Евангелие Двенадцати Апостолов

Евангелие Двенадцати Апостолов — евангельский текст , суммирующий четыре канонических Евангелия и начало Деяний апостолов, за которыми следуют три апокалипсиса . ^{[ 1 ]} Он сохранился только в единственной рукописи. ^{[ 2 ]} и вдохновлен Апокалипсисом Псевдо-Мефодия . ^{[ 3 ]} Его эсхатологические ожидания были одновременно простыми и обновленными по сравнению с предыдущими сирийскими апокалиптическими текстами того же периода и являются свидетельством сирийской христианской стратегии борьбы с мусульманским правлением во второй половине седьмого века, поскольку мусульманское правление больше не воспринималось как временное событие, вызывающее рассеивание апокалиптической напряженности. ^{[ 4 ]} Он также выступает за отделение от иудаизма и немиафизитского христианства и представляет защиту автора в их собственном сообществе, чтобы они не обращались в ислам , но чтобы сообщество сохраняло истинную веру. ^{[ 2 ]}

Кодекс Гарвардского сирийского языка 93

Евангелие Двенадцати Апостолов сохранилось в неполном кодексе Гарвардского сирийского языка 93 , а по палеографии Дж. Рендел Харрис датирует его серединой восьмого века нашей эры. ^{[ 5 ]} Кодекс взят из частной коллекции Харриса, в которой Харрис пронумеровал его как восемьдесят пять (Cod. Syr. Harris 85), и написан на языке Эстранжело . Листья повреждены, и Харрису пришлось восстанавливать кодекс в том виде, в котором он получил его с неупорядоченными листьями. ^{[ 6 ]} Кодекс содержит множество документов, таких как письма Иакова Эдесского , отрывок Севера Антиохийского , различные апостольские каноны, обсуждения людей, отрекающихся от своей ереси, и исследование небесных сущностей. После письменной серии вопросов следует сборник из одиннадцати листов под названием « Евангелие двенадцати апостолов с откровениями каждого из них» с введением в Евангелие двенадцати апостолов, за которым следует Апокалипсис Симеона Кефы , Апокалипсис апостола Иакова , Апокалипсис Иоанна Маленького и отрывок из Учения Аддая . Дж. Рендел Харрис опубликовал издание этих текстов в 1900 году. ^{[ 7 ]} Евангелие Двенадцати Апостолов начинается на листе 47r и заканчивается на листе 58r. ^{[ 8 ]} Евангелие . в рукописи занимает двадцать две страницы, а в издании Харриса — двадцать одну страницу ^{[ 9 ]}

Повествовательный обзор

Текст начинается с краткого изложения канонических евангелий, посвященных явлению Иисуса перед апостолами после воскресения , чтобы наделить апостолов духовной силой и назначить их. Апостолы спрашивают его о времени искупления и о его отвержении , о чем говорится в Деяниях апостолов (Деяния 1: 6–7), но в более широком смысле. После молитвы апостолам сообщают об их назначениях, чтобы они могли говорить «о том, что есть и что будет» согласно силе Святого Духа . Апостолы молятся об откровении после его вознесения , и Евангелие завершается после следующих трех апокалипсисов : Апокалипсиса Симеона Кефы , Апокалипсиса Апостола Иакова и Апокалипсиса Иоанна Маленького . ^{[ 10 ]}

Текстовый анализ

Название текста присутствует в рукописи и часто ассоциируется с Евангелием Двенадцати второго века , на которое ссылается Епифаний Саламинский , указавший на его использование среди эвионитов , а также в на Проповеди Оригена Луку, который называет его « Двенадцати Апостолов» . ^{[ 11 ]} Автор сирийского Евангелия Двенадцати Апостолов пытается доказать, что их Евангелие происходит из древнего источника, ссылаясь на свой собственный перевод произведения, сделанный сначала с еврейского, а затем с греческого на сирийский язык , в котором текст представлен как оригинальное еврейское Евангелие от Двенадцати Апостолов. Двенадцать апсотлов , но сирийское евангелие автора отличается от Евангелия Епифания тем, что вступление другое, а Иоанн Креститель полностью отсутствует в их евангелии. Апостолы в Евангелии сирийского автора не говорят сами за себя, и их не представляет апостол Матфей . На основе этих доказательств Дж. Рендел Харрис заключает название текста, который должен быть сфабрикован, и текста, составленного в поздний период. ^{[ 12 ]}

Цитаты

^ Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 222 и 223.
^ Jump up to: ^а ^б Томас, Роггема и Сала 2009 , с. 225.
^ Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 166.
^ Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 224 и 225.
^ Пенн 2015 , с. 148.
^ Харрис 1900 , с. 7.
^ Пенн 2015 , стр. 148 и 149.
^ Харрис 1900 , с. 9.
^ Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 222.
^ Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 223 и 224.
^ Харрис 1900 , с. 11.
^ Харрис 1900 , с. 12.

Источники

Харрис, Джеймс Рендел (1900). Евангелие двенадцати апостолов вместе с апокалипсисами каждого из них . Издательство Кембриджского университета .
Пенн, Майкл Филип (2015). Когда христиане впервые встретились с мусульманами: сборник самых ранних сирийских сочинений по исламу . Издательство Калифорнийского университета . ISBN 9780520960572 .
Томас, Дэвид Ричард; Роггема, Барбара; Сала, Хуан Педро Монферрер (2009). Христианско-мусульманские отношения: библиографическая история (600–900) . СВЕТИТЬ. ISBN 9789004169753 .

[FOOTNOTEThomasRoggemaSala2009222_&_223-1] Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 222 и 223.

[FOOTNOTEThomasRoggemaSala2009225-2] Jump up to: ^а ^б Томас, Роггема и Сала 2009 , с. 225.

[FOOTNOTEThomasRoggemaSala2009166-3] Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 166.

[FOOTNOTEThomasRoggemaSala2009224_&_225-4] Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 224 и 225.

[FOOTNOTEPenn2015148-5] Пенн 2015 , с. 148.

[FOOTNOTEHarris19007-6] Харрис 1900 , с. 7.

[FOOTNOTEPenn2015148_&_149-7] Пенн 2015 , стр. 148 и 149.

[FOOTNOTEHarris19009-8] Харрис 1900 , с. 9.

[FOOTNOTEThomasRoggemaSala2009222-9] Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 222.

[FOOTNOTEThomasRoggemaSala2009223_&_224-10] Томас, Роггема и Сала 2009 , стр. 223 и 224.

[FOOTNOTEHarris190011-11] Харрис 1900 , с. 11.

[FOOTNOTEHarris190012-12] Харрис 1900 , с. 12.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]