Масса и Мерива

Масса ( иврит : מַסָּה ) и Мерива ( иврит : מְרִיבָה , также пишется « Мирабах ») — географические названия, встречающиеся в еврейской Библии . путешествовали Говорят, что израильтяне через Массу и Мериву во время Исхода , хотя в непрерывном списке посещенных станций в Числах 33 об этом не упоминается. В Исходе 17:7 Мерива упоминается одновременно с Массой . ^{[ 1 ]} в контексте, который предполагает, что Масса находится в том же месте, что и Мерива , но другие библейские упоминания о Массе и Мериве , например, в « Благословении Моисея» ^{[ 2 ]} кажется, подразумевают, что они различны. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Масса и Мерива также упоминаются в нескольких других местах Библии. ^{[ 5 ]}

События

В библейском тексте упоминаются два очень похожих эпизода, которые происходят в месте под названием Мерива . В эпизоде, рассказанном в 17-й главе Исхода, израильтяне ссорятся с Моисеем из-за нехватки воды, а Моисей упрекает израильтян в испытании Яхве ; ^{[ 6 ]} В стихе 7 говорится, что именно по этой причине это место получило название Масса , что означает испытание , и имя Мерива, что означает ссора . ^{[ 7 ]} В этом повествовании говорится, что израильтяне из-за своей жажды роптали на Моисея, поэтому Моисей, опасаясь за свою жизнь, обращается к Яхве; ^{[ 8 ]} повествование продолжается тем, что Яхве велит Моисею идти впереди остальных и ударить жезлом по скале Хорива , ^{[ 9 ]} и когда Моисей делает это, из камня вытекает вода. ^{[ 10 ]}

В эпизоде, описанном в Книге Чисел, израильтяне ссорятся с Моисеем и Аароном из-за нехватки воды и продовольственных культур ; ^{[ 11 ]} в тексте говорится, что Моисей и Аарон в ответ посоветовались с Яхве у дверей скинии , падая ниц , и что Яхве велел им взять жезл и поговорить с определенным камнем, пока люди собираются вместе, глядя на него. ^{[ 12 ]} Повествование продолжается тем, что Моисей следует указанию взять посох Аарона и собрать израильтян. ^{[ 13 ]} но вместо того, чтобы говорить со скалой, о которой, по словам Яхве, из нее потечет вода, ^{[ 14 ]} Моисей обращается к толпе и дважды ударяет по камню, в результате чего образуется сильный поток воды. ^{[ 15 ]}

Некоторые исследователи текстов считают эти два рассказа разными версиями одних и тех же событий в Мериве: версия в Книге Исхода взята из источника JE , а версия в Книге Чисел взята из священнического источника ; ^{[ 16 ]}^{[ 3 ]}^{[ 17 ]} последний рассказ, как и «Жреческий источник» в целом, считается попыткой вытеснить версию повествования JE, которая не рассматривает Аарона как столь важного человека, как Ааронида . хотелось бы автору «Жреческого источника» ^{[ 16 ]}

По мнению этих исследователей текста, рассказ JE в Исходе о событиях в Массе и Мериве склеен из двух более ранних исходных текстов, а именно текстов яхвистов и элохистов . Исследователи текстов считают, что и текст яхвистов , и текст элохистов содержат описание названия Массы, и оба имеют описание обеспечения водой, но при этом эти описания соединены вместе непрямым образом; где объединенный текст сообщает о событиях в Массе и Мериве , ученые-текстологи полагают, что упоминание о ссоре, испытании Яхве и наименовании Массы являются частью яхвистского текста, в то время как извлечение воды из камня и имена Меривы являются частью текста Элохистов. ^{[ 3 ]} Элохистский рассказ о предоставлении воды в Мериве (מריבה) рассматривается светскими учеными-библеистами как параллель с рассказом яхвистов о предоставлении воды в Маре (מרה); ^{[ 3 ]} в повествовании Мары есть упоминание о том, что Яхве испытывал израильтян, что исследователи текстов приписывают рассказу Элохистов, ^{[ 18 ]} и рассматривать как параллель рассказ Яхвиста о названии Массы после испытания Яхве израильтянами.

Смерть Моисея и Аарона

В отчете в Книге Чисел, но не в отчете в Книге Исход, после того, как была произведена вода, Яхве говорит Моисею и Аарону, что они недостаточно доверяли ему, чтобы почтить его, и, как следствие, и Моисей, и Аарон умереть перед входом в Ханаан . ^{[ 19 ]} Неясно, чем именно они заслужили наказание. ^{[ 20 ]} хотя текст ясно дает понять, что только Моисей говорил с народом и ударил по скале; библеисты рассматривают это как пример обычного тонкого очернения в «Жреческом источнике» Моисея, героя священства Силома (соперничавшего с Ааронидами). Одной из возможных причин наказания является то, что Моисей дважды ударил по скале, вместо того, чтобы просто поговорить с ней, как ему было сказано; Другая возможность заключается в том, что он опрометчиво обратился к израильтянам с фразой « вы, бунтовщики» . ^{[ 17 ]} Еще одна причина может заключаться в том, что Моисей приписывает чудо своей собственной силе и не упоминает Господа. ^{[ 21 ]} Согласно Второзаконию , которое исследователи текстов приписывают писателю, который был сторонником Моисея и противником Аарона, ^{[ 22 ]} наказание произошло из-за отсутствия доверия к Яхве, проявленного израильтянами, а не Моисеем. ^{[ 23 ]}

Историчность

Некоторые исследователи Библии считают, что повествование о Массе и Мериве возникло как этиологические мифы, пытающиеся оправдать свои названия. ^{[ 17 ]}

Расположение

Согласно Книге Исхода, Мерива была местом в Рефидиме . ^{[ 24 ]} тогда как, согласно Книге Чисел, Мерива находилась в Кадесе в пустыне Цин . ^{[ 25 ]} Исследователи текстов объясняют разницу разными источниками, из которых взяты эти отрывки, и считают, что оба упоминания о Мериве относятся к одному и тому же месту. ^{[ 3 ]}^{[ 26 ]} Септуагинта Мериву , Таргумы и Вульгата решают эту проблему, рассматривая в Книге Чисел просто как нарицательное существительное , а не как географическое название, переводя Ме Мерибат-Кадеш как воды раздора в Кадеше, а не как воды Меривы в Кадесе . ^{[ 26 ]}

См. также

Злой

Ссылки

^ Исход 17:7
^ Второзаконие 33:8
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Блэк, М.; Роули, Х.Х., ред. (1962). Комментарий Пика к Библии . Томас Нельсон и сыновья. п. 225. ИСБН 0-17-711001-5 .
^ Чейн, ТК; Блэк, Дж. С., ред. (1902). «Масса и Мерива» . Библейская энциклопедия . Том. 3. Торонто: Джордж Н. Моранг. стр. 2972–3.
^ Числа 20:13 ; Второзаконие 32 ; Иезекииль 47 ; Псалмы 81 ; 95 ; 106
^ Исход 17:2
^ Исход 17:7
^ Исход 17:4
^ Исход 17: 5–6.
^ Исход 17:6
^ Числа 20: 2–5.
^ Числа 20: 6–8.
^ Числа 20: 9–10.
^ Числа 20:8
^ Числа 20:11
^ Jump up to: ^а ^б Фридман, Ричард Э. (1987). Кто написал Библию? . Книги Саммита. стр. 197–201. ISBN 0-671-63161-6 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Блэк и Роули, 1962 , с. 264
^ Блэк и Роули 1962 , с. 223
^ Числа 20:12
^ Макинтайр, Марк (2008). Борьба с Богом: Введение в Пятикнижие . Издательство Университета Мерсера. п. 102. ИСБН 978-0-88146-101-5 .
^ Милгром, Джейкоб. Комментарий Торы JPS: Числа . стр. 351-2. См. Экскурс 50 для подробного обсуждения этого вопроса.
^ Фридман 1987 , с. 128
^ Второзаконие 1: 32–37.
^ Исход 17:1
^ Числа 27:14
^ Jump up to: ^а ^б Сингер, И.; Селигсон, М. (1906). «Мериба» . Еврейская энциклопедия.com.

[1] Исход 17:7

[2] Второзаконие 33:8

[PeakeEx-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Блэк, М.; Роули, Х.Х., ред. (1962). Комментарий Пика к Библии . Томас Нельсон и сыновья. п. 225. ИСБН 0-17-711001-5 .

[4] Чейн, ТК; Блэк, Дж. С., ред. (1902). «Масса и Мерива» . Библейская энциклопедия . Том. 3. Торонто: Джордж Н. Моранг. стр. 2972–3.

[5] Числа 20:13 ; Второзаконие 32 ; Иезекииль 47 ; Псалмы 81 ; 95 ; 106

[6] Исход 17:2

[7] Исход 17:7

[8] Исход 17:4

[9] Исход 17: 5–6.

[10] Исход 17:6

[11] Числа 20: 2–5.

[12] Числа 20: 6–8.

[13] Числа 20: 9–10.

[14] Числа 20:8

[15] Числа 20:11

[Friedman-16] Jump up to: ^а ^б Фридман, Ричард Э. (1987). Кто написал Библию? . Книги Саммита. стр. 197–201. ISBN 0-671-63161-6 .

[PeakeNum-17] Jump up to: ^а ^б ^с Блэк и Роули, 1962 , с. 264

[18] Блэк и Роули 1962 , с. 223

[19] Числа 20:12

[20] Макинтайр, Марк (2008). Борьба с Богом: Введение в Пятикнижие . Издательство Университета Мерсера. п. 102. ИСБН 978-0-88146-101-5 .

[21] Милгром, Джейкоб. Комментарий Торы JPS: Числа . стр. 351-2. См. Экскурс 50 для подробного обсуждения этого вопроса.

[22] Фридман 1987 , с. 128

[23] Второзаконие 1: 32–37.

[24] Исход 17:1

[25] Числа 27:14

[Jewish_Encyclopedia-26] Jump up to: ^а ^б Сингер, И.; Селигсон, М. (1906). «Мериба» . Еврейская энциклопедия.com.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

v т и Книга Исхода
Главы	1–6 6–9 10–13 13–17 18–20 21–24 25–27 27–30 30–34 35–38 38–40
Люди	Моисей израильтяне Аарон Бецалель Элиэзер Элим Гершом Джетро Первосвященник Израиля Итамар Злой Мириам Надав и Авиуд Оголиав фараон дочь фараона Шифра и Пуа Ципора
Объекты	Жезл Аарона Ковчег из камыша Ковчег Завета столб Ашеры Бронзовые листья Неопалимая купина Золотой телец Подношение благовоний Люди Место милосердия Столпы огня и облака Священническая одежда нагрудник золотая пластина на голову халат створка туника тюрбан нижнее белье Хлеб предложения Посох Моисея Скиния Тфилин Храмовая менора
Места	Египет Масса и Мерива Гора Хорив Гора Синай Станции Исхода Фор-Ха-Герот Пи-Рамсес Битва при Рефидиме Шур Пустыня греха Ям Суф (Тростниковое море)
Чтения Торы	Шмот Ваэйра Бо Бешалах Джетро Мишпатим Дома Тецаве Ки Тисса Транспортное средство Пекудей
Sources	Priestly Jahwist Elohist
Textual analysis	Sources and parallels Textual variations Covenant Code Exodus Rabbah Mekhilta of Rabbi Ishmael Mekhilta of Rabbi Shimon ben Yochai Song of the Sea In Antebellum America
Manuscripts	Nash Papyrus Papyrus 18
Phrases	I Am that I Am Baal-zephon El Shaddai Eye for an eye Remember the sabbath day, to keep it holy With a strong hand and an outstretched arm
Events	The Exodus Plagues of Egypt Ten Commandments Zipporah at the inn
← Genesis Leviticus →