Великий пожар 1660 года.

Две трети Константинополя (ныне Стамбул ) были уничтожены во время Великого пожара 1660 года . Летописец Абди Паша подсчитал, что пожар уничтожил 280 000 домов и горел примерно сорок девять часов.

Во время реконструкции города османы провели беспрецедентную политику в отношении христианских и еврейских молитвенных домов. В предыдущие периоды османы обычно разрешали восстановление церквей и синагог. Однако в этот период этого не произошло.

Фон

24 июля 1660 года в Константинополе произошел сильный пожар. Он уничтожил две трети города. Современные источники пишут, что в огне охвачены тысячи домов. Пожар начался к западу от Эминёню и уничтожил густонаселенные кварталы со старинными деревянными домами. Абди Паша рассказывает нам, что огонь «маршировал по городу, как армия вторжения». По оценкам современных источников, в результате пожара было разрушено 280 000 домов и погибло 40 000 человек. Пожар также уничтожил семь синагог и не менее 25 церквей.

Последствия

Марк Дэвид Баер писал, что имперские мечети в Османской империи обозначали границы территории Османской империи и поддерживали политические и гегемонистские интересы.

Проект мечети Йени Валиде или Новой мечети начался, когда Мехмеда III , мать Сафие Султан , была Валиде Султан Османской империи, но проект был заброшен на несколько десятилетий после ее смерти. Строительство фундамента первоначально началось на земле, отнятой у немусульман в районе Эминоню в Константинополе, но они начали возвращаться в близлежащие районы. Императорская семья оставалась незаинтересованной в завершении проекта Новой мечети до тех пор, пока пожар не уничтожил всю территорию между Ункапани и Эминеню в 1660 году, после чего немусульманское население снова было лишено своей собственности. Когда правительство приступило к восстановлению города, был издан запрет на реконструкцию церквей и синагог.

Молодой великий визирь Кёпрюлю Фазил Ахмед пригласил в Константинополь проповедника Кадизадели Вани Мехмета Эфенди. По совету Вани султан запретил употребление табака, кофе и алкоголя и настоял на строгом соблюдении исламских законов. Он разрушил суфийские гробницы и либо изгнал, либо казнил суфийских лидеров.

Вани утверждал, что непропорциональное уничтожение еврейской собственности во время Великого пожара было признаком божественного недовольства. Он поддержал закон, запрещающий им возвращаться в этот район. Кёпрюлю Фазил Ахмед конфисковал все земли, на которых стояли синагоги, и продал их с аукциона. Немусульманам было запрещено участвовать в торгах на недвижимость. Турхан Султан спонсировал строительство Новой мечети. Он открылся в 1665 году, и его первым проповедником стал Вани Мехмет Эфенди.

Через некоторое время христианам разрешили выкупить землю, на которой стояли церкви, и восстановить их. Восстановленные церкви официально числились жилыми домами.

Источники

• Баер, Марк Дэвид (2004). «Великий пожар 1660 года и исламизация христианского и еврейского пространства в Стамбуле». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 36 (2): 159–181. дои : 10.1017/S002074380436201X . JSTOR   3880030 . S2CID   161640738 .
• Баер, Марк Дэвид (2008). Удостоен славы ислама: обращение и завоевание в Османской империи . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-533175-2 .
• Тис-Сенокак, Люсьен (1998). «Комплекс мечети Йени Валиде в Эминёну». Мукарнас . 15 :58–70. дои : 10.2307/1523277 . JSTOR   1523277 .
• Паркер, Джеффри (2013). Глобальный кризис: война, изменение климата и катастрофа в семнадцатом веке . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-15323-1 .
• Здановский, Ежи (2014). Ближневосточные общества в 20 веке . Ньюкасл-апон-Тайн, Великобритания: Издательство Cambridge Scholars Publishing. ISBN  978-1-4438-6606-4 .