Моральный расчет
 Обложка первого издания | |
| Автор | Дэниел Джона Голдхаген |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Предмет | Холокост |
| Издатель | Кнопф (1-е издание, твердый переплет) |
Дата публикации | 29 октября 2002 г. (1-е издание, твердый переплет) |
| Место публикации | Соединенные Штаты |
| Тип носителя | Печать (в твердом переплете и в мягкой обложке) |
| Страницы | 384 страницы (1-е издание, твердый переплет) |
| ISBN | 0-375-41434-7 (1-е издание, твердый переплет) |
| ОКЛК | 49525719 |
| 940.53/18/08822 21 | |
| Класс ЛК | BX1378 .G57 2002 г. |
«Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте и ее невыполненная обязанность по восстановлению» — книга политолога Дэниела Ионы Гольдхагена , ранее автора книги «Готовые палачи Гитлера» (1996), вышедшая в 2003 году. Гольдхаген исследует роль Римско-католической церкви в Холокосте и предлагает обзор научных исследований на английском языке, посвященных тому, что, по его мнению, является антисемитизмом на протяжении всей истории Церкви, который, по его утверждению, внес существенный вклад в преследование евреев во время Второй мировой войны.
Гольдхаген рекомендует несколько важных шагов, которые могла бы предпринять Церковь, чтобы компенсировать свою предполагаемую роль. «Моральный расчет» получил неоднозначные отзывы и стал предметом серьезных споров относительно обвинений в неточностях и антикатолическом фанатизме. [ 1 ] [ 2 ]
Фон
[ редактировать ]Голдхаген, сын человека, пережившего Холокост, впервые занялся серьезным академическим дискурсом о Холокосте после лекции, которую он посетил, будучи студентом Гарвардского университета в 1983 году. [ 3 ] Он получил известность в этой области после публикации в 1996 году книги « Готовые палачи Гитлера» , которая вызвала признание и противоречия, особенно в Германии. [ 4 ] Журнал немецкой и международной политики наградил его Премией демократии в 1997 году. Присуждая эту премию впервые с 1990 года, журнал написал: «Благодаря проницательности и моральной силе своего выступления Дэниел Гольдхаген сильно взбудоражил сознание». немецкой общественности». [ 5 ]
По приглашению The New Republic сделать рецензию на несколько книг, касающихся Папы Пия XII и Холокоста, [ 6 ] Гольдхаген был вдохновлен написать обзор литературы, посвященной вопросу «культуры антисемитизма» в католической церкви до II Ватиканского собора и ее влияния на Холокост. [ 7 ] Его впечатления впервые появились в виде длинного эссе в журнале The New Republic от 21 января 2002 года под названием «Что бы сделал Иисус? Папа Пий XII, католическая церковь и Холокост», а затем были опубликованы Кнопфом в виде расширенной книги как Моральный расчет . [ 8 ]
Обзор
[ редактировать ]В The New York Times книжный рецензент Джеффри Уиткрофт сказал, что «Моральный расчет» (2003) представляет собой обвинение Римско-католической церкви, сравнимое с обвинением Гольдхагена Германии в «Готовых палачах» Гитлера (1996), говоря: «обе как международному институту под эгидой под руководством Папы Пия XII (1939–1958 гг.), а также на национальном уровне во многих европейских странах Церковь была глубоко замешана в ужасающем геноциде... Точно так же, как немцев тщательно учили ненавидеть евреев до такой степени, что они могли с готовностью мучить и убивать их, как и католики»; [ 9 ] этот автор Гольдхаген «видит глубокую жилку ненависти к евреям, укоренившуюся в католической традиции; и он не думает, что существовала какая-либо разница между этой старой религиозной ненавистью к евреям и убийственным расовым антисемитизмом двадцатого века». [ 9 ]
В 2003 году в журнале The Atlantic интервьюер Дженни Ротенберг Гриц процитировала Гольдхагена, говорящего, что «моральные проблемы» являются «основной сутью» « Морального расплаты » . [ 6 ] что его беспокоило «рассмотрение виновности и исправление». [ 6 ] В письме редактору The New York Times Голдхаген сказал, что «настоящее содержание книги» заключается в «изложении общих принципов морального восстановления, из которых я извлекаю конкретные предложения для Церкви». [ 10 ] Дональд Дитрих , автор книги « Бог и человечество в Освенциме: еврейско-христианские отношения и санкционированное убийство» , а также Бостонского колледжа, профессор богословия специализирующийся на изучении Холокоста , сказал, что Гольдхаген «задает католической церкви вопрос: «Что должна делать религия любви и добродетель, чтобы противостоять его истории ненависти и вреда, загладить свою вину перед своими жертвами и исправить себя, чтобы он больше не был источником ненависти и вреда, которые, каким бы ни было его прошлое, он больше не одобряет? Он попытался проанализировать моральную вину католиков и их лидеров, осудить действующих лиц и понять, как сегодняшние католики могут добиться материального, политического и морального возмещения ущерба». [ 7 ]
В книге Гольдхагена предполагается, что Церковь обязана оказать финансовую компенсацию и поддержку евреям и государству Израиль и должна изменить свою доктрину и принятый библейский канон , исключив утверждения, которые он называет антисемитскими, и указать, что «путь евреев к Богу столь же законен, как и христианский путь». [ 1 ] В противном случае автор предлагает в каждой христианской Библии оговорки об отказе от ответственности , чтобы комментировать антисемитские отрывки и признавать, что они привели к нанесению ущерба евреям. [ 1 ]
Юридические споры
[ редактировать ]
В 2002 году немецкому издателю книги — Siedler Verlag, дочерней компании Random House — была предъявлена иск Мюнхенской архиепископии в результате ошибочной идентификации фотографии, ложно утверждающей присутствие кардинала Михаэля фон Фаульхабера , которого раввин Дэвид Г. Далина называет «известным противником нацистов», [ 11 ] на нацистском митинге. [ 4 ] На снимке на самом деле был изображен апостольский нунций в Германии Чезаре Орсениго, участвовавший в первомайском трудовом параде в Мюнхене, а не на нацистском митинге в Берлине. [ 12 ]
В октябре 2002 года окружной суд Мюнхена потребовал от издателя отозвать книгу или исправить копии. [ 4 ] но, несмотря на обнаружение ошибки в Германии, книга была выпущена Кнопфом на английском языке с неповрежденной ошибкой. [ 12 ] Представитель архиепархии сказал по поводу неверно маркированной фотографии: «Подразумевается, что кардинал Фаульхабер был соратником нацистов. Когда кто-то пишет об этих вещах, нужно быть более точным в отношении истины». [ 4 ]
Голдхаген, признавший, что на фотографии неправильно идентифицированы фигура и местонахождение, назвал иск грубой отвлекающей тактикой, призванной отвлечь внимание от реальных проблем. [ 4 ] Голдхаген заявил, что фотография была ошибочно опознана Мемориальным музеем Холокоста США , из которого она была получена. [ 13 ] Религиозный комментатор и бывший священник Пол Коллинз охарактеризовал неправильную маркировку фотографии как непростительную. [ 14 ] в то время как The New York Times сообщила, что большинство историков согласились с тем, что «единственная фотография с неправильной маркировкой в 346-страничной книге является незначительной ошибкой». [ 4 ]
Критический прием
[ редактировать ]Хотя «Моральный расчет» получил положительную оценку в журнале «Зритель» , [ 15 ] Киркус Отзывы , [ 16 ] и « Хроника Сан-Франциско» , [ 17 ] и дал в целом положительный обзор перед интервью в The Atlantic , [ 6 ] он также подвергся серьезной критике даже среди тех рецензентов, которые сочли некоторые аспекты работы достойными похвалы. Журнал International Social Science Review , охарактеризовавший книгу как «плодотворную работу» и «ценное введение и синтез литературы о церкви и государстве во время Холокоста», также указал, что послание книги «разбавлено стилистическими проблемами». ". [ 18 ] Рецензент New York Times Джеффри Уиткрофт похвалил Голдхагена за сбор «впечатляющего массива доказательств», но раскритиковал его повторяемость, его «неправильную интерпретацию записей» и использование их для продвижения определенной точки зрения, которую Уиткрофт считает подходящей для защитника , но предосудительной в историк. [ 9 ] Дитрих, чья рецензия хвалила Гольдхагена за то, что он задал «многие правильные плодотворные вопросы», отразил обеспокоенность Уиткрофта по поводу повторяемости, недоразумений и полемики , в частности заявив: «Внимательный читатель должен внимательно читать сноски, поскольку во многих случаях он контекстуально и теологически вносит нюансы в свою книгу». претензии только там». [ 7 ]
Джон Корнуэлл , автор книги «Папа Гитлера: Тайная история Пия XII» (1999), похвалил Дэниела Гольдхагена «превосходную работу по разоблачению пропагандистской агиографии недавних защитников Пия XII, особенно их склонности путать дипломатические панегирики с историческими фактами», но сказал Гольдхаген ошибается, называя ключевую фигуру Ватикана антисемитом. Вестибюль Пия XII». [ 19 ] [ 20 ] Журналист Гриц отметил, что «[Гольдхаген] не смягчает свою критику церкви дипломатическим языком», и что «даже профессор философии Джон К. Рот, который дал положительную рецензию на «Моральный расчет» в Los Angeles Times , сказал, что прилагательные « неприхотливый... нерешительный... умеренный... терпеливый" не приходят на ум при чтении Гольдхагена. [ 6 ] В другой рецензии на книгу, опубликованной в The New York Times, говорится, что «Моральный расчет» - это «впечатляющий и тревожный обвинительный акт против» Римско-католической церкви, однако его несбалансированная точка зрения приводит к «превращению истории в своего рода дубину». [ 21 ]
Летом 2002 года, перед публикацией, Рональд Рыхлак , автор книги «Гитлер, война и Папа» , назвал ее фактически неверной, выпустив длинный каталог исправлений к эссе Гольдхагена «Что бы сделал Иисус?» [ 8 ] После публикации книги Рыхлак опубликовал рецензию в журнале «Тоталитарные движения и политические религии» , снова указав на фактические ошибки и раскритиковав тон и выводы книги. [ 22 ] После публикации книги раввин Далин и Джозеф Боттум , позже соавторы вместе с Уильямом Дойно книги « Война Пия: ответы критикам Пия XII» , [ 23 ] в отдельных статьях для The Weekly Standard он осудил его как «не отвечающий даже минимальным стандартам учености» и «наполненный фактическими ошибками». [ 11 ] [ 24 ] [ 25 ] В своей рецензии Пол Коллинз указал, что цель книги была подорвана плохим редактированием, бессвязностью и избыточностью. [ 14 ] Марк Риблинг из National Review , назвавший себя поклонником первой книги Гольдхагена, назвал « Моральный расчет » «352-страничным упражнением по интеллектуальным плохим манерам» и «разгулом интеллектуального безумия». [ 1 ]
В ответ на обвинение в исторической неточности Дэниел Голдхаген заявил, что «центральные контуры» книги « Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте и ее невыполненная обязанность по восстановлению» (2002) точны, поскольку название книги и ее первая страница сообщает о своей цели морального анализа, а не исторического анализа. [ 6 ] Он заявил, что безрезультатно приглашал представителей европейской церкви представить свой собственный исторический отчет при обсуждении морали и возмещения ущерба. [ 6 ]
Оппоненты назвали Гольдхагена «антикатоликом», продвигающим антикатолическую программу. Боттум писал, что его «фактические ошибки в совокупности создают набор исторических тезисов о нацистах и католической церкви, настолько тенденциозных, что даже самые решительные принижающие Пия XII осмеливаются их утверждать. А в последних главах Гольдхагена плохие исторические тезисы объединиться, чтобы сформировать полный антикатолицизм, подобного которому мы не видели с тех пор, как пожилой Герберт Уэллс решил, что католицизм является корнем всех зол». [ 24 ] В Католической службе новостей Юджин Дж. Фишер, заместитель директора секретариата по экуменическим и межрелигиозным вопросам Конференции католических епископов США, заявил, что Гольдхаген избегал оригинальных исследований, поскольку «такие методологические и фактические соображения определенно мешали бы демонического портрета Церкви, который он пытается нарисовать». [ 26 ]
В книге «Новый антикатолицизм: последнее приемлемое предубеждение » Филип Дженкинс сказал, что «Моральный расчет» , наряду с антикатолическими теориями заговора и другой «антицерковной исторической полемикой», принадлежит к псевдоисторической категории книг об антикатолических «мифическая история», исторические манипуляции и национальная демонизация , такая как « Черная легенда об Испании» , и сказал, что издатели публикуют такие книги, потому что они продают много экземпляров, а не потому, что они хотят «уничтожить или оклеветать католицизм». [ 27 ] Более того, Католической лиги за религиозные и гражданские права президент Уильям А. Донохью заявил, что Дэниел Голдхаген «не имеет ни малейшего понятия о католицизме» и что он «отделяется» от других критиков Папы Пия XII, «требуя, чтобы католическая церковь взорвется: он хочет, чтобы Церковь изменила свое учение, литургию и практику до такой степени, чтобы никто не узнал в этой новой конструкции следов католицизма. Вот почему Гольдхаген не просто против Папы Пия XII: он закоренелый анти. — Католический фанатик». [ 28 ] Более того, раввин Далин обвинил Гольдхагена в «злоупотреблении Холокостом для продвижения [своих]… антикатолических программ». [ 11 ]
Частичная история публикаций
[ редактировать ]- Голдхаген, Дэниел Джона (29 октября 2002 г.). Моральный расчет . Альфред А. Кнопф. п. 384. ИСБН 0-375-41434-7 . 1-е издание в твердом переплете.
- Голдхаген, Дэниел Джона (3 ноября 2002 г.). Моральный расчет . Маленький, Браун. п. 384. ИСБН 0-349-11693-8 . Твердый переплет.
- Голдхаген, Дэниел Джона (11 декабря 2003 г.). Моральный расчет . Счеты. п. 496. ИСБН 0-316-72446-7 . Мягкая обложка.
- Голдхаген, Дэниел Джона (30 декабря 2003 г.). Моральный расчет . Винтажные книги. п. 416. ИСБН 0-375-71417-0 . Мягкая обложка.
См. также
[ редактировать ]Примечания
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б с д Риблинг, Марк (27 января 2003 г.). «Иисус, евреи и Шоа» . Национальное обозрение . Архивировано из оригинала 8 февраля 2007 года . Проверено 5 января 2008 г.
- ^ Дополнительные примеры см. в разделе Критический прием .
- ^ Смит, Динития (1 апреля 1996 г.). «Основной взгляд на Холокост» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 14 ноября 2013 года . Проверено 4 января 2008 г.
- ^ Jump up to: а б с д и ж Ландлер, Марк (14 ноября 2002 г.). «Писатель Холокоста бурлит по поводу роли католической церкви» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 4 ноября 2012 года . Проверено 4 января 2008 г.
- ^ Рудер, Дебра Брэдли (9 января 1997 г.). «Гольдхаген получил немецкую премию за книгу о Холокосте» . Гарвардская газета . Архивировано из оригинала 23 августа 1999 года.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г Ротенберг Гриц, Дженни (январь 2003 г.). «Вина Церкви» . Атлантика . Архивировано из оригинала 16 ноября 2018 года . Проверено 4 января 2008 г.
- ^ Jump up to: а б с Дитрих, Дональд. «Обзор». Архивировано 13 сентября 2006 года в Wayback Machine . bc.edu, по состоянию на 4 января 2008 г.
- ^ Jump up to: а б Рычлак, Рональд Дж. (июнь – июль 2002 г.). «Гольдхаген против Пия XII» . Первые вещи . Архивировано из оригинала 24 апреля 2015 года . Проверено 5 января 2008 г.
- ^ Jump up to: а б с Уиткрофт, Джеффри (24 ноября 2002 г.). «Грехи отцов» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 3 ноября 2012 года . Проверено 4 января 2008 г.
- ^ Голдхаген, Дэниел Джона. (15 декабря 2002 г.). «Моральный расчет» Письма редактору книг The New York Times . По состоянию на 5 января 2008 г.
- ^ Jump up to: а б с Далин, Дэвид Г. (10 февраля 2003 г.). «История как фанатизм: Дэниел Гольдхаген клевещет на католическую церковь» . Еженедельный стандарт . Архивировано из оригинала 5 декабря 2007 года . Проверено 5 января 2008 г. - через Католическую лигу .
- ^ Jump up to: а б Рыхлак, Рональд Дж. (1 января 2003 г.) «Другой расчет: ответ на книгу Дэниела Ионы Голдхагена «Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте и ее невыполненная обязанность по восстановлению». Архивировано 9 ноября 2007 г., в Wayback. «Машинный Журнал кризис» . По состоянию на 5 января 2008 г.
- ^ Эдди, Мелисса. (11 октября 2002 г.) «Предполагается, что немецкая цензура Холокоста» . АП. Новости CBS. По состоянию на 6 апреля 2008 г.
- ^ Jump up to: а б Коллинз, Пол (1 февраля 2003 г.). «Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте» . Сидней Морнинг Геральд . Архивировано из оригинала 26 мая 2019 года . Проверено 6 апреля 2008 г.
- ^ Жерар, Ноэль (2 ноября 2002 г.). «Недостаток папских нервов» . Зритель . Архивировано из оригинала 5 июня 2011 года . Проверено 6 апреля 2008 г.
- ^ «Моральный расчет» . Обзоры Киркуса . 1 октября 2002 года. Архивировано из оригинала 29 февраля 2012 года . Проверено 5 января 2008 г. - через AllBusiness.com.
- ^ Бойлан, Брайан Ричард (1 декабря 2002 г.). «Жуткое исследование обвиняет католическую церковь в Холокосте» . Хроники Сан-Франциско . Архивировано из оригинала 29 апреля 2017 года . Проверено 6 апреля 2008 г.
- ^ Грин, Харол М. (осень-зима, 2003 г.) «Голдхаген, Дэниел Иона. Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте и ее невыполненная обязанность по ремонту - рецензия на книгу» International Social Science Review . Архивировано из оригинала 10 июля 2012 года. По состоянию на 6 апреля 2008 года.
- ^ Корнуэлл, Джон (27 октября 2002 г.). «Обзор: История: моральный расчет Дэниела Джона Голдхагена» . Санди Таймс . Архивировано из оригинала 17 мая 2011 года . Проверено 5 января 2008 г.
- ↑ В 2004 году Корнуэлл сказал о своей работе «Папа Гитлера» , что последующие доказательства и дебаты убедили его в том, что у Пия XII был такой «небольшой объем действий», что «невозможно судить о мотивах его молчания во время войны ». В этом обзоре Корнуэлл сказал, что в отношении Пия XII «у нас нет возможности проникнуть в его совесть». The Economist (9 декабря 2004 г.) «Папство». ( образец ) Economic.com. По состоянию на 6 марта 2008 г. Корнуэлл, «Обзор: История: моральный расчет Дэниела Йохана Голдхагена».
- ^ Бернштейн, Ричард (9 декабря 2002 г.). «КНИГИ ВРЕМЕН; Церковь и евреи, трагический путь истории» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 22 января 2016 года . Проверено 6 апреля 2008 г.
- ^ Рыхлак, Рональд Дж. (21 августа 2003 г.). «Нападение Дэниела Голдхагена на христианство». Тоталитарные движения и политические религии . 4 (2): 184–194. дои : 10.1080/14690760412331326178 . S2CID 143785356 .
- ^ См. Дойно, Уильям; Джозеф Боттум и Дэвид Г. Далин (28 ноября 2004 г.). Война Пия: Ответы критикам Пия XII . Лексингтонские книги. ISBN 0-7391-0906-5 .
- ^ Jump up to: а б Боттун, Джозеф (23 октября 2002 г.). «Полезность Дэниела Гольдхагена» . Еженедельный стандарт . Архивировано из оригинала 27 февраля 2008 года . Проверено 4 января 2008 г.
- ^ См. Дойно, Уильям; Джозеф Боттум; Дэвид Дж. Далин (28 ноября 2004 г.). Война Пия: Ответы критикам Пия XII . Лексингтонские книги. ISBN 0-7391-0906-5 . .
- ^ Фишер, Юджин Дж. «Обзор морального расчета». Архивировано 12 октября 2007 г., в Wayback Machine, написанном для католической службы новостей. Размещено с разрешения журнала Ethical Perspectives , журнала Европейской сети этики. По состоянию на 4 января 2008 г.
- ^ Дженкинс, Филип Новый антикатолицизм: последнее приемлемое предубеждение , стр. 177, 179, 2003 Oxford University Press, США
- ^ Донохью, Уильям А. (31 декабря 2002 г.). «Отчет об антикатолицизме за 2002 год | Резюме» . Католическая лига . Архивировано из оригинала 29 февраля 2008 года . Проверено 5 января 2008 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Фельдкамп, Майкл Ф. , Несогласная церковь Гольдхагена. Старые и новые подделки о церкви и папе во времена нацистского режима , Мюнхен, 2003 г. ISBN 3-7892-8127-1
- Деак, Иштван (19 декабря 2002 г.). «Евреи и католики» . Нью-Йоркское обозрение книг (обзор книги). 49 (20).
- Мэйс, Николас. «Моральный расчет» . Книги в Канаде (Обзор книги). Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 5 января 2008 г.
- Рафф, Марк Эдвард (февраль 2004 г.). «Дэниел Голдхаген. Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте и ее невыполненная обязанность по восстановлению» . Католическое историческое обозрение (обзор книги). 90 (1): 153–154. дои : 10.1353/cat.2004.0040 . S2CID 159978427 . Архивировано из оригинала 12 июня 2007 года . Проверено 6 марта 2008 г. - через Интернет-сеть гуманитарных и социальных наук.
- Стейгманн-Галл, Ричард (январь 2004 г.). «Дэниел Голдхаген. Моральный расчет: роль католической церкви в Холокосте и ее невыполненная обязанность по восстановлению» . Сеть гуманитарных и социальных наук онлайн (обзор книги). H-немецкий. Архивировано из оригинала 11 июня 2007 года . Проверено 6 марта 2008 г.