Хелинанд из Фруамонта

Хелинанд из Фруамонта (ок. 1150 — после 1229 (вероятно, 1237) )) был средневековым поэтом , летописцем и церковным писателем.

Биография

Он родился в семье фламандцев в Пронлеруа во Франции около 1150 года. Он учился у Ральфа Бове .

Его таланты менестреля монастыре снискали благосклонность короля Филиппа Августа , и некоторое время он свободно предавался мирским удовольствиям, после чего стал цистерцианским монахом в Фруамонт в епархии Бове. около года 1190. Из мирского человека, потворствующего своим желаниям, он стал образцом благочестия и умерщвления в монастыре. Все время, которое он не тратил на монашеские упражнения, он посвящал церковным занятиям, а после рукоположения в сан священника — проповедям и писанию. Дата его смерти считается 3 февраля 1223, или 1229, или 1237 года. Церковь Бове почитает его как святого и отмечает его праздник 3 февраля.

Гелинанда Фруамонского иногда путают с цистерцианцем Гелинандом Персенским , автором комментария к Апокалипсису и толкований к Книге Исхода , хотя аргументов в пользу такого отождествления нет.

Работает

Хроника

Хелинанда больше всего помнят за его «Хроникон» , мировую хронику на латыни, содержащую сорок девять книг (из которых сохранилось только менее половины), которые он составил с 1211 по 1223 год. Хелинанд включил несколько своих трактатов и писем в свой «Хроникон» . К ним относятся нравственные трактаты, такие как De cognitione sui и De bono regimine principis , двадцать восемь проповедей на различных церковных праздниках; одно послание, озаглавленное «De reparatione lapsi» , в котором он увещевает монаха-отступника вернуться в свой монастырь. Сам « Хроникон» во многом представляет собой компиляцию текстов, взятых из самых разных источников.

Винсент Бове, в свою очередь, основал свое «Историческое зеркало» , в котором изложена история мира до его времени, на « Хрониконе Гелинанда».

Сохранившиеся части « Хроникона» включают Книги 1–18, охватывающие период от создания до смерти Александра Великого ; фрагменты из книг 19–44, сохранившиеся в виде копий в Speculum Maius Винсента Бове; текст книг 45-49, относящихся к периоду с 634 по 1204 год. книги 45-49 "Хроникона Источником для летописи служат -цистерцианца " монаха Обри де Труа-Фонтена (Альберика из Труа-Фонтена) (ок. .1241).

По данным Католической энциклопедии , «его хроника недостаточно критична, чтобы иметь большую историческую ценность». И все же было бы несправедливо называть Гелинанда некритическим писателем - или, скорее, компилятором - истории, поскольку время от времени он прерывает повествование, чтобы предупредить читателя, где его источники расходятся друг с другом, часто пытаясь гармонизировать их во многом одинаково. Мода как схоластический трактат. Структура « Хроникона» в основном хронологическая, хотя Хелинанд часто отклоняется от исторического отчета, чтобы прокомментировать Священное Писание , включить трактат против астрологии , написать о святых и их легендах, исследовать животный мир или включить материалы из латинской литературы или народных традиций. Его часто цитируют как средневекового авторитета в вопросах значения слова «грааль», то есть Святой Грааль . В этом смысле ценность «Хроникона» не основана на его существовании как труда по истории. Он приводится, например, как источник описания бегства Эйлмера Малмсберийского .

Меньшие работы

Хелинанд написал произведение на старофранцузском языке под названием Les Vers de la Mort («Стихи смерти») вскоре после входа в монастырь, между 1194 и 1197 годами. В пятидесяти строфах Хелинанд просит Смерть призвать его лучших друзей и уговорить их отказаться от мир. Каждая строфа содержит двенадцать восьмисложных строк; Схема рифмы — AAB AAB BBA BBA. Этой форме подражали более поздние поэты, и критики называют ее «гелинандской строфой». В этом стихотворении Смерть предстает как вездесущий и гиперактивный агент. Хелинанд не использует мрачных элементов, за исключением названия, в котором игра слов основана на омонимии между «vers» (черви) и «vers» (стихи). используются различные образы, такие как анафора , метафора и наименование В его лирической проповеди с большим эффектом . В этом уникальном свидетельстве своего поэтического таланта трувера Хелинанд предстает предшественником Вийона , Шастелена и других французских поэтов 15 века.

Как известный проповедник , он написал более шестидесяти латинских проповедей . Его проповеди, написанные аккуратным латинским стилем, свидетельствуют о замечательном знакомстве как с языческими поэтами, так и с отцами Церкви .

Мартириум . святых Гереона , Виктора , Кассия и Флоренция , мучеников Фиванского легиона , раньше приписывался Хелинанду, но неясно, является ли он истинным автором

Библиография

• Хелинанд де Фруамон, Черви смерти. Издание и перевод (на современном французском языке) Мишеля Бойера и Моник Сантуччи. Париж: Чемпион, 1983.
• Беверли Мейн Кинцле, Цистерцианцы, ересь и крестовый поход в Окситании, 1145–1229: Проповедь в винограднике Господнем . Вудбридж и Рочестер, Нью-Йорк: York Medieval Press, Бойделл и Брюэр, 2001. ISBN   1-903153-00-X Обзор
• Саак, Э. Л., «Границы знаний: Хроник Хелинана де Фруамонта ». В досовременных энциклопедических текстах: протоколы второго Конгресса COMERS, Гронинген, 1–4 июля 1996 г., под редакцией Питера Бинкли, 289–302. Лейден: Брилл, 1997.

Внешние ссылки

• (на английском языке) Х. Ворбидж, Хелинанд из Фроидмонта: Жизнь и творчество. Архивировано 31 марта 2022 г. в Wayback Machine.

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Элинанд ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.