Dmitrii Bogrov

Dmitrii Bogrov
Дмитрий Богров
Богров в 1910 году
Рожденный	( 1887-02-10 ) 10 февраля 1887 г. Киев , Российская Империя
Умер	25 сентября 1911 г. (25 сентября 1911) (24 года) Киев, Российская Империя
Причина смерти	Казнь через повешение
Занятие	Адвокат
Известный	Assassination of Pyotr Stolypin
Политическая партия	Партия социалистов-революционеров
Движение	Революционный социализм , анархизм
Уголовные обвинения	Убийство
Уголовное наказание	Смертная казнь

Дмитрий Григорьевич Богров ( русский : Дмитрий Григорьевич Богров ; 10 февраля [ OS 29 января] 1887 - 25 сентября [ OS 12 сентября] 1911) был украинским еврейским юристом , известным своим убийством премьер-министра России Петра Столыпина .

Выросший в богатой еврейской семье в Киеве развил симпатии к революционному социализму , Богров с раннего возраста и стал участвовать в украинском анархистском движении, изучая право в университете. Разочарованный активностью местной анархистской группы, он был нанят ​​качестве информатора в охранкой и следил за деятельностью группы. После окончания учебы он переехал в Санкт-Петербург, чтобы заниматься юридической практикой и искать безопасности от растущей среды антисемитизма в Российской империи.

Обеспокоенный погромами в Российской империи и чувствуя себя виноватым за сотрудничество с полицией, он начал готовить убийство российского премьер-министра Петра Столыпина, которого он считал ответственным за нападения. Он безуспешно пытался заручиться поддержкой Партии социалистов-революционеров , что вызвало у него нервный срыв . После возвращения в Киев он столкнулся с членами его бывшей анархистской группы, которые обнаружили его причастность к охранке и за это угрожали ему жизнью.

Он снова решил убить Столыпина. Он сообщил охранке, что убийцы планировали убить правительственного чиновника, и убедил их предоставить ему билет в Киевский оперный театр , где премьер-министр должен был присутствовать на спектакле. Убедив власти, что он по-прежнему на их стороне, он сумел подобраться к премьер-министру и дважды выстрелил в него. Столыпин умер через четыре дня. Сам Богров был казнен через несколько дней после смерти своей жертвы.

Действия Богрова стали предметом теорий заговора , а также многочисленных историографических споров о его мотивах.

Биография

Ранняя жизнь и активизм

Dmitrii Grigor'evich Bogrov was born in Kyiv , on 10 February [ O.S. 29 January] 1887, в богатую еврейскую семью. Его дед был известным писателем и маскилом ; а его отец был известным киевским юристом, принявшим православие . Несмотря на обращение отца, сам Дмитрий продолжал исповедовать иудаизм — религию, указанную в его школьном аттестате.

Семья Богровых была глубоко вовлечена в левую политику : двоюродный брат Дмитрия был членом большевиков , в то время как его отец поддерживал левую часть Конституционно-демократической партии . К тому времени, когда он был подростком, Дмитрий Богров сам развил симпатии к революционному социализму и стал участвовать в революционной деятельности. первоначально как сторонник Союза социалистов-революционеров-максималистов . Он стал называть себя « анархистом-индивидуалистом ». поскольку он возмущался формальной организацией, отвергал общепринятую мораль и считал, что революционеры должны действовать в одиночку под своим собственным руководством, даже однажды заявив: «Я - моя собственная партия».

Юридическое образование и информационная деятельность

После революции 1905 года Богров поступил на юридический факультет Киевского университета . Когда правительство начало подавлять революцию, родители Богрова отправили его за границу, чтобы он учился в Мюнхенском университете . Там он ознакомился с произведениями Михаила Бакунина и Петра Кропоткина , прежде чем вернуться в 1906 году, чтобы возобновить учебу в Киеве. К декабрю 1906 года он присоединился к анархо-коммунистической группе в Киеве, но вскоре разочаровался в их деятельности.

Хотя его отец платил за его образование и давал ему щедрое содержание, Богров начал испытывать финансовые трудности из-за пристрастия к азартным играм . В феврале 1907 г. он устроился на работу информатором в охранку . Работая под псевдонимом «Аленский», он снабжал полицию информацией о деятельности киевских анархистов. Многие члены группы были заключены в тюрьму или депортированы в Сибирь . в этот период включая ее лидеров Германа Сандомирского и Наума Тыша , хотя неизвестно, сколько из них произошло благодаря отчетам Богрова.

К 1908 году некоторые члены группы начали подозревать Богрова в роли провокатора . Наум Тыш и Петр Лятковский обвинили его в том, что он выдал их полиции, но от обвинений его защитил Сандомирский. Ему также удалось убедить Ивана Книжника и Иуду Гроссман в своей невиновности в предъявленных ему обвинениях. В июле того же года Богров предоставил охранке информацию о деятельности максималистов по изготовлению бомб, хотя позже он утверждал, что намеренно скрывал от них точный адрес, чтобы предотвратить полицейский рейд. В сентябре он сообщил полиции о заговоре максималистов с целью вызволить Наума Тыша из тюрьмы, в результате которого все заговорщики были арестованы. Сам Богров воспользовался возможностью поехать за границу, где заявил редактору анархистской газеты, что либо царя Николая II , либо премьер-министра Петра Столыпина следует убить . Он вернулся в Киев в апреле 1909 года.

Окончив университет в феврале 1910 года, он решил уехать из Киева, чтобы работать учеником юриста в Санкт-Петербурге . полагая, что город безопаснее для евреев, чем Киев или Москва, из-за растущей атмосферы антисемитизма и погромов в Российской империи . К этому времени он прекратил все контакты с охранкой в ​​Киеве. Через несколько месяцев в Санкт-Петербурге он снова обратился в охранку и был нанят агентом. работает под псевдонимом «Надеждин». Но на этот раз он предоставил полиции бесценную и даже сфабрикованную информацию. позже заявив, что сделал это «в революционных целях, чтобы я мог установить тесные контакты в этих учреждениях и узнать, как они работают».

Сюжет убийства и мотивация

Егор Лазарев , лидер партии эсеров , у которого Богров пытался добиться поддержки

В июне 1910 года Богров связался с Егором Лазаревым , сообщив ему о своем намерении убить премьер-министра Петра Столыпина. Он утверждал, что его мотивы были как личными, так и идеологическими, хотя он скрывал свое чувство вины за свою прошлую роль информатора. По словам Лазарева, Богров утверждал, что стремился отомстить за антисемитские погромы, проводившиеся в Российской империи, и возлагал ответственность на Столыпина. Он запросил официальную санкцию Партии социалистов-революционеров . заявив, что он желает «иметь уверенность в том, что после моей смерти останутся люди и партия, которые правильно истолкуют мое поведение, объясняя его исходя из социальных, а не личных мотивов». Хотя самого Лазарева беспокоило явное безразличие Богрова к собственной жизни, он внес это предложение в партию. Первоначально эсеры разделились во мнениях по поводу этого плана, но в конечном итоге решили против него, опасаясь, что это приведет к репрессиям против партии. Богров был опустошен отказом партии и впоследствии пережил нервный срыв . По совету своего врача и родителей, он уехал за границу в Ниццу на юге Франции, где провел следующие несколько месяцев на выздоровлении.

К марту 1911 года Богров выздоровел и вернулся в Киев. где он попытался возобновить свое юридическое обучение. По мере распространения слухов о его прошлых связях с полицией он получил гневное письмо от Иуды Гроссмана, который требовал ответов, но Богров ответил, что больше не занимается политической деятельностью, и отказался вести дальнейшую переписку. 16 августа Богрова посетил член анархической группы который сообщил ему, что революционеры намеревались убить его за сотрудничество с полицией. Когда Богров спросил, как ему предотвратить это и «реабилитироваться», они потребовали, чтобы он убил царского чиновника.

Богров вновь приступил к реализации плана убийства Столыпина. которого он считал «источником всего зла в России». В конце августа он пошел в охранку и сообщил, что революционеры по имени «Николай Яковлевич» и «Нина Александровна» намеревались убить члена правительства во время предстоящего визита царя в город, утверждая, что у них есть бомба и остановились в его квартире. Убедившись в его надежности из-за его прошлой работы информатором, охранка выдала ему пропуск на участие в мероприятиях, чтобы он мог идентифицировать и задержать убийцу. Ему предоставили билет на спектакль « Сказка о царе Салтане» в Киевском оперном театре , где должен был присутствовать Столыпин и где, как утверждал Богров, убийца планировал совершить нападение.

Убийство Столыпина.

Петр Столыпин , премьер-министр России и объект убийства Богрова

Вечером 1 сентября, пока сотрудники полиции дежурили в квартире Богрова, он пошел в театр и был допрошен о местонахождении убийц. Он сделал вид, что вернулся в свою квартиру, и заявил, что убийца все еще ужинает. Богров сел на свое место в семнадцатом ряду, а Столыпин подошел и сел в первом ряду. Также среди присутствующих были царь Николай II, его дочери Ольга и Татьяна и болгарский наследный принц Борис .

Спектакль начался в 21:00. В первом антракте Богров остался позади, так как Столыпин был окружен другими людьми. Во втором антракте, в 23:30, Богрову было приказано вернуться в свою квартиру и следить за убийцами. Заметив, что Столыпин стоит один, он решил, что настал момент действовать. Он прошел по проходу к первому ряду и дошел до премьер-министра. Когда он подошел к Столыпину, Богров выхватил револьвер и дважды выстрелил в него. Одна пуля срикошетила от запястья Столыпина в оркестровую яму и попала в ногу скрипача, другая попала Столыпину в грудь, пробив медальон Владимира Великого .

Поскольку окружающие премьер-министра были ошеломлены нападением, Богров спокойно пошел к выходу, преодолев половину прохода, прежде чем его задержали. Он был обезоружен и вывезен из театра полицией, в то время как люди пытались помочь умирающему премьер-министру. Столыпина увезли в клинику, но через четыре дня он скончался. Когда полиция провела обыск в квартире Богрова, там никого не нашли. Русские националисты в Киеве ответили призывом к погрому, но власти отказались поддержать их призыв, поскольку царь все еще находился в городе. Чтобы предотвратить такой погром, еврейская община Киева осудила действия Богрова и провела специальную службу с пожеланием здоровья царской семье и Столыпину. Со своей стороны, Партия социалистов-революционеров публично отрицала свою причастность к убийству.

Допрос, суд и казнь

На допросе по поводу нападения Богров признался, что сфабриковал историю двух убийц, чтобы получить доступ к Столыпину. Он утверждал, что ему угрожали революционеры из-за того, что они узнали о его прошлом как провокатора ; он думал, что одно это разоблачение «хуже смерти», и желал освободиться от чувства вины, которое он чувствовал из-за своего сотрудничества с полицией. Он также неоднократно называл себя представителем еврейской веры и утверждал, что действует в интересах еврейского народа. Он заявил, что не предпринимал попыток нападения на царя, так как опасался, что это спровоцирует новые антисемитские погромы.

22 сентября [ OS 9 сентября] 1911 года Богрова предстал перед военным трибуналом, который признал его виновным в убийстве и приговорил к смертной казни через повешение . Он был казнен 25 сентября [ OS 12 сентября] 1911 года. в Лизе шлюхе . Он умер в присутствии тридцати свидетелей, в том числе представителей реакционных группировок, таких как черносотенцы . Религиозным представителем при казни Богрова был главный раввин Киева Яков Алешковский. В своих последних словах Алесховскому Богров просил его: «Скажите, пожалуйста, евреям, что я не хочу им каким-либо образом навредить, наоборот, я борюсь за их благо и за счастье еврейского народа». Его смерть оплакивали молодые еврейские и украинские радикалы, которые сочувствовали мотивам его убийства Столыпина.

Наследие и исторические дебаты

Убийство Богровым Столыпина было последним крупным нападением в продолжительный период терроризма в Российской империи. которая началась в 1866 году с Дмитрия Караказова покушения на Александра II . Убийство Столыпина еще больше дестабилизировало Империю, что привело к ее окончательному краху в ходе Революции 1917 года . Действия Богрова сравнивают с действиями Маринуса ван дер Люббе и Ли Харви Освальда , которые также действовали индивидуально, но чьи действия, тем не менее, были предметом широко распространенных теорий заговора .

После убийства возникли исторические споры о мотивах убийства Богрова и о том, действовал ли он от имени той или иной группы. Хотя Богров действовал один, его по-разному обвиняли в том, что он действовал от имени революционеров , реакции или даже полиции. В своей книге «Народная трагедия » британский историк Орландо Файджес отметил, что такое разнообразие возможных объяснений действий Богрова проистекает из того, что Столыпин имел врагов со всех сторон политического спектра: «Задолго до того, как пуля Богрова убила его, он [Столыпин] был политически мертв. ." Документы об убийстве также были опубликованы в сильно отредактированном виде в 1914 году; наконец опубликовал полный том объемом более 700 страниц доказательств Только в 2003 году РОССПЕН .

Наиболее распространенное объяснение убийства состоит в том, что Богров руководствовался угрозами его жизни со стороны революционной анархической группы, версию, которую поддерживают историки Абрахам Ашер. Анна Гейфман , Георгий Токмаков, и Джонатан Дейли. Гейфман далее предположил, что Богров, как известно, страдал депрессией , решил покончить жизнь самоубийством путем убийства . Российский историк Сергей Степанов и американский историк Виктория Хитерер также предположили, что Богров стремился отомстить за недавние погромы в Российской империи . Американский историк Норман Наймарк описал действия Богрова и других еврейских убийц того периода как результат прямого антисемитского притеснения, с которым они столкнулись, и последующего разочарования в результатах ассимиляции . Американский историк Пол Аврич также считал, что убийство было «личным действием» Богрова, а не вызвано его связями с полицией или революционными группами. В своем историческом фантастическом романе «Красное колесо » Александр Солженицын предположил, что Богров мотивировался защитой интересов своей еврейской семьи от растущего русского национализма . Российская документальная драма 2012 года « Столыпин: Выстрел в Россию» также подчеркнула еврейское происхождение Богрова как мотивацию для убийства, а также изобразила его персонажа как игрока и коллекционера насекомых . Эта «еврейская мотивация» оспаривается Ашером и Гейфманом. а также Саймон Диксон, каждый из которых подчеркивал ассимиляцию семьи Богровых в российскую элиту.

Другие гипотезы включали версию о собственном брате Столыпина Александре , который предположил, что Григорий Распутин руководил убийством, хотя нет никаких доказательств того, что Распутин и Богров когда-либо были в контакте. Гипотеза о манипуляциях со стороны полиции утверждает, что царь завидовал популярности Столыпина и потребовал от охранки его устранения; но сам царь имел право увольнять министров, так что он уже мог это сделать. Солженицын также утверждал, что Богров работал двойным агентом охранки. В фильме Якова Протазанова 1928 года «Белый орел» также есть намеки на вину царского правительства в убийстве Столыпина Богровым. Однако утверждения о заговоре со стороны полиции оспариваются, причем доказательства указывают на некомпетентность полиции, а не на злой умысел.

Библиография

• Аврич, Пол (1971) [1967]. «Террористы». Русские анархисты . Принстон : Издательство Принстонского университета . стр. 35–71. ISBN  0-691-00766-7 . OCLC   1154930946 .
• Дейли, Джонатан (2004). «Апогей бдительного государства». Бдительное государство: полиция безопасности и оппозиция в России, 1906–1917 гг . Издательство Университета Северного Иллинойса . стр. 110–135. ISBN  978-0-87580-331-9 .
• Диксон, Саймон (2017). «Убийство Столыпина». В Брентоне, Тони (ред.). Была ли революция неизбежной? Поворотные моменты русской революции . Издательство Оксфордского университета . стр. 29–47. ISBN  978-0-19-065891-5 .
• Файджес, Орландо (1997) [1996]. «Последние надежды». Народная трагедия: Русская революция, 1891–1924 гг . Лондон: Рэндом Хаус . стр. 213–252. ISBN  071267327X . OCLC   1277401748 .
• Гейфман, Анна (1995). «Конец революционному терроризму в России». Ты должен убить: революционный терроризм в России, 1894–1917 гг . Издательство Принстонского университета . стр. 223–248. ISBN  978-0-691-02549-0 .
• Хитерер, Виктория (2016). «Приложение. Дмитрий Богров и убийство Столыпина». Еврейский город или ад русского Израиля? . Пресса академических исследований. стр. 428–436. дои : 10.1515/9781618114778-018 . ISBN  978-1-61811-477-8 . S2CID   243243667 .
• Наймарк, Норман М. (1990). «Терроризм и падение царской России». Терроризм и политическое насилие . 2 (2): 171–192. дои : 10.1080/09546559008427060 . ISSN   0954-6553 .
• Рууд, Чарльз А.; Степанов, Сергей А. (1999). «Убийство Столыпина». Фонтанки, 16: Царская тайная полиция . Макгилл – Издательство Королевского университета . стр. 173–200. ISBN  0-7735-1787-1 . OCLC   45172454 .
• Токмаков, Георгий (1965). «Столыпинский убийца». Славянское обозрение . 24 (2): 314–321. дои : 10.2307/2492333 . ISSN   0037-6779 . JSTOR   2492333 .
• Уайт, Фредерик Х. (2016). «Интерпретация истории: значение производства для русской революции». Адаптация . 9 (2): 205–220. doi : 10.1093/адаптация/apw003 .
• Виджермарс, Мариэль (2016). «Политика памяти за пределами политической сферы». Проблемы посткоммунизма . 63 (2): 84–93. дои : 10.1080/10758216.2015.1094719 . ISSN   1075-8216 .

Дальнейшее чтение

• Гейфман, Анна (2020). «Стремление к смерти становится политическим: исторический образец терроризма». В Стернсе, Питер Н. (ред.). История смерти Рутледжа с 1800 года . Рутледж . дои : 10.4324/9780429028274 . ISBN  9780429028274 .
• Гейфман, Анна (2022). «Терроризм как завуалированное самоубийство: сравнительный анализ». Исследования конфликтов и терроризма . 45 (7): 608–625. дои : 10.1080/1057610X.2019.1680185 .
• Дженсен, Ричард Бах (2009). «Международная кампания против анархистского терроризма, 1880–1930-е годы». Терроризм и политическое насилие . 21 (1): 89–109. дои : 10.1080/09546550802544862 . ISSN   0954-6553 . S2CID   143397666 .
• Хитерер, Виктория (2006). «Еврейская жизнь в Киеве на рубеже ХХ века» . Украина Модерна . 10 : 74–94. doi : 10.3138/ukrainamoderna.10.074 (неактивен 26 апреля 2024 г.). ISSN   2078-659X . {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на апрель 2024 г. ( ссылка )
• Любченко, Владимир (2008). « Я боролся за счастье и благополучие еврейского народа», или у убийцы Столыпина была еврейская мотивация?» . Проблемы еврейской истории : 302–311.
• Миллер, Мартин А. (2015). «Запутанный терроризм в поздней имперской России». В области права, Рэндалл Д. (ред.). История терроризма Рутледжа . Рутледж . дои : 10.4324/9781315719061 . ISBN  9781315719061 .
• Рубин, Барри; Рубин, Джудит Колп (2008). Хронологии современного терроризма . Рутледж . дои : 10.4324/9781315705705 . ISBN  9781315705705 .