Вичи

Чтобы узнать о других значениях, см. Wichi (значения) .

Вичи

Флаг
Общая численность населения
55,734
Регионы со значительной численностью населения
Аргентина , Боливия
Аргентина	50,419 (2010)
Боливия	5,315
Языки
Языки вичи ( Wichí Lhamtés Vejoz , Wichi Lhamtés Güisnay , Wichi Lhamtés Nocten ), испанский
Религия
Традиционная племенная религия

Вичи — коренной народ Южной Америки . Это большая группа племен, обитающих в верховьях рек Бермехо и Пилькомайо , в Аргентине и Боливии .

Примечания к обозначению

Эта этническая группа была названа английскими поселенцами и до сих пор широко известна как матако . Этимология этого термина неясна, но в нескольких источниках отмечается, что вичи считают этот термин уничижительным. Среди этой группы существует народная этимология этого термина, которая роднит его с испанским глаголом matar , означающим «убивать». Таким образом, их любимое имя, их собственное слово для себя — Wichí , произносится как [wiˈci] , а их язык — Wichi Lhamtés [wiˈci ɬamˈtes] .

В некоторых районах Боливии существует вариант произношения, [wikˠiʡ] , где самоназвание группы — Weenhayek wichi , что переведено Альварссоном (1988) как « разные люди » (мн. Weenhayey ). Информаторы Уинхайи из Альварссона утверждают, что старое имя было Олхамель ( [oɬameɬ] ), что означает просто «нас» . Подгруппы внутри вичи были идентифицированы и получили в литературе разные названия: Nocten или Octenay в Боливии, Véjos или (возможно, более правильно) Wejwus или Wehwos для западных подгрупп и Güisnay для восточных подгрупп Аргентины. Последний соответствует Тевок-лхелей, «речным людям».

Население

В настоящее время в Аргентине и Боливии можно найти несколько групп вичи, распределенных следующим образом:

• Аргентина:
  • 18 групп на северо-западе Чако , примерно в 180 км к северо-западу от города Кастелли.
  • Многие общины на Формозе , департаментах Бермехо (15 общин), Матакос (10 общин), Патиньо (7 общин) и Рамон Листа (33 общины).
  • Другие общины расположены в Сальте , департаментах Сан-Мартин (21 община), Ривадавии (57 общин, в некоторых из них всего несколько человек), Оране, Метане (2 общины) и Анте (3 общины), причем последние три общины больше. изолированный; и в Жужуе , департаментах Санта-Барбара, Сан-Педро и Ледесма.
• Боливия: провинция Гран-Чако, департамент Тариха, на реке Пилькомайо , 14 общин, проживающих на территории от (включительно) города Вилья-Монтес до Д'Орбиньи, на границе с Аргентиной.

Этнолог сообщает:

• Вичи Лхамтес Гуисней / Пилкомайо Вичи: 27 000 говорящих в Аргентине (2021 г.)
• Wichi Lhamtés Nocten: 1900 говорящих в Боливии (2012 г.)
• Вичи Лхамтес Вехос / Бермехо Вичи: 32 000 говорящих в Аргентине (2021 г.)

Языки

Основная статья: языки вичи

Вичи являются наиболее распространенными языками матакоанской языковой семьи и включают три языка:

• Вичи Лхамтес Вехос
• Вичи Лхамтес Гуисней
• Вичи Лхамтес Ноктен .

Общее количество говорящих можно только оценить; достоверных цифр не существует. Сравнивая несколько источников, наиболее вероятное число составляет от 40 до 50 000 особей. Аргентинский национальный институт статистики и переписи населения (INDEC) дает цифру 36 135 только для Аргентины. В Росарио, третьем по величине городе Аргентины, проживает около 10 000 человек вичи, все они свободно владеют этим языком, а некоторые являются носителями языка. Есть даже пара двуязычных начальных школ.

По оценкам Альварссона, в Боливии в 1988 году насчитывалось от 1700 до 2000 говорящих; по данным переписи, их было 1912, а Diez Astete & Riester (1996) оценили от 2300 до 2600 Weenhayek в шестнадцати общинах.

По данным Наджлиса (1968) и Гордона (2005), в группе вичи можно выделить три основных диалекта: юго-западный, или вейос (Wehwós), северо-восточный, или гюисней (Weenhayek), и северо-западный, или ноктен (октенай). Товар (1981) и другие авторы утверждают о существовании только двух диалектов (северо-восточного и юго-западного), тогда как Браунштейн (1992-3) выделяет одиннадцать этнических подгрупп.

Язык вичи преимущественно суффиксальный и полисинтетический ; глагольные слова имеют от 2 до 15 морфем. отчуждаемое и неотчуждаемое имущество Различают . Фонологический запас обширен, с простыми, голосовыми и придыхательными стопами и сонорами . Количество гласных варьируется в зависимости от диалекта (пять или шесть). Англиканская церковь, и особенно епископ Дэвид Лик и его отец-миссионер Альфред Лик до него, сыграли решающую роль в поиске письменной формы для языка вичи для записи своих историй и основополагающих мифов. Многие жители вичи являются христианами, и епископ Лик при поддержке Библейского общества перевел весь Ветхий и Новый Заветы в письменную форму, чтобы вичи могли читать и слышать его на своем родном языке.

История

Большая часть доступной информации об истории Вичи исходит от иезуитов и францисканских миссионеров 17 и 18 веков. Первая миссия состоялась в 1690 году, но она оказалась неудачной. В 1771 году францисканская миссия Зенты встретила лучший прием. Однако с упадком испанского могущества и эти миссии пришли в упадок. Англиканская церковь активно сотрудничала с народами вичи и тоба с начала 20 века. В настоящее время в этом районе насчитывается более 140 церквей, которые почти исключительно посещают семьи коренных народов. Многие священники англиканской церкви в Северной Аргентине происходят из коренных общин, а трое епископов (англиканской) епархии Северной Аргентины происходят из коренных общин, включая вичи (ср. Епархию Северной Аргентины; Англиканскую сеть коренных народов). .

Территория Вичи, похоже, действительно изменилась с 18 века, когда стала известна первая точная информация об их существовании и местонахождении. Их соседями в районе реки Пилькомайо были Тоба , а их земли на реке Бермехо простирались от нынешнего города Эмбаркасьон, Сальта, до региона к северу от нынешнего города Кастелли в провинции Чако. Англиканская епархия Северной Аргентины более века выступала от имени народа вичи, выступая посредником между местными властями Формозы и Сальты, пытаясь защитить земельные права коренного населения - более полувека англиканская церковь покупала в частном порядке некоторые этих земель, чтобы позволить коренным народам жить там, в то время как национальное правительство отказалось признать права на землю (или права человека). В феврале 2020 года Межамериканский суд по правам человека вынес решение против правительства Аргентины по знаковому делу и постановил выплатить репарации и реституцию земель и прав на рыболовство коренным общинам. ASOCIANA, экологическая благотворительная организация под эгидой Англиканской церкви, активно участвовала в этом процессе и документировании экологических преступлений, совершенных частными корпорациями и государственными группами.

По словам отца Алехандро Коррадо, францисканца из Тарихи, вичи были кочевниками ; их дома представляли собой легкие конструкции, разбросанные по джунглям. Коррадо утверждает, что вичи питались в основном рыбой и альгарробой , то есть плодами местного дерева альгарробо (обычно отождествляемого с Prosopis alba или южноамериканским мескитом ), а также медовой саранчой , но «они ели все, что не было ядовитым , даже крысы и кузнечики ». что из альгарробы Говорят, готовили опьяняющий напиток (вероятно, это алоха , получаемая путем ферментации насыщенной сахаром пасты патай внутри фруктов). Созревание альгарробы отмечали торжественной церемонией.

Также, по словам Коррадо, у вичи «все общее». Он утверждал, что существует разделение задач: мужчины занимаются рыбной ловлей или время от времени охотой с луком или дубинкой, а женщины выполняют практически всю остальную работу.

Что касается религиозных верований , Коррадо писал, что знахари Вичи борются с болезнями «пением и треском», что Вичи верят в добрый дух и плохой дух и что душа умершего перевоплощается в животное. Существуют старые свидетельства использования энтеогена Anadenanthera colubrina шаманами вичи в Аргентине.

Пятидесятническая начала работать в общине Вичи в начале прошлого века , церковь Швеции в результате чего подавляющее большинство Винхайеков стали христианами . Тот факт, что условия владения и собственности не существуют внутри сообщества, сделал это преобразование довольно простым. Каждый владеет всем (и ничем) вместе, точно так же, как говорит Библия , и в случае с первыми церквями. Есть и другие факты, которые помогли контекстуализировать Евангелие , например, Уинхайеки были рыбаками (на реке Пилкомайо ), как и некоторые ученики Библии . Эти факты позволили венхайекам сохранить свою уникальную культурную самобытность и традиции, несмотря на то, что они также приняли христианство.

Текущие угрозы

Вичи традиционно жили охотой, рыболовством и основным сельским хозяйством. С начала 20-го века значительная часть их традиционных земель была захвачена посторонними, и то, что когда-то было лугами, лесов стало опустыненным из-за вырубки , появления крупного рогатого скота и, в последнее время, из-за внедрения чужеродных культур ( соевых бобов ). Исследование, проведенное в 1998 году аспирантом Университета Кларка в Вустере, штат Массачусетс, на основе спутниковых фотосъемок, показало, что в период с 1984 по 1996 год было потеряно 20% леса.

Вичи пострадали от рецессии , продолжавшейся с 1999 по 2002 год, но их относительная экономическая самодостаточность, физическая изоляция и отсутствие признания со стороны властей в значительной степени уменьшили влияние кризиса, который ограничился инфляцией в цены на некоторые товары, которые они не могут производить (например, сахар и красное мясо, заменяемые диким медом и рыбой), а также проблемы с поставками лекарств и здравоохранения.

На протяжении многих лет вичи боролись за получение юридических прав на землю, которой они традиционно владеют, постоянно захватываемую и огороженную некоренными скотоводами и фермерами. Их основные претензии сосредоточены на двух крупных государственных земельных участках в восточной части Сальты, известных как Лоте 55 (около 2800 км²). ² ) и Лот 14 . Права вичи на эту землю были признаны законом, но правительство провинции Сальта не предприняло никаких практических принудительных мер.

В начале 2004 года правительство Сальты решило снять охраняемый статус природного заповедника Генерала Писарро площадью 250 км2. ² в департаменте Анта, где проживает около 100 человек вичи, и продать часть земли двум частным компаниям, Everest SA и Initium Aferro SA, для вырубки лесов и посадки соевых бобов . После нескольких месяцев жалоб, судебной борьбы и кампании, спонсируемой Гринпис , 29 сентября 2005 года (после разоблачения в популярном телешоу) группа аргентинских художников, актеров, музыкантов, моделей, экологических групп и представителей Вичи организовала слушание с Глава кабинета министров Альберто Фернандес, директор Администрации национальных парков Эктор Эспина и сам президент Нестор Киршнер . Национальное правительство пообещало обсудить этот вопрос с губернатором Сальты Хуаном Карлосом Ромеро.

14 октября 2005 года Администрация национальных парков и правительство Сальты подписали соглашение о создании новой национальной охраняемой территории в Хенераль-Пизарро. Из примерно 213 км. ² В составе нового заповедника Вичи будет иметь право пользования площадью 22 км. ² , и им будет принадлежать 8 км ² .

Эль-Чако, где также живут вичи, является крупнейшим субтропическим сухим широколиственным лесом на земле. В настоящее время вичи и другие коренные народы рискуют потерять свои земли и средства к существованию из-за агробизнеса. Фермеры, выращивающие сою и хлопок, хотят вырубить деревья, чтобы расширить выращивание. Лес Чако вырубается в шесть раз быстрее, чем джунгли Амазонки. Крупнейшими спекулянтами являются лесозаготовительные компании. Кроме того, выращивание сои ускорило вырубку лесов. Во многих случаях это также означает, что коренные общины теряют свои земли из-за агробизнеса и страдают от интенсивного использования удобрений и пестицидов, которые отравляют воду, от которой они зависят. С 2008 года многие коренные жители объединяются в «Movimiento Nacional Campesino Indígena» (Национальное движение коренных крестьян) и борются за законное право на свою землю.

Общество Вичи

Вичи, как и другие охотников-собирателей народы , вели полукочевой образ жизни . Даже сегодня, несмотря на транскультурацию, существует довольно большое количество монтарасских (кочевых) общин или кланов. Каждая деревня Вичи имеет свою собственную территорию, но обычно несколько общин совместно используют перекрывающиеся территории. Каждое сообщество состоит из одного или нескольких кланов. Общество вичи матрилокально , т. е. люди принадлежат к кланам своих матерей; после вступления в брак мужчины переезжают в деревни своих жен. Отдельные люди и семьи некоторых соседних народов, таких как йойваджа ( чороте ), нивакле , комлек ( тоба ) и тапи'и ( тапиете ), часто живут среди вичи, иногда вступая в брак с их обществом.

Они строят небольшие глинобитные домики с крышами из листьев и ветвей, хорошо приспособленные к высоким летним температурам, которые могут достигать 50 °C (120 °F ). В засушливый сезон (зимой) они занимаются рыбной ловлей в реках Бермехо и Пилкомайо, а выращивают кукурузу , тыквы , фасоль и арбузы летом . В течение года вичи охотятся на оленей ( Cervidae ), таких как «гуасунчо» ( Mazama goauzoubira ) и «corzuela roja» ( Mazama americana ), броненосцев ( Dasypus , Tolypeutes и Euphractus genii), кроликов («tapetí», Sylvilagus brasiliensis ), нескольких видов. игуаны , и пекари ( Tayassu albirostris Таяссу таджаку ); ищите дикий мед и собирайте фрукты. На протяжении веков они использовали прочные волокна чагуара ( Bromelia serra , Bromelia hieronymi ) для плетения сетей, кошельков и других текстильных изделий; некоторые общины основывают значительную часть своей экономики на продаже изделий ручной работы из чагуара.

Самая популярная игра среди вичи — командный вид спорта под названием «йадж ха-ла» , напоминающий лакросс . Игры обычно длятся от рассвета до заката без перерыва и согласовываются между кланами. Магическое значение игры утрачено, но она по-прежнему остается предметом азартных игр : соперничающие кланы делают ставки на животных, одежду, семена и лошадей на исход игры.

Ссылки

• Аделаар, Виллем Ф.Х. (2004). Языки Анд . Кембридж: Издательство Кембриджского университета
• Альварссон, Ян-Оке. (1988). Матако Гран-Чако: этнографический отчет об изменениях и преемственности социально-экономической организации Матако. Стокгольм: Almqvist & Wiksell International (Упсальские исследования в области культурной антропологии, 11).
• Браунштейн, Хосе А., 1992–3. «Презентация: предварительная схема племен Чако». К новой этнической хартии Гран-Чако , 4: 1-8. Лас-Ломитас, Формоза.
• Де ла Крус, Луис Мария (1990). Группы аборигенов Формозы. Местоположение и этническая принадлежность (карта).
• Дежан, Кристина Б.; Круо-Руа, Бриджит; Гойкоэчеа, Алисия С.; Авена, Серджио А.; Карнезе, Франсиско Р. (2004). «Генетическая изменчивость индейского населения Северной Аргентины» . Генетика и молекулярная биология . 27 (4): 489–495. дои : 10.1590/S1415-47572004000400004 .
• Диес Астете, Альваро и Юрген Ристер (1995). «Этнические группы и территории коренных народов». В Кэти Михотек (ред.), Сообщества, территории коренных народов и биоразнообразие в Боливии . Санта-Крус-де-ла-Сьерра: УАГРМ-Всемирный банк.
• Фабр, Ален (2005). «Народы Гран-Чако и их языки, часть вторая: матагуайский». Антропологическое приложение (на испанском языке). 40 (2): 313–435.
• Наджлис, Елена Л. (1968). «Dialectos del Mataco» [диалекты матако]. Анналы Сальвадорского университета (на испанском языке) (4): 232–241.
• Окчипинти, Лори (2003). «Требования на землю и идентичность в двух общинах на северо-западе Аргентины». Журнал латиноамериканской антропологии . 8 (3): 155–174. дои : 10.1525/jlca.2003.8.3.155 .
• Терраза, Химена (2001). «К языковому планированию находящихся под угрозой исчезновения языков в Аргентине: случай Вичи на юго-западе провинции Сальта». Симпозиум «Лингвистические перспективы исчезающих языков» , Хельсинкский университет, 29 августа – 1 сентября 2001 г.
• Товар, А (1981). Истории и диалоги матакос: с последующей грамматикой их языка . Мадрид: Издания латиноамериканской культуры. hdl : 11858/00-001M-0000-0012-9A64-D .
• В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Индейцы матако ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

См. также

• Фармакопея Гамильтона

Внешние ссылки

• Язык вичи (исследования, документация и образование в Аргентине)
• Список словарного запаса вичи (из Всемирной базы данных заимствований)
• Сравнительный словарный запас Вичи Сводеша Викисловаря (из приложения к списку Сводеша )
• Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Индейцы матако» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• INDEC. Архивировано 6 апреля 2007 г. в Wayback Machine . Национальном институте статистики и переписи населения Аргентины
• Grupo Sacham. Архивировано 9 мая 2009 г. в Wayback Machine.
• Чаколинкс - Поддержка народа вичи в Аргентине (отчеты о сохранении языка, культуры, земель и т. д. вичи)
• Для аргентинского Вичи экономический коллапс мало что значит , согласно латиноамериканским исследованиям ; взято из The Washington Times от 13 августа 2002 г.
• Survival 2002 , отчет о текущих угрозах правам вичи.
• «Искусство быть вичи» — норвежский фильм, который в настоящее время снимается компанией Corax Videoproduksjon as об индейцах вичи.
• Гринпис . 22 августа 2005 г. Сожжение лесных угодий в Сальте (фотогалерея).
• О заповеднике Генерал Писарро:
  • Фонд окружающей среды и природных ресурсов . Программа гражданского экологического контроля. Случай: Недовольство провинциального резерва генерала Писарро (провинция Сальта).
  • Гринпис . Июль 2005 г. Причины, по которым заповедник Писарро (Сальта) не следует уничтожать.
  • Биоразнообразие в Латинской Америке . Аргентина: заповедник Писарро на грани исчезновения. 26 сентября 2005 г.
  • Газета «Пагина/12» , 30 сентября 2005 г. Заявление Вичи дошло до Ла Росады.
  • Страница/12 газеты, 15 октября 2005 г. Отвоевание Писарро.
  • [1] Научная статья: Хафти, М. (2008). Охраняемая территория Писарро: взгляд политической экологии на землепользование, соевые бобы и политику охраны природы Аргентины.