible-7] Jump up to: ^а ^б ^с Комментарий Пика к Библии

[8] Синедрион , 56б.

[9] Исход 15:26

[10] Исход 15:27

[11] Числа 33:9

[Friedman-12] Jump up to: ^а ^б Ричард Эллиот Фридман , Кто написал Библию?

[13] Хоффмайер, Джеймс К. (2005). Древний Израиль на Синае: доказательства подлинности традиций дикой природы . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. п. 162. ИСБН 978-0-19-515546-4 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]