Казни Египта

Сцены из Книги Исход : смерть первенцев (включая сына фараона ) и выход израильтян из Египта ( Агада шел Песах , 1325–1374 гг. Н. Э., Барселона, Британская библиотека )

Казни Египта ( библейский иврит : מכות מצרים ), согласно Книге Исход , — это десять бедствий, нанесенных библейскому Египту Богом Израиля (Яхве), чтобы убедить фараона освободить порабощенных израильтян , каждое из которых они противостоят фараону и одному из его египетских богов ; они служат «знамениями и чудесами», данными Богом в ответ на насмешку фараона о том, что он не знает Яхве: «Египтяне узнают, что Я Господь » . произносятся «Десять казней» Во время пасхального седера .

Современные учёные сходятся во мнении, что Пятикнижие не даёт точного описания происхождения израильтян и что, хотя небольшая группа протоизраильтян могла произойти из Египта, это не произошло в массовом порядке, описанном в Библии. Некоторые ученые предполагают, что история Десяти казней могла быть вдохновлена ​​природными явлениями, такими как эпидемии , хотя эти теории считаются неопределенными.

Чумы

Первая чума: вода превращается в кровь , Джеймс Тиссо

Превращение воды в кровь

Так говорит Господь . : По тому узнаете вы, что Я Господь : посохом, который в руках Моих, Я ударю по воде Нила, и она превратится в кровь Рыба в Ниле погибнет, река станет вонять, и египтяне не смогут пить ее воду.

- Исход 7:17-18

еврейской Библии В « Книга Исхода» говорится, что Аарон превратил Нил в кровь, ударив по нему своим посохом. Волшебники фараона использовали свое тайное искусство, чтобы ударить по Нилу, создав второй слой крови. Помимо Нила, вся вода, которая хранилась в запасе, например, в кувшинах, также превращалась в кровь. Египтянам пришлось копать землю на берегу Нила, где еще была чистая вода. Прошла неделя, прежде чем чума рассеялась.

Лягушки

См. также: Ваэйра

Так говорит великий Господь : Отпусти народ Мой, чтобы они поклонялись Мне. Если ты откажешься отпустить их, я заразю всю твою страну лягушками. Нил будет кишить лягушками. Они войдут в твой дворец, и в твою спальню, и на твою постель, и в дома твоих чиновников, и на твой народ, и в твои печи и тестомесильные корыта. Лягушки набросятся на вас, ваших людей и всех ваших чиновников.

- Исход 8:1-4

В Исходе говорится, что Бог приказал лягушкам выйти из Нила, которые затем прыгали практически по всему Египту. Волшебники попытались создать лягушек с помощью своих тайных искусств, вызвав вторую волну лягушек. Даже личные покои фараона кишели лягушками. Прошло три дня, прежде чем все лягушки погибли. Египтянам пришлось проделать большую работу, чтобы избавиться от трупов, и земля после этого еще долго воняла лягушками. Когда к фараону пришло решение о рабах, Господь ожесточил его сердце и фараон решил, что рабы не будут освобождены.

Вши

«И Господь сказал   [...] Протяни жезл твой и порази пыль земли, чтобы она превратилась во вшей по всей земле Египетской».   [...] Когда Аарон простер руку с жезлом и ударил по пыли земной, вши попали на людей и животных. Вся пыль по всей земле Египетской превратилась в вшей.

- Исход 8:16-17

Дикие животные или мухи

Четвертая казнь Египта была связана с существами, способными причинить вред людям и домашнему скоту. В Исходе говорится, что казни обрушились только на египтян и не затронули евреев. Фараон попросил Моисея устранить эту язву и пообещал предоставить израильтянам свободу. Однако после того, как чума ушла, фараон ожесточился и отказался сдержать свое обещание.

В различных источниках используются либо «дикие животные», либо «мухи».

Мор скота

Так говорит Господь , Бог евреев: «Отпусти народ Мой, чтобы они поклонялись Мне». Если вы откажетесь отпустить их и продолжите сдерживать их, то рука Господня наведет ужасную язву на ваш скот в поле: на ваших лошадей, ослов и верблюдов, на ваш крупный рогатый скот, овец и коз.

- Исход 9:1-3

Фурункулы

Шестая казнь: миниатюра из Тоггенбургской Библии , созданная ок. 1411

Тогда Господь сказал Моисею и Аарону: « Возьмите пригоршни сажи из печи и пусть Моисей бросит ее в воздух в присутствии фараона. Она превратится в мелкую пыль по всей земле Египетской, и выступят гнойные нарывы». на людей и животных по всей земле».

- Исход 9:8-9

Гроза града и огня

Так говорит Господь , Бог евреев: Отпусти Мой народ, чтобы они могли поклоняться Мне, или на этот раз Я пошлю всю силу Моих язв против тебя, против твоих чиновников и твоего народа, так что ты можешь знать, что нет такого, как я, на всей земле. Ибо к этому моменту я мог бы протянуть руку и поразить тебя и твой народ чумой, которая стерла бы вас с лица земли. Но Я воскресил тебя именно для этой цели, чтобы показать тебе силу Мою и чтобы имя Мое было провозглашено по всей земле. Ты по-прежнему настроен против моего народа и не отпускаешь его. Поэтому завтра в это же время Я пошлю самый сильный град, какой когда-либо падал на Египет, со дня его основания и до сих пор. Прикажите сейчас привести ваш скот и все, что у вас есть в поле, в место укрытия, потому что град падет на каждого человека и животное, которое не было внесено и еще находится в поле, и они умрут.   [...] Господь послал гром и град, и молния сверкнула на землю. Итак, Л ОРД пролил град на землю Египетскую; падал град и сверкали молнии. Это был самый сильный шторм во всей земле Египта с тех пор, как он стал государством.

- Исход 9:13-24

Саранча

Так говорит Господь , Бог евреев: «Как долго ты будешь отказываться смириться предо Мною?» Отпусти мой народ, чтобы они поклонялись мне. Если вы откажетесь отпустить их, завтра я наведу саранчу в вашу страну. Они закроют поверхность земли, так что ее нельзя будет увидеть. Они сожрут то немногое, что у вас осталось после града, включая каждое дерево, растущее на ваших полях. Они наполнят дома ваши и дома всех ваших сановников и всех египтян, чего ни ваши отцы, ни ваши предки никогда не видели с того дня, как они поселились в этой земле, до сих пор.

- Исход 10:3-6

Три дня темноты

Испания, 15 век, Резня первенцев и египетская тьма , ок. 1490 г. , ручная гравюра на дереве.

Тогда Господь сказал Моисею: « Протяни руку твою к небу, и тьма распространится над Египтом, тьма, которую можно будет почувствовать». И Моисей протянул руку к небу, и полная тьма покрыла весь Египет на три дня. В течение трех дней никто не мог никого видеть и покидать свое место.

- Исход 10:21-23

Смерть первенца

Так говорит Господь : «Около полуночи Я пройду по всему Египту. Каждый первенец в Египте умрет, от первенца фараона, который сидит на престоле, до первенца рабыни, который у нее». ручная мельница, а также все первенцы скота. По всему Египту будет громкий плач — хуже, чем когда-либо было и никогда не будет».

- Исход 11:4-6

Перед этой последней казнью Бог повелевает Моисею сказать израильтянам пометить кровью ягненка над своими дверями, чтобы Ангел Смерти прошел над ними (т. е. чтобы их не коснулась смерть первенцев). Фараон приказывает израильтянам уйти, взяв все, что они хотят, и просит Моисея благословить его во имя Господа. Далее в этом отрывке говорится, что пасхальная жертва напоминает время, когда Господь « проходил мимо домов израильтян в Египте».

Состав и богословие

Страница из Агады Ротшильдов с изображением эпидемий из коллекции Национальной библиотеки Израиля.

Ученые сходятся во мнении, что публикация Торы произошла в среднеперсидский период (V век до н.э.). Книга Второзаконие , составленная поэтапно между VII и VI веками, упоминает «болезни Египта» (Второзаконие 7:15 и 28:60). Джон Ван Сетерс утверждает, что это относится к чему-то, что поразило израильтян, а не египтян, и что Второзаконие никогда не называет эти бедствия. Грэм Дэвис, однако, подвергает сомнению интерпретацию Ван Сетерса и утверждает, что некоторые стихи в книге (например, Второзаконие 6:22 ; 11:2–3 ), похоже, явно намекают на традицию чумы.

Традиционное количество казней в десять на самом деле не упоминается в Исходе, а другие источники различаются; В Псалмах 78 и 105, кажется, перечисляются только семь или восемь казней, и они располагаются по-разному. Похоже, что первоначально их было только семь, к которым были добавлены третья, шестая и девятая, в результате чего счет стал десять.

В этой окончательной версии первые девять казней образуют три триады, каждую из которых Бог представляет, сообщая Моисею главный урок, который она преподаст. В первой триаде египтяне начинают ощущать силу Божию; во втором Бог демонстрирует, что управляет событиями; а в третьем проявляется несравненность Яхве. В целом, язвы — это «знамения и чудеса», данные Богом Израиля в ответ на насмешку фараона о том, что он не знает Яхве: «Египтяне узнают, что Я Господь » .

Историчность

Основная статья: Источники и параллели Исхода

Ученые в целом согласны с тем, что Исход не является историческим повествованием и что, хотя небольшая группа протоизраильтян, возможно, произошла из Египта, он не произошел в том массовом порядке, который описан в Библии. Некоторые ученые также считают, что израильтяне произошли из Ханаана и от хананеев , хотя другие с этим не согласны. Папирус Ипувера , написанный не ранее конца Двенадцатой династии Египта ( ок. 1991–1803 гг. до н. э. ), был выдвинут в популярной литературе как подтверждение библейского повествования, в первую очередь из-за его утверждения о том, что «река - это кровь», и частых упоминаний о убегающих слугах; однако эти аргументы игнорируют многие моменты, по которым Ипувер противоречит Исходу, например, азиаты прибывают в Египет, а не покидают его, и тот факт, что фраза «река - это кровь», вероятно, относится к красным отложениям, окрашивающим Нил во время катастрофических наводнений, или просто поэтический образ смятения. Попытки найти естественное объяснение эпидемий (например, извержение вулкана, объясняющее чуму «тьмы») были отвергнуты учеными-библеистами на том основании, что их характер, время, быстрая последовательность и, прежде всего, контроль со стороны Моисея характеризуют их как сверхъестественное .

Художественное представление

Визуальное искусство

Оплакивание смерти первенцев Египта Чарльза Спрага Пирса (1877 г.)

В изобразительном искусстве чума обычно приберегалась для серийных работ, особенно гравюр. Тем не менее, по сравнению с другими религиозными темами в искусстве появлялось относительно мало изображений до 19 века, когда эпидемии чумы стали более распространенной темой, а Джон Мартин и Джозеф Тернер создали известные полотна. Эта тенденция, вероятно, отражала романтическое влечение к пейзажам и живописи природы, для которых были подходят эпидемии чумы, влечение готики к болезненным историям и рост ориентализма , в котором экзотические египетские темы нашли распространение. Учитывая важность благородного покровительства в истории западного искусства, чума, возможно, вызывала постоянную немилость, потому что истории подчеркивают пределы власти монарха, а изображения вшей, саранчи, тьмы и фурункулов плохо подходили для украшения дворцов и церквей. .

Музыка

Возможно, самым успешным художественным представлением эпидемий чумы является Генделя оратория «Израиль в Египте », которая, как и его неизменный фаворит « Мессия », либретто полностью взята из Священного Писания. Произведение было особенно популярно в 19 веке из-за его многочисленных припевов, обычно по одному на каждую чуму, и игривого музыкального изображения эпидемий. Например, Чум лягушек исполняется как легкая ария для альта, изображающая прыгающих в скрипках лягушек, а Чум мух и вшей - легкий припев с быстрыми снующими бегами на скрипках.

Документальные фильмы

• Расшифрованный исход (2006)

Фильмы

• Десять заповедей (1923)
• Луна Израиля (1924)
• Десять заповедей (1956)
• Отвратительный доктор Файбс (1971)
• Седьмой знак (1988)
• Моисей (1995)
• Принц Египта (1998)
• Магнолия (1999)
• Мумия (1999)
• Жатва (2007)
• Исход: Боги и короли (2014)
• Седер-Мазохизм (2018)

Галерея изображений

• 
  Вторая казнь: лягушки прилетели и покрыли песок Египта
• 
  Третья чума:
• 
  Четвертая чума: Чума мух , Джеймс Жак Жозеф Тиссо , Еврейский музей, Нью-Йорк
• 
  Пятая казнь: Мор скота, Гюстав Доре
• 
  Седьмая чума: Джон Мартин (1823)
• 
  Восьмая казнь: «Нападение саранчи», иллюстрация из Библии Холмана 1890 года.
• 
  Девятая казнь: Тьма Гюстав Доре

См. также

• Жезл Аарона
• Иохаведа
• Мириам

Дальнейшее чтение

• Коллинз, Джон Дж. (2005). Библия после Вавилона: историческая критика в эпоху постмодерна . Эрдманс. ISBN  9780802828927 .
• Дэвис, Грэм И. (2020). Исход 1–18: Критический и экзегетический комментарий: Том 1: Главы 1–10 . Международный критический комментарий . Издательство Блумсбери . ISBN  978-0-567-68869-9 .
• Дэвис, Грэм И. (2020b). Исход 1–18: Критический и экзегетический комментарий: Том 2: Главы 11–18 . Международный критический комментарий . Издательство Блумсбери . ISBN  978-0-567-68872-9 .
• Фауст, Авраам (2015). «Появление Израиля железного века: о происхождении и привычках» . У Томаса Э. Леви; Томас Шнайдер; Уильям Х.К. Пропп (ред.). Исход Израиля в трансдисциплинарной перспективе: текст, археология, культура и геонауки . Спрингер. ISBN  978-3-319-04768-3 .
• Редмаунт, Кэрол А. (2001) [1998]. «Горькая жизнь: Израиль в Египте и за его пределами» . В Кугане, Майкл Д. (ред.). Оксфордская история библейского мира . Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780199881482 .
• Рендсбург, Гэри А. (2015). «Моисей-волшебник» . У Томаса Э. Леви; Томас Шнайдер; Уильям Х.К. Пропп (ред.). Исход Израиля в трансдисциплинарной перспективе: текст, археология, культура и геонауки . Спрингер. ISBN  978-3-319-04768-3 .

Внешние ссылки

• СМИ, связанные с казнями Египта, на Викискладе?
• Каббала и 10 казней (www.kabbalaonline.org)