Александр Гуч и Элис Драйвер

Александр Гуч и Элис Драйвер (оба умерли 4 ноября 1558 года) были уроженцами окрестностей Вудбриджа, Саффолк , Англия , которые были арестованы, преданы инквизиции и сожжены на костре в Ипсвиче за приверженность протестантской вере, в рамках марианские гонения . Оба отмечены среди Ипсвичских мучеников .

Фон

Александр Гуч из Вудбриджа был ткачом, принявшим реформаторскую веру. Он отказался признать, что Папа является верховным главой Церкви, и отказался принять мессу. В результате ему пришлось бежать из своего дома в Вудбридже и скрываться. Его преследовал судья по имени Нун. Элис Драйвер, родившаяся около 1528 года, была замужней женщиной из Грундисбурга (деревня недалеко от Вудбриджа), которая выросла деревенской девушкой и часто водила плуг своего отца, прежде чем выйти замуж за Эдварда Драйвера из этой деревни. Она также привлекла внимание судьи Нуна, поскольку приобрела английскую Библию и начала ее читать. Она пришла к убеждению, что Святое Причастие в том виде, в котором оно совершалось во время римской мессы, было идолопоклонническим учреждением и противоречило учению Христа. Поэтому она, вероятно, перестала посещать церковь и, возможно, на нее обратил внимание Нуна священник Грундисбурга.

Арест

Судья Нун отправился в Грундисбург с группой людей в поисках Александра Гуча, который скрывался в доме Элис Драйвер. Услышав, что приближаются судья и его люди, Гуч и Драйвер спрятались в стоге сена, но их преследователи воткнули вилы в сено и обнаружили их. Гуч и Драйвер были схвачены и отправлены в тюрьму в Мелтоне , деревне, соседней с Вудбриджем. Они оставались там какое-то время, прежде чем их отвезли в Бери-Сент-Эдмундс для участия в заседаниях присяжных, состоявшихся на празднике Святого Иакова.

Первое обследование

Элис Драйвер показала себя человеком необычайной смелости и откровенной речи. Она предстала перед сэром Клементом Хейэмом , депутатом от Ипсвича и спикером Палаты общин , который также был замешан в сожжении в Ипсвиче Агнес Поттен и Джоан Транчфилд двумя годами ранее. До него она сравнивала царицу Марию с Иезавели . Сэр Клемент немедленно приказал отрезать ей уши в наказание, но даже это, похоже, не сломило ее духа, а скорее усилило ее решимость, и ее отправили обратно в тюрьму Мелтона.

Осмотр Алисы Драйвер (фрагмент)

В Ипсвиче ее доставили в зал судебных заседаний для осмотра доктором Спенсером, канцлером Норвича . Инквизиция действовала следующим образом, когда Алиса Драйвер улыбнулась, когда ее привели:
Спенсер : «Почему, женщина, ты насмехаешься над нами?»
Водитель : «Знаю я это или нет, но я вполне мог бы увидеть, какие вы дураки».
Спенсер : «За что тебя посадили в тюрьму?»
Водитель : «Почему? Думаю, мне не нужно вам говорить, ведь вы знаете это лучше меня».
Спенсер (озадаченно): «Нет, честное слово, я не знаю почему».
Водитель : «Тогда вы сделали много зла, заключив меня в тюрьму, и не знаете, почему; ибо я не знаю никакого зла, которое я сделал, я благодарю Бога, и я надеюсь, что нет человека, который мог бы обвинить меня в каком-либо печально известном факте, который Я сделал это справедливо».
Спенсер : «Что ты скажешь о Святом Таинстве жертвенника? Веришь ли ты, что это плоть и кровь после слов, сказанных о посвящении?»
Элис Драйвер стояла, намеренно зажав губы. Стоявший рядом священник сказал ей: «Отвечай канцлеру, женщина!»
Водитель : «Почему, священник, я пришел не поговорить с тобой, а пришел поговорить с твоим господином, но если хочешь, я поговорю с тобой, прикажи господину твоему молчать». С этими словами священник сунул нос в шапку и больше не произнес ни слова. Канцлер снова потребовал от нее ответа.
Водитель : «Сэр, простите меня, но я не отвечаю, потому что я не могу понять, что вы имеете в виду, потому что за всю свою жизнь я никогда не слышал и не читал ни о каком таком Таинстве во всем Писании».
Спенсер : «Какие места Писания ты читал?»
Водитель : «Я, слава Богу, прочитал Книгу Божию... Ветхий и Новый Завет. Эту же книгу я читал повсюду, но никогда не мог найти там никакого такого Таинства; и по этой причине я не могу ответить на этот вопрос. Я не знаю, несмотря ни на что, я дарую тебе Таинство, называемое Вечерей Господней, и поэтому, видя, что я даровал тебе Таинство, я прошу тебя показать мне, что такое Таинство».
Спенсер : «Это знак». Доктор Гаскойн, стоявший рядом, подтвердил то же самое, что это был знак святости.
Водитель : «Вы сказали правду, сэр, это действительно знак, и я должен признать это; и, следовательно, поскольку это знак, он также не может быть тем, что обозначается. В этом мы согласны, потому что я предоставил вам твоя собственная поговорка».

Последнее заявление Элис Драйвер

Перед осуждением ее последнее заявление было следующим:

Вам есть что еще сказать? Слава Богу. Ты не сможешь противиться Духу Божию во мне, бедной женщине. Я дочь честного бедняка, никогда не воспитывавшаяся в университете, как вы, но я много раз водила плуг перед отцом (слава Богу), но, тем не менее, в защиту истины Божией и Во имя моего Учителя Христа, по Его благодати, я поставлю свою ногу на ногу любого из вас, поддерживая и защищая его, и если бы у меня была тысяча жизней, они должны были бы заплатить за это.

Казнь в Ипсвиче

Казнь началась в 7.00 утра 4 ноября 1558 года (за две недели до смерти Марии I Английской , когда Александр Гуч и Элис Драйвер были доставлены в Корнхилл, Ипсвич, где был установлен столб. Собралось много людей, в том числе значительное число людей, сочувствовавших жертвам и поддержавших их демонстрацией привязанности и жалости. Эти двое вместе преклонили колени на метле, чтобы произнести свои молитвы и петь псалмы. вместе, пока Ричард Смарт, один из двух судебных приставов района, грубо не сказал им «сделать». Их просьба дать больше времени для подготовки была отклонена.

Затем шериф сэр Генри Доуэлл приказал привязать их к столбу. На шее Алисы Драйвер была застегнута тяжелая цепь, и она сказала: «О! Вот хороший шейный платок, благословен Бог за него». Затем из толпы вышли разные люди и пожали им руки. Это так разозлило шерифа, что он приказал их арестовать, после чего многие другие из толпы побежали к столбу, чтобы сделать то же самое, так что он был вынужден оставить их всех в покое. Затем метлу зажгли, и казнь продолжилась.

Источники

Джон Фокс , Книга мучеников Фокса
Н. Ф. Лейард , Семнадцать Саффолкских мучеников (Смитс, Ипсвич, 1903 г.)