Осада Суйяна

Осада Суйяна
Часть восстания Ань Лушань
Суйян во время восстания Ань Лушань
Дата 25 января - 9 октября 757 г. Расположение Суйян (ныне Шанцю , Хэнань) Результат Ян победа
Воюющие стороны
Ян	Тан
Командиры и лидеры
Инь Цзыци ( WIA ) Ян Чаоцзун	Чжан Сюнь   Юань   Нань Цзиюнь   Лэй Ваньчунь   Yao Kun   Лиан Хуан
Сила
150,000+ 130 000 (начальное) 20 000 (подкрепления)	9,800 6800 (начальный) 3000 (подкрепления)
Жертвы и потери
120 000 погибших	более 9400 погибших 36 казненных
Съедено до 50 000 мирных жителей
Китайское имя
Традиционный китайский	Битва при Суйяне
Упрощенный китайский	Битва при Суйяне
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Suīyáng zhī zhàn

Осада Суйяна была военной кампанией во время восстания Ань Лушань , начатой ​​повстанческой армией Янь с целью захватить город Суйян у сил, верных династии Тан . Хотя битва в конечном итоге была выиграна армией Янь, она понесла значительные потери живой силы и времени . Битва была отмечена решимостью армии Тан сражаться до последнего человека, а также крупномасштабным каннибализмом, имевшим место во время осады.

Фон

Чжан Сюнь

Восстание Ань Лушаня началось в декабре 755 года. К концу 756 года восставшая армия Янь захватила большую часть северного Китая , который тогда включал в себя обе танские столицы, Чанъань и Лоян , и был домом для большей части населения империи. Таким образом, бассейн Янцзы стал главной базой военных усилий династии Тан. В январе 757 года новоявленный яньский император Ань Цинсюй приказал генералу Инь Цзыци ( 尹子奇 ) объединить силы с генералом Ян Чаоцзуном ( 楊朝宗 ) и осадить Суйян (современный Шанцю , Хэнань). Суйян был городом на берегу Великого канала в эпоху Тан , расположенным на полпути между крупными городами Кайфэн и Сюйчжоу . Таким образом, город стал серьезным препятствием для повстанцев на пути из столиц к юго-восточному побережью, житнице династии Тан.

администратор префектуры Суйян Тогдашний Сюй Юань ( 許遠 ) обратился за помощью к гарнизонам соседних городов. В то время Чжан Сюнь , бывший судья округа, служивший в правительстве Тан, был лидером добровольцев-защитников в Юнцю . Тан предоставил ему титул заместителя цзедуши провинции Хэнань, но не смог предоставить никакого подкрепления или материально-технической поддержки. Чжан сдержал осаду повстанцами своего города В прошлом году . Однако, когда города в этом районе падали один за другим, Чжан быстро понял, что его положение в Юнцю становится несостоятельным. Признавая стратегическую важность Суйяна, он возглавил 3000 человек для помощи в его защите, в результате чего общее число защитников достигло 6800. По прибытии Чжан Сюнь взял на себя военное руководство Суйяном. Яо Кун ( 姚誾 ), магистрат округа Чэнфу , также прибыл, чтобы помочь возглавить оборону Суйяна. Тем временем Инь Цзыци собрал огромную армию (по оценкам, в 130 000 человек) и в конце января начал осаду города.

Хронология

Объединенная армия Чжан Сюня и Сюй Юаня численностью около 6800 человек приготовилась защищать Суйян ценой своей жизни. Сюй Юань сосредоточился на управлении запасами и послебоевом ремонте. Чжан Сюнь, с другой стороны, сосредоточился на тактике боя.

Несмотря на ежедневные атаки армии Янь, танские солдаты не сдавались. Войска Чжан Сюня ночью играли на боевых барабанах , ведя себя так, как будто собирались сражаться. Следовательно, армия Янь была вынуждена стоять на страже по ночам и страдала от недосыпания. В конце концов, некоторые солдаты, услышав боевые барабаны, не удосужились надеть доспехи и продолжали спать. После того, как армия Янь ослабила оборону, Чжан Сюнь послал дюжину генералов, в том числе знаменитого лучника Нань Цзиюнь ( 南霽雲 ) и Лэй Ваньчунь ( 雷萬春 ), чтобы возглавить по 50 кавалеристов каждый в атаке на Янь. вражеский лагерь. Засада увенчалась успехом, и 5000 солдат Янь были убиты.

Чжан Сюнь давно хотел нанести серьезный удар моральному духу Яня, и лучший способ сделать это — ранить или убить генерала Яня Инь Цзыци. Однако Чжан Сюнь не знал, как выглядел Инь Цзыци, и не был среди солдат. Поэтому Чжан Сюнь обратился к психологии. Он приказал своим войскам стрелять в нескольких вражеских солдат вместо стрел травой. Когда эти солдаты заметили, что их зарастали сорняками и остались целыми и невредимыми, они очень обрадовались. Они немедленно побежали к Инь Цзыци, чтобы сообщить, что в армии Тан уже закончились стрелы. Чжан Сюнь заметил, куда бегут солдаты, и приказал своему лучшему лучнику Нань Цзиюню стрелять в Инь Цзыци. Одна такая стрела попала Инь Цзыци в левый глаз, мгновенно повергнув армию Янь в хаос. Осада закончилась ожидаемым значительным ударом по моральному духу Яна.

Сообщается, что после 16 дней осады и засад армия Янь уже потеряла 20 000 человек. Инь Цзыци решил, что его армия слишком устала, чтобы сражаться, поэтому он приказал временно отступить для перегруппировки. Два месяца спустя Инь Цзыци вернулся, чтобы осадить Суйян с дополнительными 20 000 свежими войсками. Он начал последнюю и в конечном итоге успешную осада в начале седьмого лунного месяца 757 года, продолжая ее до тех пор, пока город не пал четыре месяца спустя.

Первоначально Сюй Юань готовился к предстоящей битве, храня в Суйяне годовой запас еды. Однако губернатор округа настоял на том, чтобы он разделил обильные запасы продовольствия с другими близлежащими крепостями, и, следовательно, запасы продовольствия стали намного меньше, чем первоначально планировал Сюй Юань. К июлю танские солдаты столкнулись с острой нехваткой продовольствия. Танским солдатам ежедневно давали крошечную порцию риса. Если бы им нужно было больше еды, им пришлось бы довольствоваться любыми животными, насекомыми и корнями деревьев, которые можно было найти поблизости.

Инь Цзыци заметил голод, охвативший армию Тан, и приказал дополнительным войскам окружить Суйян. Он предпринял множество попыток осады с помощью осадных лестниц, но все они были отражены решительными танскими войсками. С ограниченным успехом Инь Цзыци даже использовал тележки с крюками, чтобы снести башни крепости. Танские солдаты смогли уничтожить крюки этих повозок до того, как был нанесен значительный ущерб. Но даже несмотря на успех битвы, Чжан Сюнь знал, что, поскольку осталось всего около 1600 солдат, большинство из которых больны или голодны, битва вскоре будет проиграна.

К августу все насекомые, животные и растительность на осажденной территории были съедены. Чжан Сюнь приказал 30 своим лучшим солдатам под командованием Нань Цзиюня прорваться и попросить помощи у близлежащих крепостей. Нань Цзиюнь и еще 26 человек успешно прорвались. Однако ни один из близлежащих местных губернаторов не был готов предложить войска и продовольствие. Наконец, Нань Цзиюнь попросил помощи у Хеланя Цзиньмина ( 賀蘭進明 ), губернатора соседнего Линьхуая . Хелань уже давно завидовал способностям Чжан Сюня. Он также хотел сохранить свои силы, поэтому отказался помочь Чжан Сюню. Вместо этого он предложил Нань Цзиюню большой пир, чтобы убедить его вступить в его ряды. Говорят, что Нан ответила:

Причина, по которой я рисковал своей жизнью, чтобы приехать сюда, заключается в том, что местные жители и мои товарищи уже больше месяца не имеют еды. Как я могу съесть такой большой пир, если знаю, с чем столкнулись мои товарищи? Хоть я и провалил свою миссию, я оставлю вам палец в качестве доказательства того, что я действительно пришёл сюда.

Сразу после этого Нань Цзиюнь отрезал (или, в некоторых версиях, откусил) один из своих пальцев. Разъяренный бездействием Хелана, он уехал, но не раньше, чем выпустил стрелу в статую Будды в соседнем храме и заявил: «Как только я вернусь после победы над врагом, я обязательно убью Хелана! Эта стрела показывает мою решимость».

Храбрость Нань Цзиюня наконец убедила Лянь Хуаня , местного губернатора, одолжить ему 3000 солдат. Оба они пробились сквозь армию Янь обратно в Суйян. Бой через многочисленные ряды армии Янь был разрушительным, и только около 1000 солдат извне смогли проникнуть внутрь крепости.

Голодающие танские солдаты, около 1600 человек, впали в отчаяние из-за отсутствия помощи извне. Почти все пытались убедить Чжан Сюня сдаться или найти способ бежать на юг. Чжан Сюнь и Сюй Юань обсудили это, и Сюй Юань заключил: «Если Суйян падет, Янь сможет завоевать остальную часть южного Китая. И, кроме того, большинство наших солдат слишком устали и голодны, чтобы бежать. Выбор, который у нас остался, — защищаться как можно дольше и надеяться, что ближайший губернатор придет и поможет нам». Чжан Сюнь согласился с ним. Чжан Сюнь сказал оставшимся войскам: «Ближайшие губернаторы, возможно, неэлегантны, но мы не можем быть нелояльными. Еще один день, когда мы сможем продержаться, - это еще один день, когда остальная часть Тан сможет подготовить оборону. Мы будем сражаться до самого конца».

Каннибализм

Когда у жителей осажденного города закончилась провизия, они начали есть сначала лошадей, а затем «стариков, детей и женщин». В их биографиях Чжан Сюня, « Старой и Новой книге Тан» (завершенной между 945 и 1060 годами) – основных официальных династических историях, охватывающих период Тан – подсчитано, что около половины первоначального населения в 60 000 человек (включая войска) было съедено. . Когда город наконец пал, «в живых осталось всего 400 человек», и все они были солдатами. Кажется, никто из мирных жителей не выжил.

Согласно Старой книге Тан , Чжан Сюнь убил свою наложницу , чтобы накормить голодных солдат, чтобы убедить их, что такие крайние жертвы того стоили.

Сюнь привел свою наложницу, убил ее на глазах у армии и представил ее солдатам, сказав: «Братья, ради вашей страны вы защитили этот город совместными усилиями... Я не могу разрезать свою плоть. чтобы накормить тебя, но как мне пожалеть эту женщину и просто сидеть и наблюдать за опасностями?» Солдаты не могли есть, слезы катились по их лицам. Сюнь насильно приказал им съесть ее.

Исторические источники также указывают на то, что существовала четкая иерархия, особенно «пола и возраста... которая определяла, кто должен умереть, а кто может жить»: сначала убивали женщин (например, наложниц), затем «стариков и маленьких мальчиков». последовали», в то время как мужчин боеспособного возраста обычно щадили. Новая книга Тан содержит аналогичный отчет о событиях.

« Зычжи Тунцзянь» , произведение в формате хроники, опубликованное через несколько десятилетий после « Новой книги Тан» , во многом согласуется с «Книгами Тан». но также реконструирует более подробную хронологию осады, согласно которой запасы продовольствия начали заканчиваться в июле, за четыре месяца до падения города. На тот момент осталось всего 1600 солдат, которые начали есть кору деревьев и чайную бумагу. Месяц спустя число солдат сократилось до 600. Примерно в это же время они получили помощь извне, но только 1000 из 3000 вновь отправленных солдат добрались до города живыми. Имея 200 вражеских солдат, Чжана убедили воссоединиться с силами Тан; в результате общее число вернулось примерно к 1800.

Источники не указывают четко, когда начался каннибализм, но слова, приписываемые некоторыми из них Нань Цзиюню при запросе подкрепления, позволяют предположить, что он начался в седьмом лунном месяце (приблизительно июль), за четыре месяца до падения города. В отличие от двух книг Тан , Цзычжи Тунцзянь не подсчитывает, сколько из них было съедено. Учитывая относительно небольшое количество солдат, оставшихся в живых в последние месяцы осады, авторы книги, возможно, посчитали более ранние утверждения о 30 000 съеденных солдат неправдоподобными. Однако все первоисточники, давшие конкретные оценки, указывают количество съеденных в 10 000 человек, а Цефу Юангуй даже заявляет, что было съедено 40–50 000 мирных жителей. По словам историка Дэвида А. Граффа, эти цифры «под вопросом», поскольку, хотя в начале осады в городе могло проживать 60 000 человек, любые запасы продовольствия «отправлялись бы комбатантам в приоритетном порядке». «, следовательно, многие мирные жители «предположительно уже умерли бы от голода или стали жертвами «неофициального» каннибализма к тому времени, когда гарнизон начал есть человеческое мясо».

Хотя каннибализм во время осад и голода не был чем-то необычным, этот случай, тем не менее, был «примечателен» не только из-за его явно значительных масштабов, но и потому, что это была «организованная и систематическая логистическая операция, проводимая солдатами гарнизона» под командованием Чжан Сюня. команда, как отмечает Графф.

Падение Суйяна

Падение Суйяна

Танские солдаты сражались до тех пор, пока в живых осталось менее 400 из них, но они были настолько слабы, что у них не было сил стрелять из лука. 24 ноября 757 года Суйян пал перед армией Янь. Чжан Сюнь сказал перед падением: «У нас закончились силы, и мы больше не можем защищать крепость. Хотя мы подвели императора при жизни, мы надеемся продолжать убивать врагов после смерти».

Чжан Сюнь, Нань Цзиюнь и Сюй Юань были схвачены. Согласно обмену сообщениями в « Цыжи Тунцзянь» , Инь Цзыци спросил Чжан Сюня: «Я слышал, что каждый раз, когда ты дерешься, у тебя вырываются глаза и ломаются зубы. Почему?» Чжан Сюнь ответил: «Я хочу проглотить мятежных предателей, но не могу их слышать». Затем Инь Цзыци использовал кинжал, чтобы открыть рот Чжан Сюня, чтобы осмотреть его зубы, и, к его удивлению, все зубы Чжан Сюня, кроме трех или четырех, действительно были сломаны. Чжан Сюнь наконец сказал: «Я умру за своего императора, поэтому умру с миром».

Не сумев убедить Чжан Сюня сдаться, армия Яня попыталась убедить Нань Цзиюня сдаться, но он отказался говорить. Чжан Сюнь сказал ему: «Восьмой брат Нань! Всем храбрым людям грозит смерть. Не поддавайся неправде!» Нань Цзиюнь ответила: «Я намеревалась совершить великие дела (сдавшись и продолжая жить), но ты так хорошо меня знаешь. Если ты так говоришь, как я смею не умереть?» Затем он отказался сдаться.

Инь Цзыци восхищался храбростью и командирскими способностями Чжан Сюня и безуспешно пытался убедить Чжан Сюня, Нань Цзиюня и Сюй Юаня вступить в ряды Янь. Опасаясь дальнейшей опасности со стороны своих пленников, Инь казнил всех троих мужчин вместе с 33 другими верными элитными солдатами, включая Лэй Ваньчуня и Яо Куня. Сообщается, что к концу осады армия Янь потеряла 120 000 человек в более чем 400 сражениях за Суйян.

Всего через три дня после падения города появилась армия Тан, присланная в качестве подкрепления, но к тому времени было уже слишком поздно.

Последствия

Чжан Сюнь смог отразить множество сокрушительных атак Янь, несмотря на то, что с каждой битвой его численность становилась все больше. Благодаря решимости Чжан Сюня богатый ресурсами южный Китай не подвергался угрозе со стороны повстанцев в течение почти двух лет. Сдерживая такую ​​большую армию Янь, армия Тан смогла использовать ресурсы, чтобы собрать больше войск для боя. Это дало армии Тан достаточно времени, чтобы перегруппироваться и нанести ответный удар армии Яня.

Перед битвами при Юнцю и Суйяне армия Янь намеревалась завоевать династию Тан. Общая численность их армии по всей стране превышала 300 000 человек, что значительно превосходило то, что могла предложить танская армия в то время. Однако после этих двух сражений ситуация изменилась, и армия Тан взяла верх как в живой силе, так и в технике. Хотя армия Янь одержала победу при Юнцю и Суйяне, она понесла невосполнимые потери. Если бы армия Янь завоевала Суйян хотя бы на год раньше, Тан мог бы закончиться к 757 году. Суйянская кампания стала поворотным моментом в восстании.

Оценка и наследие

Вэнь Тяньсян высоко оценил лояльность и стойкость защитников

После войны имперское правительство и литераторы все чаще изображали Чжан Сюня и Сюй Юаня как символы лояльности и патриотизма. План Танского суда посмертно наградить Чжан Сюня первоначально вызвал споры из-за массового каннибализма во время осады. Некоторые судебные чиновники осудили поведение Чжана, заявив, что «для него было бы лучше эвакуировать Суй-яна, чем съесть людей, вверенных ему на попечение». Однако в его защиту выступили семь молодых ученых. До сих пор известны лишь аргументы одного из них – Ли Ханя, который, судя по всему, был близким другом Чжан Сюня: поскольку некоторые из них были включены в Новую книгу Тан и Цзыжи Тунцзянь .

Ли предложил три аргумента в защиту действий Чжана: во-первых, человеческое мясо ели только как «отчаянное средство, последнее средство», когда другие силы Тан не смогли прийти на помощь. Во-вторых, что «его упорная и продолжительная оборона не позволяла повстанцам проникнуть в долину реки Хуай и район Нижней Янцзы», не позволяя им добиться дальнейшего прогресса и тем самым в значительной степени способствуя их окончательному падению. Поэтому он заявил, что даже если бы Чжан намеревался «с самого начала заняться каннибализмом   ... его военные достижения были настолько велики, что заслуга и вина все равно нейтрализовали бы друг друга». Наконец, Ли утверждал, что Чжан был верен правительству до самой смерти и что похвала в его адрес «побудит других вести себя таким же образцовым образом».

Аргументы в пользу защитников возобладали, и Чжан был добавлен в список «верных мучеников», которые были посмертно награждены императором. В связи с решением, что их заслуга в поддержании победы Тан перевешивает любые опасения, в честь Чжана и Сюй были построены святилища сначала в Суйяне, а затем и в павильоне Линъянь в Чанъане . Там их почитали наряду с самыми уважаемыми чиновниками и генералами в истории Тан.

Графф предполагает, что в конечном итоге Чжан Сюнь был объявлен «иконой лоялистов не несмотря на его каннибализм, а благодаря ему». В опасной ситуации, когда людям иногда приходилось «выбирать между своей верностью династии, с одной стороны, и безопасностью себя и своих близких — с другой, двор и его сторонники не могли позволить себе допустить никаких сомнений в том, что именно соображения должны быть первичными, а какие второстепенными». Так ясно продемонстрировав, что «верность династии» была его главной заботой, его «преступления   … послужили особенно четким наглядным уроком в правильной расстановке приоритетов ценностей».

Сказания о героизме защитников были приукрашены как в произведениях известных писателей и поэтов периода Тан-Сун, таких как Гао Ши , Хань Юй , Лю Цзунъюань , Ван Аньши , Сыма Гуан , Оуян Сю и Хуан Тинцзянь , так и в официальные истории, такие как « Новая книга Тан» . В популярном стихотворении покойного политика Сун Вэнь Тяньсяна истории Чжан Сюня и Сюй Юаня приводятся как примеры лояльности и настойчивости, призванной вдохновить сопротивление перед лицом монгольского вторжения . Династии Тан, Сун и Мин организовывали государственные церемонии в честь Чжана и Сюй; в некоторых регионах Чжан Сюня даже почитали и поклонялись верующие китайской народной религии . Однако другие, такие как Ван Фучжи и Юань Мэй , резко раскритиковали защитников. Ван Фучжи заметил, что убийство ради еды не должно допускаться даже в ситуациях, когда речь идет о жизни и смерти.

См. также

• Каннибализм в Азии
• Список случаев каннибализма

Библиография

Первоисточники

• Лю, Сюй ; Чжао, Ин , ред. Старая книга Тан [ Старая книга Тан ] (на литературном китайском языке).
• Оуян, Сю ; Сун, Ци , ред. новая книга Тан [ Новая книга Тан ] (на литературном китайском языке).
• Сыма, Гуан , изд. (1084). Зыжи Тунцзянь [ Цзыжи Тунцзянь ] (на литературном китайском языке).

Вторичные источники

• Чен, Цзяньлинь (2000). Краткая дискуссия об оборонительной битве при Юнсуе под руководством Чжан Сюня. [Краткое обсуждение защиты Юнсуя под руководством Чжан Сюня]. Журнал Пекинского университета (философия и социальные науки) (на китайском языке) (5): 134–141.
• Графф, Дэвид А. (1995). «Заслуженный каннибал: защита Суй-яна Чжан Сюнем и возвышение верности в эпоху восстания» . Большая Азия . 3-я серия. 8 (1): 1–17. ISSN   0004-4482 .
• Петтерссон, Бенгт (1999). «Каннибализм в династических историях». Вестник Музея дальневосточных древностей . 71 : 73–189.
• Сифкес, Кристиан (2022). Съедобные люди: историческое потребление рабов и иностранцев и каннибалистическая торговля человеческой плотью . Нью-Йорк: Берган. ISBN  978-1-80073-613-9 .
• Ван, Бинбинь; Ван, Хайпэн (2017). Взгляд на оценку ценностей китайцев после инцидента с Чжан Сюнем [Оценка ценностей китайцев по итогам инцидента с Чжан Сюнем]. Журнал Университета Лудун (философия и социальные науки) (на китайском языке). 34 (3): 13–17, 38.
• Ван, Сиань (2018). Плоть и камень: конкурирующие рассказы о женском мученичестве от позднего имперского до современного Китая (докторская диссертация). Университет Орегона. hdl : 1794/23910 .