Евангелическо-лютеранская церковь в Малайзии

Евангелическо-лютеранская церковь в Малайзии
Евангелическо-лютеранская церковь в Малайзии
	Эмблема ELCM
Классификация	протестант
Ориентация	лютеранин
Политика	епископальный
Лидер	Стивен Лоуренс
Ассоциации	LWF , ALC , FELCMS , CCM , CFM , CCA , WCC
Область	Малайзия
Источник	1962
Ответвление от	Тамильская евангелическо-лютеранская церковь
Конгрегации	21
Члены	3,650

Евангелическо -лютеранская церковь в Малайзии ( ELCM) — одна из четырех лютеранских организаций в Малайзии . В настоящее время у него 21 община по всей стране, насчитывающая в общей сложности 3650 членов. ^{[ 1 ]}

Нынешним епископом ELCM является Стивен Лоуренс.

История

Ранняя история

Историю ELCM можно проследить до крупномасштабной иммиграции индийцев из тамильскоязычных районов Индии с 19 по 20 века в Британскую Малайю в качестве дешевой рабочей силы на плантациях . Среди многих мигрантов были тамильские лютеране-христиане из церквей, основанных работой Датской миссии Галле и Варфоломеуса Цигенбалга . ^{[ 2 ]}

К 1900 году миссионеры из индийской Лейпцигской евангелическо-лютеранской миссии, посетившие Пенанг, нашли 315 тамильских лютеран, а к 1907 году первая община была организована в Брикфилдсе , Куала-Лумпур , благодаря усилиям преподобного Тиручиллувая Джозефа , пастора церкви, которая позже была организована как Тамильская евангелическо-лютеранская церковь (TELC). ^{[ 3 ]}

1901–357 Лютеране, мигрировавшие в Малайю, были найдены преподобным Тиручиллуваем Джозефом из TELC, который позже переехал в Куала-Лумпур в ноябре 1906 года. 1902 г. - Герхинг из Лейпцигской евангелическо-лютеранской миссии приехал в Сингапур в 1902 г., чтобы провести обследование тамильских лютеран в Малайе.

1903–1905 гг. — В эти годы, поскольку не было организованных лютеранских общин, многие тамильские лютеране посещали богослужения в других церквях, а значительное число присоединилось к другим конфессиям. Однако некоторые из них оставались верными лютеранской церкви. Лютеране были готовы поддержать новую церковь и посещать ее, но не стать ее полноправными членами. Какое-то время лютеране в Куала-Лумпуре посещали англиканскую церковь, а затем методистскую тамильскую церковь на улице Малакка. Ведаванам (англиканец) и С. Авраам (методист) заботились об их духовных потребностях. Шли годы, они росли, и к тому времени, когда их число достигло 70, они задумались о создании собственной Церкви. Сообщения о миссионерских визитах и просьбах из Малайи, несомненно, вызвали интерес в Индии.

1906 — 11 ноября Памперриен из Лейпцигской лютеранской миссии посетил Малайю, чтобы обследовать и оценить возможность создания лютеранского служения.

1907 — Получив положительные отзывы, преподобный Тиручиллувай Джозеф немедленно приступил к организации тамильских лютеран для регулярных богослужений, первое из которых состоялось 30 января 1907 года в магазине на Скотт-роуд недалеко от Брикфилдс в Куала-Лумпуре. Этот день положил начало консолидированные усилия по установлению лютеранской деятельности в Малайзии. Одновременно Лейпцигская миссия также поручила Ратнаму, школьному учителю, ставшему катехизатором, помогать работе в районе Пенанга.

1908 — После визита К. Памперриена Лейпцигская миссия в Индии проявила больший интерес к Малайзии и начала конструктивную программу развития распространения лютеранства. Непосредственной проблемой была определена нехватка кадров для консолидации работа. Поэтому и TELC в Индии, и Лейпцигская миссия направили миссионеров для работы в Малайзии. Первый лейпцигский лютеранский миссионер Герман Маттес прибыл в 1908 году; лютеранское население в этот период составляло около 516 человек. Герман Маттес помог удовлетворить духовные потребности лютеранской общины в районе Пенанга. К 1912 году лютеранское население увеличилось до 645 человек, но было разбросано примерно по 77 местам в Малайзии и Сингапуре. Такое увеличение произошло за счет установления новых контактов. Первоначальная работа среди лютеран в Малайзии не носила евангелизационного характера, но была направлена на удовлетворение сакраментальных потребностей членов. Согласованная евангелизационная работа среди людей других вероисповеданий началась после 1963 года.

был куплен участок земли для строительства Сионской церкви 1909 г. — 2 июня на деньги Лейпцигской миссии . Земля была куплена за 2900,00 ринггитов.

1910–1925 — Маттес, очевидно, покинул Пенанг. В течение следующих пятнадцати лет внимание и работа в Куала-Лумпуре были направлены на строительство церкви. Мэтьюза заменил Трауготт Ругер, еще один немецкий миссионер из Индии. Начало Первой мировой войны привело к тому, что Т. Ругера отозвали обратно после непродолжительного служения в Малайзии. Огромная задача по пастырскому окормлению тамильских лютеран по всей стране легла на преподобного Тиручиллувая Джозефа, который жил в Куала-Лумпуре. Преподобный Тиручиллувай Джозеф отправился в Индию и был заменен Свамимуту Мутхусами 11 ноября 1921 года. 11 ноября 1922 года Э. Хьюман (первый епископ Транкебара) заложил фундамент Сионской церкви. 30 ноября 1924 года Дж. Сандегрен освятил здание Сионской церкви (президент ВСМ Южной Индии, впоследствии третий епископ Транкебара).

Первые усилия по организации и укреплению пастырской опеки тамильских лютеран в Малайе были инициированы миссионерами из TELC и Лейпцигской евангелическо-лютеранской миссии. К 1922 году организованные общины были разделены на два региональных кружка TELC; Северо-Малайский округ и Южно-Малайский округ; сосредоточены в Пенанге и Куала-Лумпуре соответственно. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Попытки основать национальную церковь

После Второй мировой войны миссионерская работа среди тамильских лютеран в Малайе была дополнена работниками миссии Церкви Швеции (CSM), а с надвигающейся независимостью Малайи в 1957 году были предприняты усилия по созданию национальной церкви. ^{[ 4 ]}

В 1962 году по инициативе Бертиля Энвалла из шведской миссии представители CSM и Административного совета американской лютеранской миссии среди китайских лютеран в Малайе встретились для переговоров в Объединенном конституционном комитете о создании национальной лютеранской церкви в Малайе. Представители лютеранской общины Батак , поддерживаемые протестанткой Хурией Кристен Батак, также были приглашены, но отказались от участия. ^{[ 5 ]}

Несмотря на согласие относительно организации и управления в целом, возникли разногласия по поводу формы церковного управления предлагаемой национальной церковью. Хотя шведская миссия и орден TELC были неравнодушны к епископскому устройству , оно не было принято американскими миссионерами, которые считали, что местные китайские лютеране не будут знакомы с этой формой правления. Существовали также разногласия по поводу характера апостольской преемственности , а также существенных различий в культуре, языке и происхождении между тамилами и китайцами, которым служили соответствующие миссии: первые состояли в основном из устоявшихся тамильских лютеранских семей, а вторые - в основном общин молодых китайцев, которые были христианами в первом поколении. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

Создание ELCM

В результате в Малайе были созданы две лютеранские церковные организации; Районы TELC в Малайе были преобразованы в Евангелическо-лютеранскую церковь в Малайзии и Сингапуре (ELCMS) 13 августа 1962 года, тогда как в основном китайские общины Американской миссии были организованы в Лютеранскую церковь в Малайзии годом позже, 3 августа 1963 года. ^{[ 5 ]} В 1966 году Бертил Энвалл был рукоположен в сан первого епископа ELCMS. ^{[ 5 ]}

31 октября 1976 года Е.Б. Мутусами был рукоположен в сан первого местного епископа. ^{[ 3 ]} В 1994 году из-за изменений в законодательстве общины ELCMS в Сингапуре были разделены и объединены с Южным округом Лютеранской церкви в Малайзии и Сингапуре, чтобы образовать Лютеранскую церковь в Сингапуре . Затем ELCMS была переименована в ELCM. ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}

Миссии и социальная работа

ELCM активно поддерживает местную миссионерскую работу, а также зарубежную миссионерскую работу в Бангладеш , Мьянме , Индонезии и Индии . ELCM стал пионером в работе с людьми, страдающими эпилепсией он открыл учебный центр для детей-эпилептиков в Хутан Мелинтанге , Перак, , когда в 1966 году известный как Дом Бетани.

Верования и практики

ELCM является членом Всемирной лютеранской федерации , объединения лютеранских церквей по всему миру. Как Церковь лютеранской традиции, она принимает и исповедует учения, содержащиеся в неизмененном Аугсбургском исповедании , Малом катехизисе Лютера и других конфессиональных статьях и символах Книги Согласия .

Используемые языки

Из-за исторического наследия ELCM тамильский и английский остаются основными языками служения и литургии в церкви, но использование малайского за последнее десятилетие увеличилось языка.

Структура и организация

Обзор

Государство ELCM имеет епископальную структуру. Епископ . избирается пожизненно Епархиальным собранием, которое собирается ежегодно для принятия решений по политическим вопросам и избрания Епархиального совета под председательством епископа

В административных целях ELCM разделен на 3 географических округа.

Районы ЕЛЦМ

Северный округ

Конгрегации в штатах Пенанг и Перак

Центральный район

Собрания в штате Селангор и на федеральной территории Куала-Лумпур

Южный округ

Конгрегации в штатах Негери-Сембилан и Джохор

Епископы ЕЛЦМ

Нынешний епископ Стивен Лоуренс является пятым епископом ELCM и отвечает за повседневное управление, доктринальные, министерские, пастырские, литургические, экклезиологические, законодательные и административные вопросы церкви.

1966-1976

Бертиль Энвалл

1976-1988

EB-помощник

1988-2009

Юлиус Пол

2009–2020

Соломон Раджа

2020-настоящее время

Стивен Лоуренс

Школы и колледжи

Конгрегации ELCM с самого начала были центрами дошкольного образования и были одним из основателей управляющего совета Seminari Theologi Malaysia .

Принадлежности

ЕЛЦМ активно участвует в экуменических отношениях посредством:

ELCM также работает в партнерстве с:

Церковь Швеции

См. также

Внешние ссылки

Ссылки

^ Статистика LWF за 2009 г. Архивировано 21 августа 2010 г. на Wayback Machine.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Вольфганг, Гринингер. «LCMS - 60 лет под благодатью Божией». Христос – единственное основание Церкви (30-й съезд лютеранской церкви, проводимый раз в два года, в Малайзии и Сингапуре) .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «ELCM - Краткая история ELCM» . Архивировано из оригинала 19 февраля 2010 года . Проверено 24 апреля 2010 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ред. Хант, Роберт, Ли, Кам Хинг, Роксборо, Джон: «Христианство в Малайзии: деноминационная история», Pelanduk Publications, 1992, ISBN 967-978-408-8
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Вьероу, Дуэйн Уильям. Сравнение тамильской и китайской лютеранских церквей на полуострове Малайзия и в Сингапуре, диссертация доктора наук, Фуллеровская теологическая семинария, 1976, 268 стр.

https://www.thestar.com.my/metro/metro-news/2020/07/02/consecration-ceremony-to-go-ahead-as-planned-at-church-in-brickfields

[1] Статистика LWF за 2009 г. Архивировано 21 августа 2010 г. на Wayback Machine.

[Grieninger-2] Перейти обратно: ^а ^б ^с Вольфганг, Гринингер. «LCMS - 60 лет под благодатью Божией». Христос – единственное основание Церкви (30-й съезд лютеранской церкви, проводимый раз в два года, в Малайзии и Сингапуре) .

[ELCM_History-3] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д «ELCM - Краткая история ELCM» . Архивировано из оригинала 19 февраля 2010 года . Проверено 24 апреля 2010 г.

[Roxborogh-4] Перейти обратно: ^а ^б ред. Хант, Роберт, Ли, Кам Хинг, Роксборо, Джон: «Христианство в Малайзии: деноминационная история», Pelanduk Publications, 1992, ISBN 967-978-408-8

[Vierow-5] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Вьероу, Дуэйн Уильям. Сравнение тамильской и китайской лютеранских церквей на полуострове Малайзия и в Сингапуре, диссертация доктора наук, Фуллеровская теологическая семинария, 1976, 268 стр.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]